Hắc ám chi trung, la môn khán đáo liễu ngận đa đông tây.
Hữu kim sinh đích, dã hữu tiền thế đích, thậm chí hoàn hữu ngận đa một hữu kiến quá đích tồn tại, tha môn đích nhân sinh.
Na phạ thị chư đa thời không đích la môn nhân sinh điệp gia khởi lai, tương đối vu na ta tồn tại đích nhân sinh nhi ngôn, dã bất quá thị thập phân đoản tạm đích thời gian.
Như thử bàng đại đích tín tức trùng kích chi hạ, la môn đô cảm giác tự kỷ đô bất thị tự kỷ liễu.
Ngận nan hình dung giá chủng cảm giác, tựu hảo bỉ thị tại thủy trung bất đoạn hạ trầm, trất tức đái lai đích chư đa thống khổ, tịch quyển liễu toàn thân nhất bàn.
Nịch thủy đích cảm giác ngận thống khổ, la môn cảm giác tự kỷ hiện tại đích trạng thái, chỉ hội bỉ nịch thủy thống khổ vô sổ bội.
Đa thiếu thứ, la môn đô hữu tưởng quá phóng khí, đãn thị tối hậu, la môn hoàn thị đĩnh trụ liễu.
Tha cảm thụ đáo, trừ liễu tự kỷ chi ngoại, tự kỷ tịnh bất thị nhất cá nhân.
Mỗi nhất cá thời không đích tự kỷ, ngộ đáo đích nhân, diện lâm đích sự tình, đô thị nhất phân phân đặc biệt đích cơ bổn.
Canh biệt thuyết, tha hoàn năng cú cảm giác đáo, hữu lưỡng cá cường đại đích lực lượng, bang trợ tự kỷ phân đam trứ trứ nhất định đích áp lực, giá dã hoãn giải liễu tha ngận đại đích thống khổ, nhượng tha miễn cường năng cú nhượng tự kỷ xử vu bất tại trụy lạc đích trạng thái chi trung.
Thậm chí, la môn cảm giác, tự kỷ dã hứa năng cú, thượng thăng ta hứa.
“Khán lai, giá nhất tràng bạt hà, thị ngã doanh liễu.”
Vu vô tẫn đích hư vô chi trung, la môn hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình, lộ xuất liễu tự tín đích tiếu dung.
Hư vô chi trung, thập ma đông tây đô một hữu, hắc ám, sắc thải chi loại đích khái niệm, đô bất tồn tại.
Đãn thị la môn y cựu năng cú cảm thụ đáo, nhất chủng khuy thị đích cảm giác, hoàn hữu ta hứa khủng cụ đích cảm giác.
Đương nhất cá bất tồn tại nhậm hà tình cảm đích tồn tại, đô khai thủy sản sinh khủng cụ đích thời hầu, na ma cự ly thất bại, tựu dĩ kinh bất viễn liễu.
Tối khai thủy đích la môn, tương đối vu lánh nhất phương nhi ngôn, kỳ thật viễn viễn bất cú khán.
Bổn chất thượng đích soa cự thị nhất điểm, tuyệt đối sổ lượng đích thượng đích soa cự thị nhất điểm.
Yếu thị la môn đích đầu ảnh thân thiếu nhất điểm, hựu hoặc giả nguyên thủy thiên tôn hậu thổ nương nương giá lưỡng vị, một hữu xuất thủ tương trợ đích thoại, la môn hoàn chân đích hữu khả năng thất bại.
Đãn thị hiện tại đích la môn, dĩ kinh độ quá liễu tối gian nan đích giai đoạn, hậu diện chỉ hội việt lai việt khinh tùng.
Tác vi hỗn độn ma thần oán niệm đích tập hợp vật, đối diện đích giá cá gia hỏa, tại thời kỳ liễu chư đa hỗn độn ma thần bổn nguyên, dĩ cập hỗn loạn không gian chi hậu, tựu dĩ kinh thành vi liễu vô căn chi thủy.
Nhi la môn hoàn thị nhất phiến hoạt thủy, hậu tục hữu giá nguyên nguyên bất đoạn đích hậu kính, thời gian việt thị thôi di, đối vu la môn lai thuyết, tựu việt thị hữu hảo.
Dã hứa thị sát giác đáo liễu vấn đề sở tại, la môn nhãn tiền đích hư vô dã thị hoãn hoãn tiêu tán, tối hậu xuất hiện tại nhất phiến hôn ám vô bỉ đích hoàn cảnh chi trung.
La môn khán trứ xuất hiện tại tự kỷ diện tiền đích tồn tại, dã thị bất tri đạo cai như hà hình dung tự kỷ đích cảm thụ.
Trạm tại la môn diện tiền đích, thị nhất cá hoàn toàn khả dĩ xưng đắc thượng, hỗn loạn đại danh từ đích tồn tại.
Như quả yếu thuyết nhất cá cụ thể đích hình tượng, la môn dã bất tri đạo cai như hà hình dung, cảm giác nhãn tiền đích tồn tại bất tượng thị hỗn độn ma thần, phản nhi canh tượng thị khắc lỗ tô hệ liệt đích tồn tại.
Sổ bất thanh đích thủ cước, sổ bất thanh đích nhãn châu tử, thật lực bất cú, tâm thái soa nhất đan, khán đáo đích thuấn gian, khả năng tựu hội SAN trị cuồng hàng đích loại hình.
La môn khán trứ nhãn tiền đích tồn tại, tình tự khước một hữu nhậm hà đích ba động.
Nhãn hạt đích tình huống, bất quá thị nhãn tiền đích giá cá quái vật đích tối hậu nhất bác bãi liễu.
Nhược thị kỳ tối đỉnh thịnh đích thời kỳ, la môn khả năng hoàn hoàn đối tha một hữu nhậm hà đích bạn pháp, đãn thị hiện tại đích thoại, dụng bỉ giác kinh điển đích thành ngữ lai hình dung, đại trí tựu thị công thủ dịch hình liễu.
Bất thuyết kỳ tha phương diện đích đề thăng, kinh thụ liễu đối phương nhất khai thủy cường đại vô bỉ đích trùng kích chi hậu, la môn đích tự thân đích nguyên thần tằng thứ, dã đắc đáo liễu nhất định đề thăng.
Khả năng y cựu bất như đối phương, đãn thị song phương chi gian, kỳ thật dĩ kinh một hữu bổn chất thượng đích soa cự liễu.
Tái gia thượng, đối phương hoàn thị nhất biều vô căn chi thủy, la môn chỉ yếu tha hạ khứ, tối hậu đích thắng lợi giả, tất nhiên thị la môn.
“Chỉ bất quá, ngã hảo tượng hữu ta đẳng bất cập liễu.”
Khán trứ nhãn tiền đích quái vật, la môn hốt nhiên xuất thanh.
Chính như đồng tha sở thuyết đích, tha dĩ kinh hữu ta đẳng bất cập liễu.
Tha bất tri đạo tự kỷ bị khốn trụ liễu đa cửu, đãn thị tưởng lai thời gian dĩ kinh bất toán đoản liễu.
Bất quản biệt đích, tượng thị tam tiêu tam tỷ muội, tri đạo liễu la môn đích tình huống, tất nhiên thị hội ưu tâm xung xung.
Như quả khả dĩ, la môn tịnh bất tưởng nhượng tự kỷ đích thân biên nhân, hội hữu giá dạng đích thời khắc.
Khả sự thật tựu thị, hữu thời hầu, ngận đa tình huống đô bất hội án chiếu tự thân đích tưởng pháp lai tiến hành.
Na ma, la môn duy nhất năng tố đích, tựu thị tẫn tảo hồi quy.
Như thử giá bàn đích tình tự thôi động chi hạ, la môn một hữu cân đối phương tha thời gian đích tưởng pháp.
Tuy nhiên thuyết, tha thời gian tất nhiên thị năng cú an ổn hồi quy, đãn thị la môn bất tưởng na ma tố, tựu giá ma giản đan.
Nhân thử, khán trứ nhãn tiền tạm thả mệnh danh vi hỗn loạn ma thần đích quái vật, la môn việt thị trực tiếp trùng liễu quá khứ, chuẩn bị trực tiếp cân hỗn loạn ma thần lai nhất ba cường cường bính chàng.
“Hống!”
Khán đáo trùng quá lai đích la môn, hỗn loạn ma thần dã thị phát xuất lai tê hống đích khiếu thanh, nhiên hậu bất tri đạo đa thiếu chỉ, trường liễu bất kế kỳ sổ nhãn tình đô quyền đầu, huy vũ quá lai đích đồng thời, hoàn huề đái trứ chư như lôi điện, hỏa diễm, bạo phong, kịch độc đẳng đẳng nguyên tố đích công kích.
Như thử cường lực đích công kích chi hạ, la môn một hữu nhậm hà phản kháng chi lực, trực tiếp đảo phi liễu xuất khứ.
Bất quá hỗn loạn ma thần dã bất thị một hữu nhậm hà sự, dã hậu thối liễu hảo kỉ bộ, khả dĩ khán xuất đối phương dã bất thị hoàn toàn một sự.
“Tái lai!”
Khán trứ hỗn loạn ma thần, la môn một hữu nhậm hà đình đốn, tái độ trùng trứ hỗn loạn ma thần phát khởi liễu trùng phong.
Nhất quyền, hựu thị nhất quyền đích bính chàng, dã thị tối vi thuần túy đích bính chàng.
Tuy nhiên thuyết, tại giá thế giới chi trung, la môn năng cú sử dụng kỳ tha đích phương thức tiến hành công kích, đãn thị công kích đích cường độ bất hội phát sinh nhậm hà đích biến hóa, nhân thử bất quản thị quyền đầu, hựu hoặc giả thị kỳ tha đích công kích phương thức, bổn chất thượng đô một hữu ý nghĩa,
Kí nhiên như thử, hoàn bất như huy quyền lai đích thống khoái.
Giá dạng tử, phản đảo thị canh năng cú phát tiết xuất nội tâm đích phụ diện.
“Hống!”
Dã hứa thị sát giác đáo liễu bất đối kính, hỗn loạn ma thần dã thị bất đoạn phát xuất nộ hống, thân thượng bất tri đa thiếu trương chủy đô tại loạn khiếu, khước bất tri đạo tại khiếu thập ma.
La môn một hữu khứ lý hội đích tưởng pháp, bất quản hỗn loạn ma thần tố thập ma, tha đô án trứ tự kỷ đích tiết tấu lai công kích.
Chỉ yếu hỗn loạn ma thần một hữu tử bị tha kích sát, na ma tha tựu bất hội đình hạ tự kỷ đích công kích
Cảm thụ đáo la môn đích cảm thụ, hỗn loạn ma thần dã thị nhất biên nộ hống, nhất biên gia khoái liễu công kích tiết tấu, tưởng yếu trực tiếp nhất ba kích khoa la môn.
Đãn thị, tại hỗn loạn mạc thập ma tối vi điên phong đích thời hầu, đô bất năng cú tương la môn giải quyết, nhãn hạ dĩ kinh thị bất tại điên phong trạng thái đích hỗn loạn ma thần, tưởng yếu đối la môn tố ta thập ma, ngận hiển nhiên thị hữu ta bất thái hiện thật.
Khán đáo hỗn loạn ma thần như thử đích cử động, la môn tựu cảm giác hỗn loạn ma thần, tựu hảo tượng thị thoát thủy đích ngư, tựu bất quá thị tại thùy tử tránh trát bãi liễu.
Đối thử, la môn cấp xuất đích hồi ứng tựu thị, canh gia mãnh liệt đích công kích!
Hỉ hoan kính tượng đa nguyên vũ trụ thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) kính tượng đa nguyên vũ trụ toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.