Đãi đường nhã tỉnh lai, hoàn một lai đắc cập cao hưng chỉ kiến tiền diện lưỡng nhân diện đái quái dị đích trành trứ tha, tha một tưởng đáo tự kỷ cánh hưởng thụ đáo liễu hòa diệp minh tiên tiền nhất dạng đích đãi ngộ.
“Na cá…… Cáp, tiền bối nhĩ môn trành trứ ngã càn ma”
Cảm giác hựu nhất ti bất tự tại đích đường nhã, mạc liễu mạc tị tử, tiểu tâm dực dực đích thuyết đạo
Sư đồ nhị nhân đối thị liễu nhất nhãn, tối chung hoàn thị mộc đào suất tiên khai khẩu
“Tiểu nhã, năng bất năng cáo tố ngã nhĩ đích tiên thiên hồn lực hữu kỉ cấp?”
“Thất cấp a, chẩm ma liễu mạ”
Quả nhiên! Thính đáo đường nhã đích hồi đáp mộc đào mi mao trứu tại nhất khởi, khẩn tiếp trứ vấn đạo
“Na nhĩ hữu một hữu cảm giác tự kỷ đích lam ngân thảo hữu một hữu thập ma đặc thù đích địa phương?”
Mộc đào dĩ kinh khả dĩ xác định giá cá nữ hài đích võ hồn bất thị lam ngân thảo, hoặc giả thuyết bất thị phổ thông đích lam ngân thảo, phủ tắc chẩm ma khả năng hội hữu tiên thiên thất cấp đích hồn lực.
“Tiền bối nguyên lai nhĩ thị thuyết giá cá a.”
Đường nhã thuyết trứ lộ xuất khoáng nhiên đại ngộ đích biểu tình, nhất kiểm khinh tùng đích tiếu đạo
“Ngã đích võ hồn lam ngân thảo tại giác tỉnh đích thời hầu sản sinh liễu lương tính biến dị, bất quá hoàn bất thanh sở thị na chủng, ngã hiện tại trừ liễu tu luyện khoái nhất ta ngoại, kỳ dư hoàn một phát hiện cân phổ thông lam ngân thảo hữu thập ma bất đồng.”
Văn ngôn mộc đào mi đầu trứu đích canh thâm liễu, một thập ma bất đồng? Bất ứng cai a, nan đạo thị tự kỷ cương tài cảm giác thác liễu? Án lý thuyết bất ứng cai a, tha đích võ hồn mộc linh pháp trượng đối thực vật đích chưởng khống dị thường linh mẫn, phương tài đích xác tại đường nhã đích võ hồn thượng cảm thụ đáo liễu nhất ti bất đồng tầm thường đích khí tức.
“Tuy nhiên bất tri đạo nhĩ đích võ hồn hữu thập ma biến hóa, đãn ngã năng cảm giác đáo nhĩ đích võ hồn hảo tượng cực bất ổn định, nhĩ dĩ hậu tiểu tâm ta, tối hảo bất yếu xuất hiện quá độ phẫn nộ hoặc giả bi thương đích tình tự, giá khả năng hội ảnh hưởng đáo nhĩ đích võ hồn.”
Mộc đào sĩ khởi đầu, diện sắc trịnh trọng đích thuyết đạo, do vu thê nữ đích nguyên nhân tha đối võ hồn đích nghiên cứu khả dĩ thuyết bất tốn sắc đấu la đại lục nhậm hà nhân, đường nhã đích võ hồn tại tha nhãn lí tựu tượng thị nhất khỏa định thời tạc đạn, thùy dã bất tri đạo thị hảo thị phôi, tha chỉ hi vọng tối hậu bất yếu tái phát sinh thê tử na dạng đích thảm kịch.
“Ngã ký trụ liễu, tiền bối.”
Đường nhã cung kính đích hành liễu nhất lễ, đê đầu thời thùy dã một chú ý đáo tha nhãn trung thiểm quá nhất mạt dị sắc.
Mộc đào bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo
“Vô nhu như thử, chỉ thị cá đề tỉnh bãi liễu”
Diệp minh trạm tại nhất bàng mục bất tác thanh, tha đảo thị ký đắc đường nhã đích võ hồn hữu thành vi tà hồn sư đích tiềm chất, chỉ thị tự kỷ dã bất hảo trực tiếp thuyết xuất lai.
“Lão sư, kí nhiên đường nhã dĩ kinh hoạch đắc liễu hồn hoàn na ngã môn dã cai ly khai tinh đấu đại sâm lâm liễu ba, toán toán ngã môn dã tiến lai hữu tiểu nhất nguyệt liễu ba.”
“Ân, na thu thập thu thập đông tây, ngã môn tẩu ba.”
Mộc đào đáp ứng đạo, thân hậu đích đường nhã khán trứ chuyển quá thân khứ đích nhị nhân tâm lí trường thư liễu nhất khẩu khí, một tưởng đáo chỉ thị hấp thu cá hồn hoàn tựu soa điểm bị phát hiện tự kỷ võ hồn đích bí mật……
……
Bán thiên hậu
Do vu hồi lai đích lộ thượng khả dĩ toàn tốc cản lộ, sở dĩ tam nhân cận cận chỉ dụng liễu bán thiên thời gian tựu tẩu xuất liễu tinh đấu đại sâm lâm, vọng trứ nhãn tiền thục tất đích cảnh cáo bài, diệp minh tâm lí dã phóng tùng liễu hạ lai
“Lão sư, giá lí hảo tượng thị ngã môn lai thời đích địa phương a”
“Ân, ngã xác thật thị đái trứ nhĩ môn án lai thời đích lộ tuyến phản hồi” mộc đào điểm đầu biểu kỳ khẳng định
“Tiền diện giá tọa tiểu trấn ly sử lai khắc thành bỉ giác cận, ngã môn tiên hưu chỉnh nhất phiên, minh thiên tại đái nhĩ môn tiền vãng sử lai khắc.”
Diệp minh sĩ đầu khán liễu nhãn thiên sắc, xác thật tịch dương dĩ kinh tương lạc, kiến nhất bàng đường nhã dã một thập ma ý kiến, lưỡng nhân điểm liễu điểm đầu, cân trứ mộc đào hướng tiểu trấn nhi khứ.
Tại lữ quán hưu tức liễu nhất vãn hậu, đệ nhị thiên thanh tảo, mộc đào cố liễu lượng mã xa tái trứ kỉ nhân hướng sử lai khắc thành sử khứ, giá lí dĩ kinh cự ly sử lai khắc bất viễn, nhi thả sử lai khắc thành phụ cận cấm chỉ phi hành, sở dĩ mộc đào dã tựu một hữu tuyển trạch canh vi khoái tiệp đích phi hành hồn đạo khí.
Mã xa thượng, diệp minh đặc ý hoán liễu sáo tân y phục, tẫn quản y cựu thông thể hắc sắc, đãn thượng diện khước đái trứ tế nị đích hoa văn, nhất nhãn tựu năng khán xuất thị thượng hảo đích diện liêu, chẩm ma thuyết dã thị báo đạo đích nhật tử, tái thuyết tha dã bất soa tiền, ngoại gia hoàn hữu cá gia tài vạn quán đích lão sư, sở dĩ tự nhiên xuyên đích hảo liễu ta.
Tục thoại thuyết đích hảo, nhân kháo y trang mã kháo an, hoán liễu nhất thân y phục đích diệp minh đảo hiển đắc tinh thần hứa đa, chỉ thị tương cận nhất mễ bát đích thân cao ngoại gia tráng thạc đích thân tài sử đắc tha ngoại biểu bỉ thật tế niên linh đại liễu hứa đa, tựu toán kiểm bàng hoàn hữu ta trĩ nộn, đãn tùy trứ võ hồn tiến hóa ngoại gia phu sắc đích cải biến khán trứ dã tượng thị thập tứ ngũ tuế đích thiếu niên lang.
Diệp minh nhất thủ nã trứ kính tử, bất đoạn đả lượng trứ kính tử trung đích tự kỷ, chỉ giác đắc ám kim sắc đích đoản phát hoàn thị hữu ta bất thích ứng, tuy nhiên đại lục thượng đầu phát dị sắc đích nhân bất thiếu.
“Phóng tâm ba, minh nhi, sử lai khắc nhập học kiểm tra niên linh kháo đích bất thị ngoại biểu, nhi thị khán nhĩ đích cốt linh, tuy nhiên nhĩ đích ngoại biểu thị hiển đắc đại liễu ta, đãn thông quá kiểm tra hoàn thị một vấn đề đích.”
Giá thời mộc đào tại nhất bàng an úy đạo, tha dĩ vi diệp minh thị tại vi chiêu sinh nhi đam tâm.
Diệp minh lập mã minh bạch lão sư hội thác liễu ý, tha đảo thị bất tại ý ngoại biểu, tương phản thành thục ta dã chính hòa tha đích ý, tất cánh tự kỷ tâm lý niên linh đô khoái tam thập liễu.
Diệp minh chính tưởng tại thuyết thập ma, hốt nhiên thính đáo đối diện đường nhã kinh hô nhất thanh, nhất kiểm chấn kinh đích dụng thủ chỉ trứ tha
“Đẳng đẳng! Nhĩ đa đại?”
“Thập nhất bán a, chẩm ma liễu?”
Diệp minh hữu ta hảo kỳ
“Nhĩ, nhĩ, nhĩ dã thị khứ sử lai khắc báo đạo?” Đường nhã nhất kiểm bất khả trí tín
Khán trứ cấp đắc hữu ta thuyết bất xuất thoại đích đường nhã, diệp minh não hải trung đột nhiên xuất hiện nhất đạo thân ảnh, tha đương thời hảo tượng dã thị giá dạng.
“Đương nhiên a, ngã dã thị sử lai khắc đích tân sinh, đương nhiên yếu khứ báo đạo”
Tâm lí hảo tiếu, đãn diệp minh ngoại biểu y cựu trang tác nghi hoặc
“Đường nhã muội muội, nhĩ giá ma đại phản ứng càn ma?”
“Đối liễu, thuyết khởi lai ngã môn lưỡng cá hoàn đô thị tân sinh, yếu thị phân đáo nhất cá ban, na dĩ hậu ngã tráo trứ nhĩ”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan tuyệt thế đường môn chi liệt trảo tê thiên thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tuyệt thế đường môn chi liệt trảo tê thiên toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.