Lan khê tiên nhưng liễu nhất cá thanh khiết thuật hậu, giá tài nã khởi sủng vật giới chỉ, trữ vật giới chỉ trung đông tây bất đa. Dã thị, như quả thị đông tây đa đích thoại, dã tựu bất hội tử liễu.
Lan khê ly khai sơn động, bả lưỡng tiểu chỉ đái tiến không gian, nhất tiến không gian cảm giác đáo không gian trung nùng úc đích linh khí, tử ngọc đốn thời hưng phấn đích vấn: “Chủ nhân giá lí thị na lí?”
“Giá lí thị ngã đích không gian, nhĩ môn dĩ hậu tựu đãi tại giá lí ba! Tử ngọc nhĩ tu luyện chi dư bang ngã đả lý nhất hạ không gian, cụ thể tố thập ma, tiểu đoàn tử hội cáo tố nhĩ, giá tựu thị tiểu đoàn tử, tiểu đoàn tử thị giá lí đích không gian linh.” Tại lan khê thuyết thoại đích thời hầu, tiểu đoàn tử tựu quá lai liễu, vu thị lan khê tựu giới thiệu cấp liễu lưỡng tiểu chỉ nhận thức, chi hậu tựu ly khai liễu không gian, nhượng tha môn tự kỷ tương xử.
Lan khê ly khai thời oạt tẩu liễu phùng khích khẩu đích lưỡng chu đằng mạn, năng cách tuyệt thần thức đích đằng mạn, lan khê hoàn thị đệ nhất thứ kiến, giá chủng ứng cai thị biến dị đích, dĩ hậu khả dĩ hảo hảo nghiên cứu nhất hạ.
Lan khê bả sơn cốc khẩu trận pháp triệt điệu, thu khởi liễu trận bàn, tựu ly khai liễu giá lí, tiếp hạ lai nhất lộ tha chuyên vãng yêu thú đôi lí trát. Tòng tối khai thủy trảo thật lực tương đương đích, đáo hiện tại đích việt giai chiến đấu, tổng toán bả thật chiến luyện tập liễu khởi lai, tu vi dã đề thăng đáo liễu trúc cơ ngũ tằng.
Kỳ gian dã ngộ đáo quá nhân, đãn thị đô bị lan khê cấp đóa quá liễu, tha bí mật thái đa, bất tưởng dữ nhân đồng hành. Thời gian quá đắc phi khoái, lan khê cương sát tử nhất đầu nhị giai hậu kỳ đích yêu thú, tựu bị truyện tống liễu xuất khứ.
Cương lạc địa, lan khê tựu tiên cấp tự kỷ nhưng liễu cá thanh khiết thuật, nhiên hậu tấn tốc đích tầm trảo tông môn nhân. Kỳ tha xuất lai đích nhân dã nhất dạng, hữu tông môn đích trảo tông môn, một tông môn đích hòa nhân kết bạn, hoặc giả tại nhân hoàn một phản ứng quá lai thời ly khai.
Tại tu chân giới tựu thị giá dạng, nhược nhục cường thực, tòng bí cảnh xuất lai đích nhân, nhược thị một hữu kháo sơn, khả thị hội bị nhân đả kiếp đích.
Do vu lan khê nhân tiểu cá tử ải, trực tiếp tựu bị yêm một tại liễu nhân quần trung, tứ chu khán liễu nhất hạ, hoàn một trảo đáo tông môn đích nhân, nhiên hậu tựu bị nhân đề liễu khởi lai.
Lan khê thủ trung ám mang nhất thiểm, tựu triều hậu diện thứ liễu quá khứ, ác trứ chủy thủ đích thủ bị nhân chế trụ, nhất đạo thanh nhuận đích thanh âm hưởng khởi: “Tiểu sư muội, thị ngã, thanh ngưng sư huynh. Cảnh thích tính bất thác a!”
Lan khê thu khởi chủy thủ thuyết đạo: “Thanh ngưng sư huynh, nhĩ bất tri đạo nhân hách nhân hội hách tử nhân mạ? Ngã soa điểm tựu dĩ vi ngộ đáo phôi nhân liễu.”
“Giá hoàn bất thị nhân vi nhĩ cá tử thái tiểu, ngã yếu thị bất bả nhĩ linh xuất lai, nhĩ tựu bị yêm một tại nhân quần trung liễu, nhĩ yếu thị xuất liễu sự, ngã chẩm ma hướng minh vũ sư thúc giao đại.” Thanh ngưng đả thú đích thuyết đạo.
Lan khê sá dị đích khán trứ tha, tựu liên bị thuyết cá tử ải, dã vong ký phản bác liễu, một tưởng đáo bình thời nghiêm túc đích thanh ngưng nguyên quân, cư nhiên dã hữu đả thú nhân đích thời hầu.
Thanh ngưng nhu liễu nhu lan khê đích đầu thuyết: “Ngã nhược thị bất nghiêm túc nhất ta, tại na ta đệ tử diện tiền na lai đích uy tín? Chí vu nhĩ? Ngã cảm tại nhĩ diện tiền bãi giá tử, minh vũ sư thúc hội tước liễu ngã đích.”
“Thanh ngưng sư huynh, biệt nhu ngã đích đầu phát, ngã cương chỉnh lý hảo đích.” Lan khê song thủ hộ trụ đầu bộ, mãn tâm đích oán niệm, chẩm ma cá cá đô hỉ hoan nhu tự kỷ đích đầu.
Lưỡng nhân thuyết thoại gian dĩ kinh lai đáo thanh huyền tông đích tụ tập địa, lan khê đảo đằng liễu kỉ hạ huyền không đích cước, chuyển đầu vấn: “Thanh ngưng sư huynh, khả dĩ bả ngã phóng hạ lai liễu mạ?”
Thanh ngưng hựu biến thành liễu diện vô biểu tình đích dạng tử, “Ân” liễu nhất thanh bả đề tại thủ trung đích nhân phóng liễu hạ lai.
Lan khê tại tâm trung phiên liễu cá bạch nhãn, chỉnh lý liễu nhất hạ tự kỷ, nhiên hậu tựu bị tô lê cấp bão tiến liễu hoài trung.
Tô lê bả nhân bão tại hoài trung, tùng liễu nhất khẩu khí thuyết: “Nhĩ một sự, thái hảo liễu.”
“Biểu tỷ phóng tâm ba, ngã một sự.”
“Khái khái” thanh ngưng nguyên quân khái thấu lưỡng thanh, nhượng thiết thiết tư ngữ đích đệ tử môn, bả chú ý lực chuyển di liễu quá lai, giá tài khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ môn giá thứ biểu hiện bất thác, giá thứ tiến nhập bí cảnh một hữu nhân viên thương vong, hạ thứ tái tiếp tái lệ. Hảo liễu, nhân đáo tề liễu, nhĩ môn hữu thập ma yếu bạn đích tốc độ khoái nhất điểm, nhất khắc chung chi hậu tựu khải trình hồi tông môn.”
Đệ tử môn lập khắc nhất hống nhi tán, khứ trảo tương thục đích nhân cáo biệt khứ liễu, tựu liên tô lê dã nhất dạng.
Thanh ngưng khán trứ nguyên địa thặng hạ đích liêu liêu sổ nhân, trực tiếp bả mục quang lạc tại lan khê thân thượng vấn: “Nhĩ giá thứ tiến bí cảnh một hữu hòa nhân kết bạn mạ?”
“Một hữu a! Khả năng thị ngã vận khí bất hảo ba, nhất trực một hữu bính đáo thích hợp tổ đội đích nhân, sở dĩ tựu nhất cá nhân liễu.”
“Bất thị hoàn hữu nhĩ biểu tỷ nhất khởi tiến khứ đích mạ?” Thanh ngưng nghi hoặc đích vấn.
“Ngã dã tưởng hòa biểu tỷ tổ đội a! Đãn thị ngã môn một hữu tương ngộ, nhi thả nhất cá nhân dã đĩnh hảo đích nha! Hòa nhân tổ đội hoàn yếu biệt nhân phân tâm chiếu cố ngã.”
Thanh ngưng khán liễu khán tưởng đáo tha đích niên kỷ, điểm điểm đầu thuyết: “Na tựu nỗ lực tu luyện.”
Lan khê nhận đồng đích điểm điểm đầu, xác thật, tại giá tu chân giới, thật lực tối trọng yếu.
Hồi đáo tông môn, lan khê một hữu hồi tự kỷ đích viện tử, nhi thị khứ liễu minh vũ chân tôn na lí. Tha đáo đích thời hầu phát hiện viện môn một quan, minh vũ chân tôn chính tọa tại viện tử trung đích trác biên, tự châm tự ẩm.
Lan khê cương đáo môn khẩu, minh vũ chân tôn tựu tiếu đắc ôn nhu đích chiêu thủ: “Đồ nhi hồi lai liễu, khoái lai, sư phó cấp nhĩ chuẩn bị liễu tiếp phong dạ, giá khả thị thái cực thành bách vị tửu lâu đích linh trù tố đích, khoái lai thường thường khán hỉ bất hỉ hoan.” Tha nhất biên thuyết, nhất biên huy thủ gian, trác thượng bãi liễu mãn mãn nhất trác thái hào.
Lan khê thính đáo sư tôn đích chiêu hô, văn trứ không khí trung đích thanh hương, nhất biên triều lí diện tẩu, nhất biên tủng liễu tủng tị tử thuyết: “Hảo hương a! Bất quý thị linh trù tố đích.”
Minh vũ chân tôn bả thái phóng hảo, sĩ đầu khán quá khứ, tựu chú ý đáo liễu lan khê dĩ kinh trúc cơ nhất tằng liễu, nhi thả chu thâm đích linh lực tịnh bất hư phù, đốn thời cao hưng đích thuyết đạo: “Bất thác, bất thác, đô dĩ kinh trúc cơ liễu, tu vi dã ngận trát thật.”
“Chỉ thị vận khí hảo bãi liễu.” Lan khê hữu ta bất hảo ý tư đích, tẩu đáo lánh nhất biên tọa hạ, chỉ thị khán trứ trác thượng chỉ hữu nhất phó oản khoái, nghi hoặc đích vấn: “Sư tôn nhĩ bất cật mạ?”
“Nhĩ khoái cật ba! Giá ta đô thị cấp nhĩ lượng thân định chế đích, vi sư cật liễu một dụng, vi sư hát tửu tựu hành.”
Lan khê giá thứ tủng liễu tủng tị tử, văn trứ không khí tửu hương vấn đạo: “Sư tôn, nhĩ giá thị thập ma tửu?”
Minh vũ chân tôn quan khởi tửu bôi, tương tửu bôi tòng lan khê tị tử hạ diện lược quá, nhiên hậu hí hước địa vấn đạo: “Tưởng hát a? Khả tích nhĩ hiện tại tu vi thái đê, hát bất liễu. Bất quá khả dĩ nhượng nhĩ dụng khoái tử, trám trứ điểm thường thường vị.”
Lan khê dã bất tại ý tha đích hí hước, nã khoái tử triêm liễu nhất điểm tửu phóng nhập khẩu trung, đốn thời nhất cổ thanh điềm đích tửu vị mạn diên chỉnh cá khẩu khang, nhiên hậu tựu thị nhất cổ cuồng bạo đích linh lực, đái động trứ không khí trung đích linh lực tịch quyển toàn thân.
Bán thưởng hậu, lan khê tiêu hóa điệu na cổ bành phái đích linh lực, tha cảm giác đáo hựu hữu yếu tiến giai đích trùng động, liên mang áp liễu hạ lai, cật liễu trác thượng đích phạn thái hậu, yếu tiến giai đích trùng động canh đa liễu.
Minh vũ chân tôn dã cảm giác đáo liễu, vu thị huy huy thủ thuyết: “Tiên hồi khứ tu luyện ba! Đẳng ổn cố chi hậu tái lai trảo vi sư, đô dĩ kinh bái sư giá ma cửu liễu, cha môn thanh âm phong đích âm luật hoàn một khai thủy học.”
Hỉ hoan khoái xuyên ngã đích nhân sinh ngã tố chủ thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) khoái xuyên ngã đích nhân sinh ngã tố chủ toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.