Bị sở hữu nhân chỉ trách, chu tước nhẫn vô khả nhẫn, áp ức liễu hứa cửu đích thoại bạo phát xuất lai: “Ngã môn tựu chú định luân vi bồi sấn mạ? Ngã môn chuyển sinh liễu vô sổ thứ, hộ liễu tu chân giới vô sổ tuế nguyệt, bỉ na thập ma vạn thánh kinh xuất hiện đích tảo đa liễu, tựu nhân vi càn thác liễu nhất kiện sự tựu yếu thụ nhân sai nghi, bằng thập ma đáo đầu lai thị giá dạng đích hạ tràng!”
“Như quả thị giá dạng, na ngã môn hộ giá cá thế giới hữu thập ma ý nghĩa, hoàn bất như bả nhất thiết đô hủy liễu!”
Tĩnh tĩnh đích thính chu tước kỉ hồ bào hao đích hống xuất giá ta thoại, huyền võ thán tức đạo: “Nhĩ bổn thị tiên thiên chi linh, địa vị chí cao chí sùng, khả nhĩ mê vu ngoại vật, thất vu bổn tâm, khốn vu tâm ma, chu tước, nhĩ tuy bất thị ma, khước dã bất soa đa thiếu liễu.”
Na niên tại hư không, tha môn chi sở dĩ cảm tứ vô kỵ đạn đích truy xuất khứ, tựu thị nhân vi hữu chu tước khả dĩ nhiên thiêu nhất thiết tội ác đích tịnh hóa chi diễm, khước vạn vạn một hữu tưởng đáo, chu tước đích tịnh hóa chi diễm cư nhiên bị áp chế liễu.
Na cá thời hầu bao quát huyền võ tại nội, đô dĩ vi thị nhân vi khuyết thiếu liễu tín ngưỡng, tất cánh sở hữu tín ngưỡng trung tựu chu tước đích tổn hủy tối nghiêm trọng, sở dĩ chu tước thật lực đại giảm dã nan quái, đương thời tha môn hoàn an úy tha bất tất tự trách.
Tựu liên chu tước tự kỷ dã thị giá ma nhận vi đích, nhân thử đối tín ngưỡng đích sự tình cảnh cảnh vu hoài, tha giác đắc như quả bất thị nhân vi tín ngưỡng bị yên nghiêu đoạt tẩu liễu, tha căn bổn bất nhu yếu yên nghiêu khứ cứu đích.
Tựu hữu nhất chủng thưởng liễu tha đông tây đích tiểu thâu khước lai cứu liễu tha, hoàn hữu kiểm đối tha diệu võ dương uy đích cảm giác, sở dĩ, chu tước sát liễu tha, yên nghiêu đối tha căn bổn hào vô phòng bị, tha bất ký đắc yên nghiêu na cá thời hầu đích biểu tình liễu, hữu chấn kinh, đãn canh đa đích, thị nan quá ba.
Chu tước một cảm khán.
Huyền võ trực đáo ngận cửu dĩ hậu tài tri đạo, dữ tín ngưỡng vô quan, thị chu tước đích tâm tính phát sinh liễu cải biến, tòng tha đối yên nghiêu sản sinh liễu tật đố đích cảm tình khai thủy, chỉ thị nhất khai thủy địch nhân bỉ giác nhược, nhất đoàn hỏa diễm tựu khả dĩ giải quyết, sở dĩ thùy dã một hữu phát hiện.
Trực đáo tối hậu chân chính đích hỏa bính toàn lực đích thời hầu, tha môn tài phát hiện, tịnh hóa chi diễm uy lực tảo dĩ đại bất như tiền.
Nhất khỏa bất tái thuần túy đích tâm, dĩ kinh vô pháp giá ngự tối thuần túy đích tịnh hóa chi diễm.
Huyền võ tâm trung thê lương: “Yên nghiêu, thị vi liễu nhĩ tài nhập thế đích nha, khả nhĩ khước tương đối giá cá thương sinh đích bất mãn, hòa tích áp tại tâm lí đích oán hận, khuynh tả tại tha đích thân thượng.”
Chu tước nhất lăng: “Thập ma?”
Huyền võ thùy mi, nhãn trung đích liên mẫn bất tri thị đối trứ thùy: “Yên nghiêu tri đạo nhĩ thảo yếm vạn thánh kinh, sở dĩ nhất trực ẩn man, tha ninh nguyện tố nhất cá phổ thông nhân, tại chu tước cung trung hôn định thần tỉnh, dữ nhĩ triều tịch tương bạn, thừa hoan tất hạ, tha tàng đích thái hảo, như quả bất thị hữu nhất thứ nhĩ yêu ngã môn lai chu tước cung trung, nhượng ngã kiến đáo liễu tha, dã hứa ngã đô hội bị man quá.”
Tứ thánh hàng lâm, vạn thú triều bái, phi điểu thu sí đê đầu, như thử khí thế uy áp, bất do nhượng nhân tâm sinh kính úy, duy hữu điện trung nhất vị thiếu nữ, dã hứa thị bị ngoại diện đích thanh âm kinh động, ngọc thủ hiên khởi châu liêm, khán hướng ngoại diện.
Tha tựu na dạng ỷ trụ nhàn kháo, thủ lí đích trà thủy hoàn thị nhiệt đích, giá dạng bình hòa đích thần thái, dữ chu tao na ta thành hoàng thành khủng đích vạn thú hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Khước tại thanh long nhãn châu chuyển động, tức tương hữu sở sát giác đích thời hầu, di khai liễu mục quang, phóng hạ châu liêm, tẩu liễu tiến khứ.
Thanh long vãng na biên tảo liễu nhất quyển thập ma dã một hữu khán kiến, tựu một đương hồi sự, chỉ hữu nhất trực bế mục giả mị đích huyền võ tranh khai nhãn tình, khán liễu nhất nhãn thiếu nữ ly khai đích phương hướng, hựu kế tục hạp thượng liễu nhãn tình.
Huyền võ hậu lai trạng tự vô ý đích tuân vấn liễu chu tước, chu tước hảo kỳ huyền võ khai khẩu cư nhiên thị vấn nhất cá danh bất kinh truyện đích tiểu nhân vật, đãn huyền võ đích biểu tình thật tại thái quá dung tán, tự hồ chỉ thị tùy khẩu nhất vấn, chu tước một phóng tại tâm thượng, tựu hồi đáp liễu.
Kết quả chu tước cư nhiên thuyết na thị tha thu dưỡng đích nhất cá tiểu hài một thập ma thiên phú, phóng tha xuất khứ dã thị tử lộ nhất điều, tựu dưỡng tại thân biên liễu.
Huyền võ một thuyết thoại, na thứ chi hậu tựu nhất trực lưu ý yên nghiêu, bổn thị phạ tha ẩn tàng thật lực đãi tại chu tước thân biên đồ mưu bất quỹ, hội thương đáo chu tước, kết quả khước phát hiện giá tiểu nha đầu kế thừa liễu vạn thánh kinh.
Tiểu nha đầu biểu diện thượng bất quản sự, nhân đảo thị lý trí, tri đạo loạn thế chi trung, bất năng nhất vị đích y kháo biệt nhân, trang nhất hạ khả dĩ, một đả toán chân đích tố thủ vô phược kê chi lực đích đại tiểu tỷ, sở dĩ tha tuy bất tham dữ giá ta sự, khước nhất khắc dã một hữu phóng khí tu luyện.
Huyền võ đối tha ký dư hậu vọng, nhất trực tại ám trung khán trứ tha, thủ trứ tha, nhãn tranh tranh đích khán trứ tha việt biến việt cường, việt biến việt cường, trực đáo ủng hữu liễu liên tha đô bất đắc bất kỵ đạn đích lực lượng chi hậu…… Thảng bình liễu.
Tha cư nhiên thảng bình liễu!!!
Huyền võ biểu kỳ ngã lại thành giá dạng đô một hữu tố đáo chân chính đích thảng bình, nhĩ bằng thập ma đề tiền quá thượng liễu ngã lý tưởng trung đích sinh hoạt?
Tại xác định yên nghiêu tịnh bất thị nhậm hà nhất phương thế lực đích nhân, tịnh thả dữ ngoại thần hữu trứ huyết hải thâm cừu chi hậu, huyền võ lợi dụng yên nghiêu đối chu tước đích cảm tình, dụ tha nhập thế.
Tha bất tín yên nghiêu khả dĩ khán trứ chu tước mỗi nhật bì bại bất kham khước vô động vu trung, tha bất tín yên nghiêu tại khán liễu tu chân giới đích biễu thi vạn lí, dân bất liêu sinh chi hậu hoàn năng an hưởng kỳ nhạc.
Huyền võ thừa nhận tự kỷ đích tố pháp ngận ti liệt, tha dã thị khán trứ yên nghiêu trường đại đích, khán trứ tha nhất bộ bộ đích thành trường, tha bồi yên nghiêu đích thời gian bỉ chu tước trường đa liễu, luận cảm tình, huyền võ tự nhận bỉ chu tước chỉ đa bất thiếu.
Chỉ thị, yên nghiêu bất tri đạo, huyền võ dã bất đả toán thuyết.
Nhân vi giá đối vu biệt nhân lai thuyết kham xưng đồng thoại đích mỹ lệ cố sự, bị yên nghiêu tri đạo hậu tuyệt đối truy trứ tha vãng tử lí đả, mạ tha tử biến thái, thâu khuy cuồng.
Huyền võ tri đạo yên nghiêu nhập thế ứng kiếp, phí tẫn tâm tư đích toán xuất liễu tha đích kiếp nan, đề tỉnh tha tiểu tâm, chỉ khả tích, cơ quan toán tẫn, chung hữu nhất sơ, vô luận thị huyền võ, hoàn thị yên nghiêu, đô một liêu đáo, giá cá kiếp nan, hội thị chu tước.
Huyền võ khán hướng chu tước, giá cá dĩ lại tán trứ danh, mạc quan thế sự đích thần thú, thử khắc nhãn trung tự hồ hữu nhất điểm thủy quang, bất tri thị bất thị hậu hối đương sơ đích quyết định: “Tha bổn lai bất đả toán quản đích, thị ngã lợi dụng yên nghiêu đối nhĩ đích cảm tình, hống tha nhập thế, nhị ca nhĩ khả tri, yên nghiêu đích tình kiếp, thị thân tình chi kiếp.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan sư tỷ bãi lạn hậu thành liễu tu chân giới đích bạch nguyệt quang thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) sư tỷ bãi lạn hậu thành liễu tu chân giới đích bạch nguyệt quang toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.