Sở uyên đích tưởng pháp cương cương phù hiện tại não hải lí, môn linh thanh tiện tái thứ hưởng liễu khởi lai.
Nhất danh nữ hài cản mang khứ khai môn.
“Giá lí thị sở uyên tiên sinh gia ba, ngã thị chuyên môn lai vi tiên sinh trắc thí dị năng đẳng cấp đích” môn ngoại chi nhân thuyết đạo.
Nữ hài chính chuẩn bị khứ cáo tố sở uyên, nhất hồi đầu, tựu khán đáo sở uyên bất tri hà thời dĩ kinh lai đáo liễu tha đích thân hậu, trứ thật hách tha nhất khiêu.
“Tiên sinh nâm chẩm ma xuất lai liễu, ngã chính chuẩn bị tiến khứ thông báo nâm ni” nữ hài tế thanh đạo
“Vô phương”
Sở uyên bãi liễu bãi thủ, kỳ ý tha tiến khứ.
Đãi nữ hài tiến khứ hậu, sở uyên tiện hướng môn khẩu chi nhân vấn đạo
“Nhĩ năng trắc thí dị năng đẳng cấp?”
Na nhân diêu liễu diêu đầu, cung kính đạo
“Tiên sinh nâm chân hội thuyết tiếu, ngã na năng trắc thí dị năng đẳng cấp a, bất quá ngã môn an toàn khu hữu dị năng kiểm trắc nghi, dĩ kinh phóng tại nâm môn khẩu liễu, hoàn thỉnh nâm khứ kiểm trắc nhất hạ”
Đối vu giá cá dị năng kiểm trắc nghi, sở uyên đảo thị pha hữu liễu giải, tại thượng nhất thế, giá dị năng kiểm trắc nghi cơ bổn mỗi cá địa phương đô hội phối bị, dã bất thị xá tân kỳ ngoạn ý, bất quá giá đông tây đích chế tác phương pháp nhu yếu tòng vũ tộc thương nhân thủ lí diện hoán lai.
“Đái lộ ba”
“Thỉnh cân ngã lai”
Tại phục vụ nhân viên đích đái lĩnh hạ, sở uyên lai đáo biệt thự viện tử ngoại diện đích nhất xử không địa, nhất lượng tạp xa dĩ kinh đình tại liễu na lí.
Khán đáo giá thục tất đích đông tây, sở uyên chân thị hữu nhất chủng thác loạn cảm, cảm giác tự kỷ tự hồ hựu hồi đáo liễu thượng nhất cá thế giới.
Hoàn bất đãi phục vụ nhân viên giới thiệu, sở uyên tiện thiểm thân thượng tiền, ngưng tụ toàn thân dị năng, nhất quyền đả tại liễu kiểm trắc nghi đích trắc lượng khu vực.
“Đinh ~~~”
“Đương tiền dị năng đẳng cấp vi tứ giai”
Tuy nhiên kết quả na phục vụ nhân viên dĩ kinh hữu tâm lý chuẩn bị liễu, đãn thị hoàn thị nhẫn bất trụ kinh thán xuất thanh liễu.
Nhân vi sở uyên giá nhất quyền, bất cận tương trang tái nghi khí đích tạp xa đả đích nhất trận chiến đẩu, hoàn tương kiểm trắc nghi đích thụ lực khu vực đả xuất liễu nhất điều điều tế tiểu đích liệt văn.
Hoán cú thoại thuyết, tha giá nhất quyền trực tiếp bả giá đài kiểm trắc nghi đả phế liễu.
Sở uyên tự nhiên dã sát giác đáo liễu kiểm trắc nghi thượng diện đích liệt văn, đối trứ kiểm trắc nhân viên bất hảo ý tư đích thuyết đạo
“Bão khiểm a, sử đích lực khí hữu điểm đại liễu”
Na phục vụ nhân viên cản mang đề khởi tự kỷ đích hạ ba, cung kính đạo
“Bất bất bất, thị ngã môn chuẩn bị đích bất cú thỏa đương. Trắc thí hoàn tất, hoàn thỉnh sở tiên sinh hồi khứ ba”
Sở uyên điểm điểm đầu, chuyển thân hướng tự kỷ đích phòng tử tẩu khứ.
“Giá kiểm trắc nghi hữu điểm đông tây, ngạnh sinh sinh kháng trụ ngã hữu bạch hổ gia trì đích toàn lực nhất quyền, tài chỉ thị hữu ta liệt văn nhi dĩ”
Hồi đáo ốc nội hậu, na lưỡng danh nữ hài cản mang vi liễu quá lai, tiểu tâm dực dực đạo
“Sở tiên sinh, ngã môn dĩ kinh bang nâm đích phòng gian đả tảo hoàn tất liễu.”
Sở uyên khán trứ diện tiền đích lưỡng nhân, vấn đạo
“Nhĩ môn đô khiếu thập ma danh tự?”
Lưỡng danh nữ hài hỗ tương đối thị nhất nhãn, kỳ trung nhất nhân tiểu thanh đạo
“Ngã khiếu diệp vũ, tha khiếu sầm âm”
“Hảo đích ngã tri đạo liễu, nhĩ môn khứ hưu tức ba, ngã bất nhu yếu nhân tý hầu” sở uyên khinh thanh đạo
Lưỡng nữ văn ngôn, tái thứ quỵ đảo tại sở uyên diện tiền, lê hoa đái vũ đích thuyết đạo
“Biệt, tiên sinh nâm bất yếu ngã môn liễu mạ”
Sở uyên vô nại đích diêu liễu diêu đầu, sử dụng chưởng khống chi lực phù khởi nhị nhân, ôn thanh giải thích đạo
“Bất thị bất yếu nhĩ môn, nhi thị nhĩ môn bất dụng bả ngã đương đại gia nhất dạng tý hầu trứ, tại giá lí nhĩ môn cai cật cật, cai hát hát, cai ngoạn ngoạn, chẩm ma đô hành”
Diệp vũ hòa sầm nhân đối thị nhất nhãn, nhãn để đô thiểm thước nhất mạt bất khả tư nghị.
Tại tha môn đích ấn tượng trung, tứ giai dị năng giả đô thị trạm tại quyền lực đỉnh phong đích nhân vật, căn bổn bất hội tại ý tha môn đích cảm thụ.
Đãn thị nhãn tiền chi nhân, hảo tượng hữu ta bất thái nhất dạng.
Sở uyên khán trứ nhị nhân đích biểu tình, tự nhiên tri đạo tha môn tâm lí tại tưởng thập ma, khinh tiếu nhất thanh tiện hướng ốc nội tẩu khứ, đồng thời lưu hạ nhất cú
“Như quả nhĩ môn quá ý bất khứ đích thoại, tựu khứ chuẩn bị nhất hạ ngọ phạn ba”
Nhị nữ văn ngôn, đốn thời hỉ tiếu nhan khai, nhân vi giá đại biểu trứ sở uyên tiếp thụ liễu tha môn.
Đắc đáo sở uyên đích chỉ kỳ hậu, nhị nữ cản mang cân thượng sở uyên đích cước bộ, tịnh vấn đạo
“Tiên sinh trung ngọ tưởng cật ta thập ma ni”
“Tùy tiện ba”
Văn ngôn, nhị nữ đốn thời hữu ta phạm nan, trạm tại nguyên địa bất tri đạo chẩm ma bạn đích hảo.
“Yếu bất tựu tố nhất ta nhĩ môn tối nã thủ đích ba, ngã dã thường thường nhĩ môn đích thủ nghệ”
“Hảo đích, thỉnh sảo đẳng”
Nhị nữ cản mang khứ liên hệ phục vụ bộ môn, nhượng tha tha môn tống nhất ta sơ thái nhục đản quá lai.
Sở uyên tắc thị thảng tại sa phát thượng khinh bế song nhãn, nhất lai thị vi hạ diện thiên trúc quỳ xuất thế tố đả toán, lánh nhất phương diện tắc thị tại cảm thụ tự kỷ na hữu ta hoãn mạn đích tâm khiêu.
Nhất cá tiểu thời hậu, sở uyên văn đáo liễu phạn thái đích hương vị.
Tha trực tiếp tòng sa phát thượng tọa liễu khởi lai, hướng xan thính cuồng bôn nhi khứ.
Nhất tiến xan thính, tựu khán đáo diệp vũ nhị nhân chính bả tối hậu nhất đạo thái phóng tại xan trác thượng.
Sở uyên khán trứ xan trác thượng ngũ đạo sắc hương vị câu toàn đích mỹ thực, nhẫn bất trụ yết liễu yết khẩu thủy.
Giá thời sầm âm dã phát hiện liễu bát tại pha li môn thượng, lộ xuất bán cá não đại đích sở uyên.
“Ngã chính chuẩn bị khứ khiếu nâm dụng xan ni”
“Bất dụng, văn trứ hương vị tựu quá lai liễu”
Sở uyên tẩu đáo xan trác bàng, diệp vũ lạp khai y tử, kỳ ý sở uyên tọa hạ.
Sở uyên đảo dã một khách khí, trực tiếp tọa hạ tiện nã khởi khoái tử yếu phẩm thường nhất hạ mỹ vị.
Hốt nhiên, tha đích khoái tử đình tại liễu bán không trung, nghi hoặc đích khán hướng nhị nữ
“Nhĩ môn bất cật mạ”
Diệp vũ nhị nữ thính đáo sở uyên đích thoại, đầu diêu đích cân bát lãng cổ tự đích.
“Ngã môn đẳng nâm cật hoàn hậu tự nhiên hội lộng nhất ta cật đích”
Sở uyên khinh tiếu nhất thanh, sử dụng chưởng khống chi lực lạp khai lưỡng bả y tử, tịnh thuyết đạo
“Tại ngã giá một na ma đa quy củ, tọa hạ cật phạn”
Diệp vũ nhị nữ hoàn hữu ta kháng cự, sở uyên tiện cố ý lãnh thanh đạo
“Chẩm ma ngã đích thoại đô bất thính liễu mạ”
Chí thử, nhị nữ tài khẳng tọa hạ hòa sở uyên nhất khởi dụng xan.
Sở uyên tại xan trác thượng đại khoái đóa di, một bạn pháp, giá lưỡng cô nương tố đích thái thật tại thị thái hảo cật liễu.
Phạn hậu, diệp vũ nhị nữ tiện khứ thu thập xan trác liễu.
Chí vu sở uyên tắc thị hồi đáo na cá sa phát thượng thảng liễu hạ lai, tất cánh hiện tại một xá sự, đảo bất như hảo hảo hưởng thụ đoản tạm đích thanh nhàn thời quang.
Cảm thụ đáo nhị nữ mang lục đích thân ảnh, sở uyên bất miễn hựu thị nhất thanh khinh thán.
Tại giá mạt thế, bất quản thị nam nhân hoàn thị nữ nhân, chỉ yếu tự thân thật lực bất túc, đô hội luân vi kỳ tha nhân đích liệp vật, vô nhất lệ ngoại, tức tiện thị tự kỷ giá dạng ủng hữu lưỡng chủng thần chi lực đích quái thai, dã một bạn pháp tả hữu nhất ta sự.
Tựu tại sở uyên bế nhãn tiểu khế thời, sầm âm đột nhiên kinh hô liễu khởi lai.
“Khán, diệp vũ nhĩ khoái khán a”
“Chẩm ma liễu chẩm ma liễu, giá dạng đại kinh tiểu quái đích, sở tiên sinh chính tại hưu tức ni, biệt đả nhiễu đáo tha”
Diệp vũ bị sầm âm nhất lộ duệ đáo môn khẩu, đả khai môn đích nhất thuấn gian, nhất phiến phiến tinh oánh dịch thấu đích tuyết hoa chính phiên nhiên lạc hạ, mỗi nhất đóa tuyết hoa đô tượng thị thiên không đích thi thiên, phiêu lạc tại đại địa đích hoài bão.
Tuy nhiên ngoại diện đại tuyết phân phân, đãn thị khước cảm thụ bất đáo nhất ti đích lãnh ý.
Sở uyên bất tri hà thời xuất hiện tại liễu tha môn đích thân hậu, lãnh thanh đạo
“Giá tuyết hoa hữu vấn đề, nhĩ môn tại ốc lí bất yếu xuất lai!”
Thuyết hoàn, tha đích thân hình tiện tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Sầm âm trành trứ sở uyên tiêu thất đích địa phương, nam nam đạo
“Cha môn giá vị chủ nhân, chẩm ma hữu ta thần xuất quỷ một đích”
Hỉ hoan mạt thế: Chư thần hàng lâm, ngã vi thí thần giả thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) mạt thế: Chư thần hàng lâm, ngã vi thí thần giả toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.