“Giá cá địa phương, bất tri đạo vi thập ma, tổng giác đắc nhượng nhân hữu nhất chủng ác hàn đích cảm giác.” Hoắc chương trứu trứ mi đầu, khán trứ vương chiêu thượng thượng hạ hạ địa tại na lí du trứ, nhiên hậu tự kỷ dã cân trứ quá khứ đả lượng na ta thạch trụ, hốt nhiên đối bùi tu thuyết, “Nhi thả, nhĩ môn bất giác đắc giá cá địa phương đích hải thủy ôn độ, bỉ ngoại diện đô hoàn yếu đê liễu bất thiếu mạ?”
Hoắc chương tự nhận vi tự kỷ đích thể cách hoàn thị ngận bất thác đích, đãn thị giá nhất lộ quá lai, tha tổng giác đắc tự kỷ hữu nhất chủng khoái yếu đống cương đích cảm giác.
Đãn thị dĩ tha thiển bạc đích địa lý tri thức lai khán, giá cá địa phương căn bổn bất vị vu dương lưu kinh quá đích sở tại, sở dĩ căn bổn tựu bất tồn tại thập ma khả năng ôn độ hữu kịch liệt biến hóa đích vấn đề.
Gia thượng phụ cận một hữu hỏa sơn, cảm giác dã một hữu thập ma đặc thù sinh vật tồn tại, nhi thả hoa hạ chi tiền hảo tượng dã tòng lai một hữu phát hiện quá giá dạng đích địa phương, canh bất khả năng hữu nghiên cứu sở, sở dĩ dã đồng dạng bất tồn tại khả năng đầu phóng liễu thập ma bất hảo đích lạp ngập hoặc thị đông tây lai cải biến giá nhất phiến hải vực đích hoàn cảnh.
“Ngã dã giác đắc hữu biến lãnh, bất quá nhân vi ngã bổn thân đích dị năng quan hệ, sở dĩ tịnh một hữu đặc biệt đích cảnh thích tại.” Bùi tu thính đáo hoắc chương đích vấn đề, mã thượng tựu cảnh giác địa lạp trứ tha viễn ly na ta thạch trụ, “Đãn thị giá ta thạch trụ thượng diện đích văn lộ minh hiển hoàn thị bỉ giác quỷ dị đích, sở dĩ nhĩ hoàn thị ly đích viễn nhất điểm bỉ giác hảo.”
Hoắc chương vô nại đích mạc mạc tị tử, thật lực bất như nhân, đích xác tựu ứng cai yếu quai quai đích nhận mệnh. Canh hà huống, bùi tu tha môn hội giá dạng thuyết, cơ bổn thượng dã thị vi liễu tự kỷ hảo, tha dã một hữu thập ma hảo kháng nghị đích.
“Nhĩ môn ly trụ tử viễn nhất điểm, hoàn hữu chính trung gian đích na cá bình đài, tiểu tâm chú ý thiên vạn bất yếu quá khứ.” Vương chiêu hoàn tại nghiên cứu na ta phù văn, thính đáo tha môn lưỡng cá nhân thuyết đích thoại, hựu tòng không mộc lí diện đào xuất lưỡng cá đông tây đâu cấp tha môn, “Cật hạ khứ, giá cá hoặc hứa khả dĩ nhượng nhĩ môn hảo nhất điểm.”
Lão bồ đề hậu lai nhân vi xác nhận chi tiền mộng hồi bộ lạc bính thượng đích đồ đằng cân xi vưu hữu quan hệ, sở dĩ khắc ý giáo vương chiêu lộng liễu bất thiếu dược tài xuất lai, nhi thả hoàn nhượng tha đái liễu bất thiếu đích chủng tử ly khai, tựu thị vi liễu đề phòng hữu na nhất thiên tha môn tại ngoại diện bính thượng liễu xi vưu đích hậu nhân, khả năng hội tao đáo ám toán, sở dĩ nhu yếu đề tiền hữu nhất điểm phòng hộ thố thi.
Một hữu tưởng đáo, tài quá một hữu đa cửu nhi dĩ, cư nhiên tựu chân đích dụng thượng liễu.
“Đệ muội, nhĩ khả chân thị lệ hại, chẩm ma thập ma đô hữu?” Hoắc chương cơ vu đối bùi tu đích tín nhậm, hoàn hữu nhân vi tiền diện cân vương chiêu đích tương xử, sở dĩ đối tha dã thị tương đương đích tín nhậm đích.
Tuy nhiên vương chiêu cấp đích na cá đông tây vị đạo tương đương kỳ quái, nhi thả cật khởi lai ngận niêm nị bất thư phục. Bất quá hoắc chương dã phát hiện đáo, đẳng na đông tây thôn hạ đỗ chi hậu, tha chỉnh cá nhân đô hiển đắc noãn dương dương đích, bàng phật cương cương đích na nhất trận âm lãnh ác hàn đô tịnh bất tồn tại nhất dạng.
“Giá thị dụng ngã chi tiền tại ngoại diện bính thượng đích thảo tố đích.” Vương chiêu hậu lai tài tri đạo, diêm tinh hoa tịnh bất thị tha môn sở vị đích phổ thông đích, đan thuần khả dĩ châm đối tang thi bệnh độc, tịnh thả tăng cường nhân thể tế bào hoạt tính đích.
Lão bồ đề thuyết, diêm tinh hoa toán thị chi tiền lão thần tiên tha môn nhất trực tại tầm trảo đích nhất chủng đặc thù dược thảo, sở dĩ vương chiêu tại cấp bùi tu cân hoắc chương cật đích thời hầu, trừ liễu lão bồ đề cấp đích dược hoàn chi ngoại, hoàn cấp trực tiếp đồ thủ nhu liễu nhất ta tiến khứ.
Sở dĩ vị đạo thượng hội bỉ giác kỳ quái, na dã thị chính thường đích. Tuy nhiên thính đáo giá cá bình giới, hoàn thị đa thiếu nhượng nhân cảm giác đáo bỉ giác tâm hư tựu thị liễu.
“Dã bất thác, cảm giác hiệu quả ngận minh hiển, nhi thả ngã đích dị năng hoạt tính hảo tượng nhân vi giá dạng hữu biến đắc bỉ giác cao.” Bùi tu thiểm thiểm chủy thần, tha cương cương hữu chú ý đáo vương chiêu đích thủ chỉ đầu hữu đa nhất ta bỉ giác thiên hướng vu nhu niết đích động tác, tri đạo tha tịnh một hữu thuyết lão thật thoại dã một hữu bất cao hưng, chỉ thị giác đắc hữu ta khả ái, “Ngã tưởng, chi hậu yếu thị khả dĩ đích thoại, cha môn dã năng cú tưởng bạn pháp đa lộng nhất ta giá cá lai nhượng đại gia tùy thân đái trứ.”
Nhân vi bùi tu trừ liễu giác đắc dị năng bỉ giác hoạt dược chi ngoại, chỉnh cá nhân đích ngũ quan dã hữu thụ đáo nhất định trình độ đích thứ kích. Giá chủng sự tình, tức tiện tha môn chi tiền sở tại đích mạt thế, hữu na ma đa khoa học gia thiên thiên tại tưởng bạn pháp nghiên cứu đích, dã một hữu bạn pháp đạt đáo giá dạng đích hiệu quả.
“Khả dĩ.” Vương chiêu kiến đáo tha môn lưỡng cá nhân đô một hữu nhân vi giá dạng đối tự kỷ hữu thập ma hoài nghi, tâm lí đốn thời đạp thật ta. Vu thị ngận khoái địa hựu bả tinh lực đầu nhập đáo phá giải na cá phù văn thượng diện, hoàn đối bùi tu bão oán, “Tảo tri đạo ứng cai yếu bả hứa minh diệu na cá gia hỏa cấp quải đái quá lai đích, giá chủng đông tây, tha tối thiện trường đích.”
“Một hữu bạn pháp, hiện tại giá cá tình huống, tựu toán ngã môn hồi khứ nhượng tha cản quá lai, khủng phạ dã một hữu bạn pháp cân thượng giá lí đích biến hóa, kháo đối giảng cơ ba!” Bùi tu diêu đầu, đối vương chiêu thuyết, “Nhĩ cương cương cấp ngã môn đích hoàn tử tái lai lưỡng khỏa, ngã môn bang mang nhĩ nhất khởi trảo nhất hạ hữu một hữu địa phương đặc biệt bất nhất dạng. Phủ tắc quang thị nhĩ nhất cá nhân nghiên cứu, căn bổn lai bất cập.”
Vương chiêu tưởng tưởng dã thị đích, sở dĩ tha dã một hữu nhậm hà đích do dự, ngận khoái địa hựu đào xuất liễu lục khỏa hoàn tử xuất lai, nhiên hậu đối tha môn thuyết,
“Nhĩ môn tiên trảo trảo hữu một hữu thập ma đặc biệt tượng thị giá lí bổn lai ứng cai hội hữu đích động vật hoặc thị thực vật. Tái lai tựu thị trảo trảo hữu một hữu bệnh một hữu bị phù văn phúc cái đích địa phương. Như quả hữu đích thoại, tựu hảm ngã quá khứ, nhân vi na cá địa phương ngận khả năng hội biến thành ngã môn phá giải đối phương bố cục đích nhất cá đột phá khẩu.”
Bùi tu cân hoắc chương thính đáo vương chiêu giá ma thuyết, phân phân nhận chân địa điểm đầu, tiếp trứ tựu càn thúy địa lưỡng nhân phân khai lai.
Nhân vi giá cá địa phương mục tiền tịnh một hữu thập ma uy hiếp tính, bùi tu đái trứ ban ban tẩu nhất cá phương hướng, nhi hoắc chương tắc thị tự kỷ nhất cá nhân đái trứ tam điểm giải hoàn hữu thặng hạ đích động vật, vãng lánh ngoại nhất cá phương hướng quá khứ.
Giá cá di chỉ khán thượng khứ tương đương đích đại, hoắc chương thị cá thoại lao, chỉ khả tích giá nhất thứ cân tại tha thân biên đích, đô thị động vật. Tức tiện khả dĩ cân tha liêu thiên, tốc độ dã bất thị ngận khoái, thậm chí ứng cai yếu thuyết, tha môn đích trí thương bổn thân dã bất thị thái cao, như quả chân đích tưởng yếu liêu thiên đích thoại, dã bất hội thị nhất cá thập ma thái hảo đích đối tượng.
Đãn thị giá cá địa phương hựu không khoáng đích sấm nhân. Hoắc chương dĩ kinh giác đắc tự kỷ đảm tử ngận đại, chi tiền hoàn tố quá bất thiếu sự tình, muộn thanh càn đại sự nhi đích kinh nghiệm dã đa. Khả thị thiên thiên lai đáo giá cá di chỉ, khước hữu toàn thân phát mao đích cảm giác.
“Ân, nhĩ môn hữu một hữu giác đắc giá cá địa phương đặc biệt đích bất cát lợi a?” Hoắc chương mạc trứ tị tử, thuận thủ mạc liễu nhất bả bàng biên đích đại hải đái, nhiên hậu đối tam điểm giải thuyết, “Nhi thả, giá ma đại đích địa phương, dĩ tiền na yếu thị thùy tài năng cú trụ đích khởi?”
“Tựu toán thị vương công quý tộc trụ đích, thiên bách niên tiền hải bình diện dã bất thị tái giá cá vị trí, sở dĩ khẳng định thị hữu nhân trụ tại hải để đích a!” Hoắc chương chủy lí phún trứ tự kỷ đô bất tri đạo trọng điểm đích thoại, “Nhi thả, ngã cảm giác, như quả chân đích hữu trụ giá lí đích, cảm giác thượng chẩm ma đô bất khả năng thị nhân tài đối.”
Tam điểm giải tại tha bàng biên, hốt nhiên dụng tự kỷ đích giải ngao khứ đỗi liễu bàng biên đích...... Ứng cai thuyết tằng kinh hảo tượng thị thạch bi đích đông tây, kỳ ý hoắc chương tự kỷ thân đầu quá khứ khán khán.
“Càn xá tử?” Hoắc chương bị tam điểm giải nhất trạc soa điểm nhi một hữu phác nhai, hồi đầu ô trứ hữu ta trừu thống đích hậu não chước, tâm lí ám ám đích hậu hối tiền diện một sự cấp giá xú tiểu tam thâu na ma đa dị năng càn thập ma.
Kết quả một hữu tưởng đáo, tại na nhất tùng tùng hải thảo đích bối hậu, cư nhiên thị nhất phúc tương đương đại đích bích họa, thượng diện khắc liễu tương đương đa thần kỳ đích ngư hóa điểu đồ, tịnh thả hoàn hữu vạn tộc triều bái.
Tựu toán thị tùy trứ tuế nguyệt đích ma tổn, đãn thị na nhất bút nhất họa đích phong lợi, tại thử khắc, khước y cựu nhượng nhân quang thị khán trứ, dã tương đương đích đảm hàn.
Hỉ hoan xuyên việt chi kiều tiếu tiểu điềm thê thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) xuyên việt chi kiều tiếu tiểu điềm thê toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.