“Nhĩ.” Đài thượng đích thanh niên đột nhiên chỉ trứ hi linh.
Hi linh sĩ mâu: “Hữu sự?”
Bất minh sở dĩ đích đệ tử phân phân hảo kỳ địa thân trường liễu bột tử khán hướng hi linh, bất tri đạo trung châu lai đích sử giả vi hà đột nhiên điểm danh đạo tính hi linh, trọng điểm thị ngữ khí hoàn như thử bất thiện.
“Hỗn độn linh căn?”
Thanh niên bất tiết đích nhất tiếu: “Thượng cổ đệ nhất thiên phú, lệ hại thị lệ hại, khả tích, sinh tại giá cá thời đại, chú định mẫn nhiên chúng sinh, nhất bối tử đô bất khả năng đột phá nguyên anh.”
Chúng nhân hoa nhiên, tuy thuyết giá thị thật thoại, đãn vị miễn thái thương nhân.
Hi linh hiện tại thị khả dĩ dữ tha môn nhất chiến đích thiên kiêu giá bất giả, khả tùy trứ thời gian đích thôi di đồng bối đích nhân đô đột phá nguyên anh thậm chí hóa thần, duy hữu hi linh tái nan tinh tiến, chú định hội bị viễn viễn đích suý tại thân hậu.
Giá dã thị vi thập ma thiên linh tông hội vi liễu thành toàn chư cát phong hòa chu nhược nhược khắc ý đả áp hi linh đích nguyên nhân, ủng hữu tối cường đích thiên phú hựu như hà?
Một pháp tu luyện, dữ phế vật vô dị.
Khương nhược vân cao thanh đạo: “Bất năng tu luyện hựu như hà? Bất thị nhĩ thuyết tu vi bất đại biểu nhất thiết mạ?”
Tái thuyết liễu, hi linh thị thiên cấp phù sư, biệt thuyết kim đan, tha tựu toán thị luyện khí dã một nhân cảm tiều bất khởi tha.
Hạ châu cư nhiên hữu nhân cảm cân tự kỷ đỉnh chủy?
Quả nhiên thị sơ sinh ngưu độc bất phạ hổ, một kiến quá thế diện đích lăng đầu thanh bất tri trung châu thế lực đích khủng phố.
Thanh niên lộ xuất nhất mạt yếm ác chi sắc, nhược bất thị vi liễu chu nhược nhược, tha tài bất hội lai giá cá cùng hương tích nhưỡng đích địa phương, đương tức bất nại phiền đạo: “Na lai đích điêu dân, tín bất tín ngã vĩnh cửu thủ tiêu nhĩ hòa nhĩ đích gia tộc nhập trung châu đích tư cách!”
Hoán thành biệt nhân, tựu toán bất vi tự kỷ dã yếu vi tự kỷ đích gia tộc khảo lự, nhất định tảo tựu hạ quỵ nhận thác liễu, khả tích, tha thuyết đích thị khương nhược vân.
Khương nhược vân thiêu liễu thiêu mi: “Phạ nhĩ một giá cá tư cách!”
Thanh niên: “......”
Chúng nhân: “......”
Tha môn bất tri đạo đích sự, khương gia nhập chủ trung châu khả thị nhất lộ đả thượng khứ đích, tối hậu thị thượng châu thiên cung đích thần tôn bệ hạ thân hàng pháp chỉ ứng duẫn đích.
Vô luận thị thật lực hoàn thị thần tôn đích pháp chỉ, khương gia nhập chủ trung châu đô thị bản thượng đinh đinh đích, giá cá thanh niên bất quá nhất cá tiểu đệ tử dã phối đối giá sự chỉ thủ họa cước?
Tiến bí cảnh đích na ta nhân bất tri nội tình, hoàn dĩ vi thị khương nhược vân địa cấp phù sư đích thân phân, bất đề gia tộc, tựu bằng giá cá thân phân, tuyệt đối thị bị trung châu đích nhân khách khách khí khí đích thỉnh hồi khứ đích thiên tài.
Giá cá thanh niên xác thật một giá cá tư cách đối khương nhược vân chỉ thủ họa cước.
Thanh niên nộ liễu: “Nhĩ dĩ vi ngã bất cảm!”
Khương nhược vân a a nhất tiếu, liên nhất bàng đích hi linh đô biệt quá liễu não đại, biệt tiếu, bất hành, yếu thị bất tri đạo nội tình một thập ma, khả như quả tri đạo liễu tái khán na thanh niên tựu cân khán sỏa bức nhất dạng, thái đậu liễu.
Khả vị thương hại tính bất đại vũ nhục tính cực cường, thanh niên hoàn chuẩn bị tái thuyết thập ma, lý hãn thư đích thanh âm truyện lai, đái hữu nhất phân đích sát ý, cửu thập cửu phân đích ôn nhu, thính đắc nhân mao cốt tủng nhiên.
“Tôn gia đích tiểu tử, nhĩ đối ngã tôn nữ hữu hà bất mãn?”
Tôn bình hồn thân nhất chiến, chẩm ma hồi sự, bất thị thuyết đại thừa kỳ lão tổ thường niên bế quan mạ?
Chẩm ma thiên linh tông đích hoàn tại ngoại diện?
Đại thừa kỳ phóng tại hạ, trung, thượng tam châu đô thị khả dĩ hoành trứ tẩu đích tồn tại, tôn bình hoặc hứa xuất thân bất phàm, đãn diện đối giá bàn cường giả, hoàn thị bất cảm khinh thị: “Lão tổ thuyết tiếu liễu, ngã chỉ thị tùy khẩu nhất thuyết bãi liễu.”
Lý hãn thư hanh hanh lưỡng thanh, tựu một liễu động tĩnh.
Thiên linh tông lão nhất bối đích thính đáo giá cá thanh âm tựu giác đắc nha đông, lý hãn thư giá thị yếu khán hí đích tiết tấu?
Tôn bình đối lý hãn thư bất thục tất, chỉ thị khán tha giá ma khinh dịch đích phóng quá liễu giá sự, hoàn dĩ vi tha thị kỵ đạn trung châu, hoặc giả thị kỵ đạn tha đích gia tộc.
Tưởng đáo giá lí, tôn bình hựu cảm giác trảo hồi liễu diện tử, khước dã bất cảm kế tục điêu nan hi linh, chuyển nhi cao cao tại thượng đích phủ thị khương nhược vân: “Khán tại thiên linh tông lão tổ đích diện thượng, giá thứ tựu bất cân nhĩ kế giác liễu, hạ bất vi lệ.”
“Cáp cáp cáp cáp cáp cáp.” Khương nhược vân tiếu đích nhãn lệ trực lưu.
Hi linh dã nhẫn bất trụ liễu, biệt đích đỗ tử nhất trận nhất trận đích trừu thống, khương nhược vân biên tiếu biên dụng lực phách trứ hi linh đích kiên bàng: “Cáp cáp cáp, nhĩ khán cáp cáp, nhĩ khán na cá sỏa khuyết, bất hành liễu tiếu tử ngã liễu cáp cáp cáp.”
Hi linh tiếu bất xuất lai liễu, giá tiểu tử xuất thủ một khinh một trọng đích.
“Phách cú liễu một hữu, thống tử lão nương liễu!” Hi linh nhẫn vô khả nhẫn nhất ba chưởng bả khương nhược vân phách phi liễu.
Như thử bưu hãn hách đắc chu vi đích nam tu đô bất động thanh sắc đích hòa tha lạp khai đích cự ly, chẩm ma hồi sự?
Thiên linh tông đại sư tỷ bất thị ôn nhu thiện lương hựu đổng sự, kham xưng tu chân giới chúng tiên tử đích giai mô mạ?
Giá nhất ba chưởng phách nhất cá đích hóa thị thùy?
Tôn bình nhất thời gian mạc bất chuẩn hi linh thị bất thị hữu ý ba kết tha tài tá cơ đả phi khương nhược vân đích, chủ yếu thị giá cá tình huống tha một hữu ngộ đáo quá: “Nhĩ……”
“Phi.”
Hi linh chuyển thân tẩu liễu.
Thiên linh tông trường lão nộ đạo: “Hi linh, bất đắc vô lễ!”
Hi linh điểu đô bất điểu tha, nhược thị thập ma trường bối dã tựu toán liễu, tôn bình dã bất quá thị vọng thủy động thiên đích nhất cá đệ tử, tuy thị nguyên anh đãn dưỡng tôn xử ưu, kiến thức bất thâm, chân yếu toán bối phân cân tha môn soa bất đa, thính tha giảng tọa, hữu thập ma dụng?
Tại tràng đích nhân tuy nhiên đại bộ phân đô thị kim đan, chỉ hữu chư cát phong hòa chu túc thị nguyên anh, khả tôn bình tại trung châu na cá linh lực sung túc đích địa phương tu liễu giá ma cửu tài kham kham đáo nguyên anh, như quả thị tại hạ châu, giá cá thời hầu năng bất năng kết đan đô thị vấn đề.
Tại tràng na cá thiên phú bất bỉ tha cao?
Tôn bình giá biểu tình bất khả vị bất tinh thải, đáo giá hội nhi tài phản ứng quá lai, tha biệt nhất cá hạ châu đích điêu dân trào tiếu, hoàn bị nhất cá phế vật thối liễu!
Bổn lai chỉ thị vi liễu cấp chu nhược nhược xuất khí, hiện tại vô luận thị vi liễu chu nhược nhược hoàn thị vi liễu tự kỷ, tha đô bất hội phóng quá hi linh hòa khương nhược vân!
Chu nhược nhược bổn hoàn tưởng thiêu khởi tôn bình đối hi linh đích địch ý, một tưởng đáo hi linh hòa khương nhược vân giá ma năng lạp cừu hận, đảo thị tỉnh liễu bất thiếu sự.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan sư tỷ bãi lạn hậu thành liễu tu chân giới đích bạch nguyệt quang thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) sư tỷ bãi lạn hậu thành liễu tu chân giới đích bạch nguyệt quang toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.