Giá nhất mạc tịnh một hữu dẫn khởi thái đa nhân đích chú ý, bất quá tác vi tống ngọc thập đa niên đích nhai phường, tha minh hiển cảm giác đáo liễu tống ngọc thoại ngữ trung đích cường thế.
Giá thứ, tha khả thị tại chúng mục khuê khuê chi hạ, ngoan ngoan địa tấu liễu nhất đốn dịch trung hải, na phạ tống ngọc cân tha nhất điểm quan hệ đô một hữu.
Tuy thuyết dịch trung hải hiện tại bị tấu đắc bất tỉnh nhân sự, khả chúng nhân hoàn thị khán bất khởi tha, giác đắc tha tựu thị nhất cá thị cường lăng nhược, thị cường lăng nhược đích gia hỏa.
Dịch thiên vân tuy nhiên chỉ thị cá tiểu giác sắc, đãn tha dã tri đạo tự kỷ đích đồ đệ ngận đa, tuy nhiên dịch thiên vân chỉ thị cá tiểu giác sắc, đãn dịch thiên vân đích đồ đệ hoàn thị ngận đa đích, nhi thả tha hoàn thu liễu bất thiếu đồ đệ.
Tại tràng đích đại bộ phân đô thị cương hán đích viên công, một nhân nguyện ý đắc tội dịch trung hải, phủ tắc tựu hội nhạ lai cừu hận.
Tống ngọc nhất tiến môn, tâm tình tựu phóng tùng liễu ngận đa, tảo thượng cương huấn xích hoàn giá cá lão gia hỏa, tha tựu cảm giác thần thanh khí sảng liễu hứa đa.
Tống ngọc nhất khán thời gian hoàn ngận trường, tiện một hữu tại giá lí đa đãi, nhân vi thời gian hoàn ngận đoản, tha giác đắc hữu ta một ý tư.
Sở dĩ, tha bối trứ tống hiểu thông đích tự hành xa, cân tống nghĩa đả liễu thanh chiêu hô, tựu tiên tẩu liễu.
Tống nghĩa lập khắc thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại tựu khứ mang, hạ ngọ hồi lai chi tiền, nhất thiết đô khả dĩ xử lý hảo.”
“Tống công tử, na ngã tiên tẩu nhất bộ, hữu thập ma thoại, ngã môn sảo hậu tái tường đàm.”
Tần thăng điểm đầu đạo “Hảo lặc”
Đương tống ngọc đích xa tòng xa thượng hạ lai đích thời hầu, chu vi bất thiếu nhân đô đầu lai liễu tiện mộ đích nhãn thần.
Đương đáo đạt trung viện đích thời hầu, chính hảo bính đáo nhất vị chính tại xoát nha đích hàm hóa, khán đáo tống ngọc khai trứ xa, nhất thời một chú ý, trực tiếp tương chủy lí đích nha cao toàn bộ yết liễu tiến khứ.
Tống ngọc nhất trận phản vị, dã bất tưởng tái cân giá ta nhân đa thuyết thập ma, tương tiểu xa cấp thôi tẩu liễu.
Sỏa trụ vọng trứ tống ngọc ly khứ đích thân ảnh, song nhãn thông hồng, giảo nha thiết xỉ địa thuyết đạo: “Giá phá xa dã bất tri đạo tòng na nhi cảo đáo đích, dã cảm nã xuất lai hiển bãi.”
Tần hoài như chính chuẩn bị xuất khứ tầm bạch nhị trụ, khước thính đáo bạch nhị trụ giá cú thoại, đốn thời nhất kiểm nghi hoặc: “Bạch nhị trụ, nhĩ giá thị phát thập ma thần kinh a, nhất đại tảo tựu phát thập ma thần kinh a?”
Sỏa trụ bị tần hoài như đột như kỳ lai đích xuất hiện hách liễu nhất khiêu, bất quá kiến đáo ôn nhu khả nhân đích cầm tỷ, dã một liễu sinh khí đích tâm tư.
Tha mãn thị trứu văn đích kiểm thượng mãn thị tiếu ý, nhất kiểm đích a du chi sắc, “Cương tài ngã khán kiến tống ngọc na cá vương bát đản lộ quá, bất tri đạo tha thị tòng na nhi lộng lai đích nhất đài đan xa, đại thanh tảo đích tựu bào xuất lai hiển bãi.”
Tần hoài như nhất thính giá cá sỏa trụ đề đáo tống ngọc, lập khắc tựu lai liễu hưng trí, tất cánh tự kỷ đích sự tình hoàn một bạn thành ni, tống ngọc giá kỉ thiên dã bất tri tại cảo thập ma quỷ, nhất trực đô ngận thần bí.
Tha nhất trực tưởng trảo cơ hội thuyết phục tống ngọc, tương tha lạp đáo giả gia lai.
Tống ngọc dĩ kinh nhượng nhân giá khởi liễu lô tử, tuy nhiên thị đông quý, đãn thị lô tử lí đích ôn độ khước ngận cao.
Hiện tại hoán liễu nhất đài tân xa, tống ngọc đích nhật tử nhất thiên bỉ nhất thiên hảo quá, tần hoài như ám đạo, đẳng hạ yếu khứ kiến kiến tống ngọc, cân tha thuyết thuyết giá cá sự tình, bất nhiên dĩ hậu khả tựu một giá cá cơ hội liễu.
Khán trứ tần hoài như bất thuyết thoại, sỏa đại cá thân xuất nhất chỉ thủ, trùng trứ tần hoài như bãi liễu bãi, chung vu đổ trụ liễu tần hoài như đích chủy.
“Tần tỷ, nhĩ chẩm ma nhất kiểm hồn bất thủ xá đích, cương tài ngã hòa nhĩ thuyết thoại, nhĩ hữu một hữu thính kiến?”
Tần hoài như nhất kiểm chấn kinh, tha khán trứ ngốc nhược mộc kê đích đại trụ: “Nhĩ chẩm ma cáo tố ngã đích?”
Vương diệu đạo: “Na cá tống ngọc, tha tại ngã môn đích giáo viên lí diện sái uy phong.”
Tần hoài như mân trứ thần, trang xuất nhất phó ngận nhận chân đích dạng tử: “A đông, tống ngọc giá chủng nhân, bất yếu tùy tiện nghị luận, nhân gia na thị nhân gia bằng bổn sự đắc lai đích, cha môn dã bất yếu tiện mộ nhân gia.”
Sỏa trụ tử khán đáo tần hoài như nghiêm túc đích xích trách tự kỷ, tuy nhiên đối tha nhân vi tống ngọc đích sự ngận phẫn nộ, đãn dã khán đáo liễu tần tỷ ôn nhu đích nhất diện.
Ai, đa hảo đích nhất cá nữ hài tử, khước bị giả chính húc na vương bát đản cấp chiêm liễu, tần tỷ giá dạng đích nữ nhân, dã tựu ngã hà vũ trụ năng cú ủng hữu.
“A a, tần tỷ giáo huấn đích thị, thị ngã bất đối, thị ngã thái tiện mộ tống ngọc liễu, đẳng dĩ hậu hữu liễu tự hành xa phiếu, ngã dã yếu hoán lượng tân tự hành xa.” Tha suý liễu suý đầu, tiếu mị mị đích khán trứ tần hoài như.
Tần hoài như tiếu đạo: “Ngã tương tín nhĩ, kỵ nhất lượng tự hành xa đối nhĩ lai thuyết, ứng cai bất toán thập ma nan sự.”
“Thoại thị giá ma thuyết một thác, đãn tần tỷ, nhĩ giá thứ quá lai, hữu thập ma sự mạ?”
“Một sự, ngã hựu bất năng khiếu nhĩ.”
Bị tần hoài như nhất đối mị nhãn trành trứ, tựu toán thị xuẩn trụ dã hữu chủng yếu tài cân đầu đích cảm giác, mang thuyết đạo: “Cáp cáp, chẩm ma hội ni, một sự nhĩ dã khả dĩ lai.”
Tần hoài như một hảo khí đích trừng liễu tha nhất nhãn, nhu thanh đạo: “Tiều nhĩ giá bổn mô dạng, ngã hoàn chân tưởng thỉnh nhĩ bang cá mang.”
Sỏa trụ bị tần hoài như na yếu cật nhân đích nhãn thần khán đắc hồn thân phát chiến, tha nạo liễu nạo đầu, thuyết đạo: “Tần tỷ, nhĩ thuyết ba, ngã nhất định tẫn lực.”
Tần hoài như diện lộ thê nhiên chi sắc, đái trứ khóc khang đối ngốc trụ tử đạo: “Nhĩ dã tri đạo, ngã môn gia giá ma đa khẩu nhân, lương thực tòng lai tựu một cật bão quá, giá ta nhật tử, dã bất tri thị bất thị ngọc mễ xuất liễu vấn đề.”
“Giá kỉ thiên, phạn lượng hòa giả ca hữu đích nhất bính, hiện tại gia lí lương thực đô bất cú liễu, sở dĩ quá lai hướng nhĩ yếu ta cật đích.”
Nhất đề đáo cật đích, na hàm hóa tựu nhất trận đầu thống, tha đích lương thực trữ bị đích xác bất thiếu, đãn na đô thị vi liễu hạ vũ tài chuẩn bị đích, nhãn khán trứ đông thiên khoái đáo liễu, tha dã bất hi vọng tự kỷ đích muội muội, tại đông thiên đáo lai chi tiền, đề tiền độn tích nhất ta lương thực.
Hoán tác dĩ tiền, giá chủng diện tự nhiên thị thủ đáo cầm lai, chỉ yếu bất quá phân, thâu thâu nã nhất điểm hồi gia đô một vấn đề.
Khả tích, tha căn bổn tựu một hữu na cá tư cách.
Tần hoài như khán trứ tha nhất kiểm dam giới đích dạng tử, tâm trung nhất nộ, tâm đạo, nhĩ cá xuẩn trụ, ngã chỉ thị cân nhĩ tá điểm lương thực, chí vu giá ma ma phiền mạ?
Tần hoài như kiểm sắc nhất trầm: “Đại trụ, nhĩ yếu thị hiềm đâu nhân, khả dĩ bất yếu, tần tỷ ngã khả xá dã một thuyết.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan tứ hợp viện: Ngược bạo chúng cầm, ngã phản thủ thú vu lị thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tứ hợp viện: Ngược bạo chúng cầm, ngã phản thủ thú vu lị toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.