Lâm ân một hữu thập ma giảng cố sự đích thiên phú, tha đích trung văn thủy bình dã bất túc dĩ nhượng tha bả chỉnh kiện sự giảng đích hội thanh hội sắc, đối trung văn na ta hối sáp nan đổng đích thành ngữ hòa đa dạng đích tu từ phương thức tha chưởng ác đích tịnh bất thị ngận hảo, sở hữu lâm ân hoàn toàn thị dụng nhất chủng bình phô trực tự đích phương thức bả ngã môn tòng thượng thuyền quá giang, đáo khai xa nhất lộ cừ đạo bình nhưỡng, tri đáo như hà tiến nhập kỷ niệm quán, như hà thủ đắc na phúc địa đồ, hựu thị như hà thuận lợi đích hồi đáo áp lục giang ngạn biên thượng liễu hồi quốc đích khoái đĩnh bình phô trực tự đích giảng liễu nhất biến, một hữu nhậm hà đích khoa trương hòa tu sức, thậm chí ngận đa địa phương đô thị nhất đái nhi quá, ngã tưởng đồng dạng đích sự tình như quả thị hoán tố tạp đặc lai giảng, na tha nhất định hội giảng đích thiên hoa lạn trụy, khấu nhân tâm huyền.
Bất quá tẫn quản như thử, chỉnh cá quá trình thính tại tạp đặc hòa triệu y na nhĩ đóa lí y nhiên túc cú đích khẩn trương thứ kích cân khấu nhân tâm huyền. Tha môn lưỡng cá thính đắc ngận chuyên chú, sinh phạ lậu điệu liễu nhậm hà nhất cá tế tiết, kiểm thượng đích biểu tình dã tùy trứ lâm ân đích giảng thuật bất đoạn biến hóa, thời nhi khẩn trương, thời nhi khánh hạnh.
Ngã trạm tại nhất bàng khẩn khẩn đích trành trứ triệu y na, tưởng khán khán tha thính đáo giá ta sự tình đích thời hầu thần thái thượng hữu một hữu thập ma bất nhất dạng đích biến hóa. Tương tín nhất cá nhân như quả tòng tâm trung hữu quỷ, đương thính đáo biệt nhân chuyên chúc dữ kỳ tương quan đích sự tình thời, tức tiện yểm sức đích tái hảo, biểu tình thượng dã nhất định hội biến hiện xuất hiện ta hứa đích bất tự nhiên, bất thị hữu cá chuyên nghiệp đích danh từ mạ, khiếu tố “Vi biểu tình”, thử thời ngã tựu thị tại quan chú giá triệu y na đích vi biểu tình, tưởng tòng trung khán xuất nhất ta phá trán.
Đương lâm ân giảng đáo ngã môn giá thuyền hồi lai tựu yếu kháo ngạn thời ngộ đáo liễu thương thủ đích tập kích thời, ngã thính đáo nhất bàng đích tạp đặc đại khiếu liễu nhất thanh “what!”
Dữ thử đồng thời, triệu y na đích đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí, phát xuất nhất thanh kinh hô đạo, “Thập ma, thương kích! Vi thập ma hội phát sinh giá dạng đích sự, nhĩ môn hữu một hữu thụ thương?”
“Hạnh khuy tiểu thành ca phản ứng khoái, đệ nhất thời gian điều chỉnh liễu thuyền đích hành sử phương hướng, sở dĩ ngã môn đô một thụ đáo thập ma thương hại, chỉ hữu tiểu cao điệu đáo liễu thủy lí.” Lâm ân hồi đáp đạo.
“Ngã cương tài hoàn tưởng vấn chẩm ma một khán đáo tiểu cao hòa nhĩ môn nhất khởi hồi lai, tha chẩm ma dạng liễu, nhĩ môn trảo đáo tha liễu mạ?” Triệu y na hựu vấn.
“Trảo đáo liễu, ngã môn bả tha tống hồi liễu gia, tha một thập ma sự, chỉ thị hữu ta trứ lương, tam cửu nhượng tha tại gia lí hưu tức kỉ thiên.” Lâm ân giải thích đạo.
“Na tựu hảo.” Thính đáo tiểu cao một sự, triệu y na thư liễu nhất khẩu khí.
“Đãn vi thập ma hội hữu nhân khai thương tập kích nhĩ môn đích, giá cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự?” Tùy tức tha hựu trứu mi vấn đạo.
Ngã hòa lâm ân, lâm thành tam nhân tương hỗ vọng liễu nhất nhãn, đô thị một hữu tố thanh.
Triệu y na bất thị sỏa tử, phản nhi thị cá tương đương thông minh đích nhân, tha sát ngôn quan sắc đích năng lực bất thị nhất bàn đích cao, khán đáo ngã môn tam nhân dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử, tự nhiên dã thị sát giác trừ liễu nhất ta dị thường, sở dĩ tha khinh khinh nhất tiếu, khán trứ ngã môn tam nhân lược đái khổ sáp đích thuyết đạo, “Ngã tưởng tiếp xúc liễu giá ma trường thời gian, ngã môn tức sử bất thị bằng hữu, dã khả dĩ tố đáo tương hỗ tín nhậm liễu, đãn khán khởi lai thị ngã nhất sương tình nguyện liễu, nhĩ môn trực đáo hiện tại thị hoàn bất nguyện ý hoàn toàn tương tín ngã.”
“Bất thị ngã môn bất tương tín nhĩ, chỉ thị khai thương tập kích ngã môn đích nhân đích thân phân hữu ta đặc thù, sở dĩ bất tri đạo cai chẩm ma đối nhĩ giảng.” Nhất hướng thoại đô bất thị ngận đa đích lâm thành giá thứ khước nhất phản thường thái, chủ động đích tiếp liễu triệu y na đích thoại.
Như quả giá thoại thị ngã nhi thuyết đích, triệu y na khả năng hội giác đắc ngã thị tại nguy ngôn tủng thính hoặc giả khai ngoạn tiếu, đãn thị thoại thị tòng lâm thành chủy lí thuyết xuất lai đích, lâm thành thị tòng lai bất hội khai ngoạn tiếu đích, sở dĩ triệu y na đích thần tình dã biến đắc trịnh trọng khởi lai, ngận nhận chân đích vấn đáo, “Thân phân đặc thù? Nan đạo tha thị thập ma đại nhân vật hoặc giả hữu thập ma bất đắc liễu đích bối cảnh!”
“Bất thị thập ma đại nhân vật, dã đàm bất thượng thập ma liễu bất đắc đích bối cảnh, chỉ bất quá giá cá nhân ngã môn khả năng đô nhận thức.” Giá thứ hồi đáp tha đích thoại đích nhân thị ngã.
“Ngã môn đô nhận thức?” Triệu y na diện sắc canh gia đích nghi hoặc.
“Thị đích, tha khiếu trương kiến, giá cá danh tự nhĩ ứng cai bất mạch sinh ba.” Ngã khán trứ triệu y na thuyết đạo.
“Trương kiến ···, trương kiến ···” triệu y na chủy lí niệm thao trứ, kiểm thượng đích biểu tình khước ngận mang nhiên, tự hồ thị tại hồi ức tự kỷ đáo để nhận bất nhận thức giá ma nhất cá nhân.
Đột nhiên, tha đích nhãn tình thuấn gian tranh đại, nhãn mâu trung mãn thị kinh nhạ hòa bất khả tư nghị, kiểm thượng đích cơ nhục tự phảng phật đô ngưng cố tại liễu nhất khởi, kinh hô đạo, “Nhĩ thuyết đích thị tha!”
“Đối, thân cao bất đáo nhất mễ lục, phổ thông thoại phát âm quái dị, tập quán đái nhất đỉnh hắc sắc áp thiệt mạo, tịnh thả tha tự kỷ thuyết tha khiếu trương kiến.” Ngã bả trụ tử thuyết đích na cá hướng tha đả thính ngã môn tình huống, hựu tại ngã môn hồi trình thời đề tiền bả trụ tử quán túy đích đích nhân đích dạng tử nhất tự bất lạc đích cáo tố liễu triệu y na.
Triệu y na đích kiểm thượng tả mãn liễu chấn kinh hòa bất khả tư nghị, tòng tha đích biểu tình thượng ngã khán bất xuất nhất ti biểu diễn đích ngân tích, na chủng phản ứng chẩm ma khán đô thị phát tự nội tâm đích, như quả giá chủng phản ứng đô năng diễn xuất lai, na giá cá nữ nhân đích diễn kỹ tuyệt đối khả dĩ suý khai na ta áo tư tạp ảnh hậu nhất đại tiệt liễu.
“Nhĩ môn vi thập ma hội hoài nghi đáo tha, thị hữu thập ma căn cư liễu mạ.” Quá liễu bán thiên, triệu y na tài tòng na chủng kinh nhạ đích trạng thái trung khôi phục liễu quá lai, toại khai khẩu vấn đạo.
Vu thị ngã tựu bả trụ tử thị như hà ngộ đáo trương kiến, hựu như hà tại bất kinh ý gian tương ngã môn thâu độ quá giang, hựu thị thập ma thời hầu hồi lai đích sự tình tiết lộ cấp liễu na cá du khách. Kết quả tựu tại ngã môn kế hoa phản hồi, trụ tử yếu khứ giang thượng tiếp ngã môn đích na thiên, na cá du khách hựu hồi liễu thượng hà thôn, hoàn nhất định yếu thỉnh trụ tử hát tửu, trụ tử kinh bất trụ na nhân đích nhiệt tình, sở dĩ bả thuyền tống đáo tiếp ngã môn đích lô vĩ đãng biên dĩ hậu tịnh một hữu lưu tại na lí đẳng ngã môn, nhi thị nhất cá nhân tiên hồi liễu thượng hà thôn, sở dĩ ngã môn tất tu tự kỷ khai thuyền phản hồi, tại tiếp cận mã đầu thời tựu tao ngộ liễu thương kích. Nhi thương kích phát sinh đích đồng thời, chất tử tảo dĩ kinh hát túy, thụy đắc bất tỉnh nhân sự liễu, na cá thỉnh trụ tử hát tửu đích du khách dã tại na cá thời gian tiêu thất bất kiến liễu.
“Chính thị nhân thử ngã môn tài phán đoạn xuất, tại thượng hà thôn mã đầu phụ cận mai phục tịnh triều ngã môn khai thương đích nhân chính thị mạo sung thành du khách đích trương kiến, dã tựu thị na cá ải tử.” Giảng thuật hoàn sự tình đích quá trình, ngã dã bả ngã môn đích kết luận cáo tố liễu triệu y na.
Hỉ hoan lang văn thân thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) lang văn thân toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.