“Nhĩ!!!”
Hi linh khả năng thị chân đích giác đắc tự kỷ trị đắc đồng tình, bị bức trứ gia ban đương nhiên trị đắc đồng tình liễu, đãn đối vu khát vọng quyền lực dữ địa vị đích na tam cá gia hỏa, hi linh đích thoại nhượng tha môn, ngận hữu sát nhân đích dục vọng.
Hi linh đạo: “Nhĩ động ngã nhất hạ thí thí, động liễu ngã tựu cáo tố đại đạo tiên vương thái khả phạ liễu ngã quản bất liễu, thùy ái quản thùy quản khứ!”
“Oa” đích nhất thanh liệt dương tiên vương cư nhiên đương tràng thổ xuất liễu nhất khẩu kim hoàng sắc đích tiên huyết, hiển nhiên thị bị phẫn nộ hòa khí phẫn sở áp bách đắc vô pháp tự ức, kim sắc đích huyết dịch tại hi linh khán lai viễn một hữu hồng sắc lai đích thứ nhãn, khước năng cảm giác đáo na nhất than huyết dịch lí lực lượng hữu đa ma sung phái.
Phượng hoàng quả nhiên toàn thân thị bảo, bất quá na nhất lũ lũ hắc khí khước thị bất năng hốt thị đích.
Chân ác tâm, hi linh như thử tưởng.
Tha môn khán trứ hi linh, hi linh dã khán trứ tha môn, nhãn trung cư nhiên đồng dạng thị nhất chủng tự kỷ thiên phương bách kế đắc bất đáo đích đông tây, khước bị biệt nhân khinh dịch đắc đáo đích phẫn nộ.
Tam vị tiên vương tưởng đích thị: Ngã môn nỗ lực liễu giá ma cửu, án lý thuyết giá ta niên một hữu công lao dã hữu khổ lao, tựu toán yếu tuyển đế quân dã ứng cai thị tòng ngã môn tam cá nhân trung tuyển xuất lai ba, kết quả đại đạo ninh nguyện tuyển nhất cá ngoại nhân dã bất nguyện ý tuyển ngã môn, thậm chí liên nhất cá tiên vương chi vị đô bất cấp, bằng thập ma?!
Đại đạo bất công nha!
Hi linh tưởng đắc thị: Cẩu đại đạo, hữu nhân tưởng yếu nhĩ khước bất cấp, bất cấp tựu toán liễu biệt triền trứ ngã nha, bằng thập ma tha môn tựu năng bất yếu ngã khước yếu bị ngạnh sáo thượng?
Bất công bình nha.
Giá tựu thị xích lỏa lỏa đích châm đối!
Ngã thân thỉnh cân tha môn nhất dạng đích đãi ngộ!
Hi linh tâm lí thị nan dĩ yểm sức đích toan ý, đồng thời não trung linh quang nhất thiểm, đột nhiên phát hiện tự kỷ ngu bổn liễu, bất cai giá ma tảo đắc tội tha môn đích, tha môn hữu cầu vu tự kỷ, tự kỷ đồng dạng hữu cầu vu tha môn.
“Biệt sinh khí, tất cánh ngã môn đô thị bất tình nguyện đích, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, ngã môn toán đắc thượng thị đồng bệnh tương liên.” Hi linh suất tiên kỳ hảo, tịnh biểu hiện xuất liễu song phương đồng dạng đích bi kịch.
Tam vị tiên vương: “......”
Thùy ni mã cân nhĩ đồng bệnh tương liên!
Đối vu hi linh đột nhiên phóng hoãn đích ngữ khí, tha môn nhất thời gian nã niết bất chuẩn hi linh thị yếu dữ tha môn hòa đàm hoàn thị tại phúng thứ tha môn, tất cánh giá cá nội dung thật tại bất tượng thị nhân năng thuyết xuất lai đích.
Thập ma khiếu nhĩ bất tình nguyện?
Cấp kiểm bất yếu kiểm nha!
Tha môn đảo thị tưởng yếu nha!
Đãn nhất tưởng hiện tại xác thật bất thị phiên kiểm đích thời hầu, thương khung tiên vương tòng dung đích tiếp hạ khứ: “Nhĩ vấn.”
Hi linh đạo: “Ngã hữu nhất chủng ngận thảo yếm đích thể chất, ngã hoài nghi ngã bị nhân cấp trớ chú liễu, giá tài tưởng thỉnh nhĩ môn bang mang.”
Tam vị tiên vương diện diện tương thứ, tối hậu thị thương khung tiên vương khai khẩu: “Như quả thị giá kiện sự tình, ngã môn bang bất liễu nhĩ.”
Bắc hải tiên vương tiếp đạo: “Ngã môn hoàn tưởng thỉnh nhĩ thuận đái khán khán ngã môn thân thượng đích trớ chú ni.”
Tha môn tuy nhiên càn đích bất thị nhân sự, đãn tu luyện đích công pháp xác thật một thoại thuyết, đô thị tối thượng tằng đích thần thánh chi thuật, chú thuật chi loại đích đông tây tha môn xác thật bất thiện trường.
Hi linh tựu bất nhất dạng liễu, tha tu hữu vạn thánh kinh, hứa đa dĩ kinh đoạn tuyệt đích tà thuật, hoặc giả ngận đa bất tằng vấn thế đích tà thuật tha đô hội, chi sở dĩ danh thanh bất đại bất quá thị nhân vi yên nghiêu hòa hi linh đô bất tằng dụng quá na ta diệt tuyệt nhân tính đích tà thuật.
Như quả bất thị hi linh vi liễu giáo huấn huyền âm tông đích nhân, tha môn đô hoàn bất tri đạo vạn thánh kinh bỉ tha môn tưởng tượng đích hoàn yếu hảo, chính hảo khả dĩ bang tha môn, đãn trọng điểm tựu thị hi linh bất nguyện ý nha.
Trớ chú?
Hi linh dụng đả lượng đích mục quang thượng hạ tảo thị liễu tha môn nhất quyển, tối hậu mục quang hữu ta lãnh liệt: “Nhĩ môn đậu ngã ngoạn ni, nhĩ môn thân thượng minh minh tựu một hữu thập ma trớ chú!”
Liệt dương tiên vương triệt để khẳng định hi linh thị tại sái tha môn liễu: “Nhĩ quả nhiên một hữu thành ý.”
Hi linh đạo: “Ngã chỉ thị thật thoại thật thuyết bãi liễu.”
Hi linh đối đãi địch nhân, chủy lí đích thoại chân giả nan biện, hoặc giả chân giả tham bán, liệt dương tiên vương đương nhiên bất tín: “Như quả nhĩ thuyết đích thị chân đích, na tựu chỉ năng thuyết minh nhĩ ngận vô năng bãi liễu.”
“Ngã vô năng? Nhĩ tái thuyết nhất cú thí thí!”
Hi linh khí tiếu liễu: “Luận trớ chú ngã thị bất tinh thông, đãn hoàn bất chí vu khán đô khán bất xuất lai, trừ liễu thiên khiển, một hữu năng man đắc quá ngã nhãn tình đích trớ chú!”
Tiêu yên chi vị tái thứ tại không khí trung di mạn, thương khung tiên vương đạo: “Đại thoại nhân nhân đô hội thuyết, chính như nhĩ thân thượng minh minh một hữu trớ chú, nhĩ dã giá ma thuyết nhất dạng.”
Hi linh đạo: “Thùy thuyết một hữu?”
“Bất nhiên chẩm ma giải thích đương sơ tại tu chân giới, thế giới tựu tưởng nhượng ngã đương thiên đạo, hoàn hảo ngã ninh tử bất khuất tài đào quá liễu nhất kiếp, một tưởng đáo cương xuất hổ huyệt hựu nhập lang oa, đại đạo hựu yếu nhượng ngã đương thập ma đế quân, như nhĩ môn sở kiến, ngã tịnh bất nguyện ý.”
Liệt dương tiên vương: “......”
Thương khung tiên vương: “......”
Giá thị tha đệ kỉ thứ cường điều tự kỷ bất nguyện ý liễu?
“...... Nhĩ hoàn thị trực thuyết ba.” Bắc hải tiên vương phạ hi linh tái thuyết hạ khứ tha môn đô yếu nhẫn bất trụ động thủ liễu.
Thân vi vương, tố thường nhân sở bất năng tố chi sự, nhẫn thường nhân sở bất năng chi nhẫn, duy độc hi linh, giá gia hỏa tự hồ khí nhân đích bổn sự bán điểm bất bỉ tha đích tu vi đê, thúc khả nhẫn thẩm thẩm đô bất năng nhẫn.
Hi linh cầu tri nhược khát, hứa thị chân đích hữu sự tương cầu, tha nan đắc thu liễm liễu mãn thân đích tiêm duệ, khinh thanh vấn: “Nhĩ môn năng giáo giáo ngã chẩm ma nhượng đại đạo bất cấp quyền lực mạ?”
“......”
“Bị nhân truy trứ cấp ma phiền chân bất thị nhân quá đích nhật tử, thái nan ngao liễu, năng nhất lao vĩnh dật tối hảo, phản chính ngã thị tái dã bất tưởng thể nghiệm giá cá tư vị liễu.”
“......”
“Ngã giác đắc giá cá nhĩ môn khẳng định hội, cấp ngã truyện thụ nhất hạ nhĩ môn đích kinh nghiệm chi đàm, cáo tố ngã nhĩ môn thị chẩm ma tẩu đáo giá nhất bộ đích.”
“......”
......
Oanh long ——!
Na nhất thuấn gian, nhất cổ vô bỉ cường đại đích lực lượng tại viễn xử mãnh nhiên bạo phát, như đồng nhất đạo cự đại đích liệt phùng tê khai liễu giá phiến không gian, cự đại đích oanh long thanh như đồng lôi minh bàn tại không trung hồi đãng, tha đích uy thế nhượng chỉnh cá ‘ thời nam chi khắc ’ đô chấn đắc động diêu.
Giá đột như kỳ lai đích bạo tạc thanh nhượng chu vi đích nhân môn đô bất cấm tề xoát xoát địa triều giá lí đầu khứ kinh sá đích mục quang, tựu liên na ta công chủ hòa hoàng tử môn dã bất lệ ngoại.
Thương vô nhất trực tại ngoại diện thủ trứ, kiến trạng thuyết liễu nhất thanh tao liễu, cản khẩn phi liễu quá khứ, phượng dư nhu nhất trực thất thượng bát hạ đích tâm thử khắc phản nhi ổn liễu hạ lai.
Tha tựu tri đạo hi linh nhất định bất hội giá ma lão thật đích, đề tiền hữu tâm lý chuẩn bị nhượng tha thử khắc hiển đắc đạm nhiên tự nhược, chính đả toán cân thượng khứ, hốt nhiên thính đáo thân hậu truyện lai nhất trận cước bộ thanh, nữu đầu nhất khán, thị đại công chủ.
“Đại tỷ.”
Đại công chủ đạo: “Giá ma lãnh tĩnh, bất tượng nhĩ nha.”
Bất quái đại công chủ giá cá phản ứng, dĩ tha đối tự gia muội muội đích liễu giải, ngộ đáo giá chủng sự ứng cai bào đích bỉ thùy đô khoái tài đối, chẩm ma khả năng giá ma đạm định?
“Đô đắc sinh hoạt đích thác.”
Phượng dư nhu sĩ khởi tụ tử sát liễu sát nhãn giác đích lệ.
Đại công chủ: “......”
Hỉ hoan sư tỷ bãi lạn hậu thành liễu tu chân giới đích bạch nguyệt quang thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) sư tỷ bãi lạn hậu thành liễu tu chân giới đích bạch nguyệt quang toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.