Thính đáo giá cú thoại chi hậu nguyện hướng vãn đương tức đình tại liễu nguyên địa, lăng lăng địa sĩ khởi đầu khán hướng trần dật tuyền.
Tuy nhiên tịnh bất thanh sở na cá niên đại đích cụ thể tình huống, đãn thị tòng khổng bách tuyền chi tiền đích giảng thuật hòa đối giá đoạn lịch sử đích thô lược ký ức lai giảng tha dã năng cú tưởng đáo giá cá khoái yếu một hữu liễu đích đông tây đối vu tha môn lai thuyết thị đa ma đích trân quý.
Khả thị hiện tại, trần dật tuyền tựu giá ma thủy linh linh địa tương đông tây cấp tha liễu? Hảo tượng na tựu thị thiên thượng đích vũ thủy nhi bất thị trân quý đích doanh dưỡng dịch nhất dạng.
Tại ác lang tập đoàn hậu diện đích thú liệp tràng, đại gia đô thị khẩn trứ tự kỷ đích sinh hoạt dụng phẩm quá nhật tử, tựu toán hữu đa đích dã bất đại hội miễn phí cấp biệt nhân sử dụng, canh hoàng luận loạn thế hạ đích bình dân bách tính, nhất điểm sinh hoạt vật tư đối vu tha môn lai giảng đô đa liễu nhất ta sinh hoạt đích hi vọng, chẩm ma hội như thử đại phương?
Nguyện hướng vãn tòng lai đô bất tương tín vô duyên vô cố đích thiện ý, biệt nhân đối nhĩ thích phóng đích nhậm hà thiện ý đô thị yếu khứ thường hoàn đích, huống thả hiện tại đích tình huống nhượng tha canh nan tương tín đối phương.
Tha sĩ đầu khán hướng đối diện nữ tử ôn hòa đích song mâu, não tử lí đệ nhất thời gian phản ứng xuất lai đích cánh nhiên thị —— nhĩ hữu một hữu tại liễu lí diện hạ độc, vi liễu phòng chỉ ngã ký hận nhĩ môn tiên hướng ngã xuất thủ?
Giá ma tưởng trứ đích đồng thời nhất bả chi tiền tại thụ lâm lí trích đích diệp tử tiễu vô thanh tức địa hoạt xuất liễu y tụ tàng tại liễu tha đích thủ chỉ gian, tức sử chiếu tại thượng diện đích thị ôn noãn đích dương quang dã thiểm trứ nhiếp nhân tâm phách đích hàn mang.
Giá lưỡng cá nhân thái thiện lương liễu, tuyệt đối hữu biệt đích xí đồ, ngã chỉ năng tiên phát chế nhân, sát liễu giá cá nhân chi hậu, thuận tiện bả khổng bách đạo sát liễu, đẳng sát liễu tiêu tiếu tái sát giá cá hài tử…… Một hữu đạo cụ, bất đại biểu ngã sát bất liễu nhân a.
Trần dật tuyền một hữu sát giác thập ma, hựu tương doanh dưỡng dịch vãng tiền đệ liễu đệ: “Tiểu nguyện?”
Nguyện hướng vãn sĩ khởi đầu khán trứ tha lộ xuất nhất cá tiếu dung, nhiên hậu tương tàng trứ diệp phiến đích na chỉ thủ đệ liễu xuất khứ, hàn mang bị hoàn toàn đích yểm cái tại liễu âm ảnh lí khiếu nhân khán bất xuất lai.
Đãn thị tiên tiền khán đáo tha trích thụ diệp liễu đích nhân khước thị thông thông tưởng đáo liễu tha tưởng yếu tố thập ma sự tình.
“A a a tiểu nguyện bất yếu!”
Nam cung vu đích nội tâm lí diện nhất quần đạn mạc hoa quá, sát na gian tương tha đích tư duy tạc liễu cá ngũ quang thập sắc, đãn thị dữ thử đồng thời tha dã cảm giác đáo liễu nhất ti ti đích bất đối kính, nguyện hướng vãn tuy nhiên bất tương tín biệt nhân đãn thị tha dã tòng lai một hữu nhân vi giá kiện sự thương hại quá cân tự kỷ hào vô củ cát đích nhân.
Giá thời hầu khổng bách tuyền dã khai liễu khẩu: “Ai…… Ngã chân thị tâm thống a, tức sử thị tân đích đồ đệ dã một hữu đào xuất nhân tính đích nhược điểm, tựu yếu sát tử nhất cá vô cô đích nhân liễu ngã hoàn dĩ vi đa lệ hại ni. Chỉ yếu sát liễu giá cá vô quan đích nhân, tha dã tựu một hữu bạn pháp đắc đáo tử thần đích ân tứ liễu ni.
Tiêu thúc thúc, giá thứ nhĩ khả thị khán tẩu nhãn liễu nga.”
Tiêu tiếu sĩ khởi đầu khinh miệt địa phiết liễu tha nhất nhãn, mãn nhãn đích phẫn nộ hòa bất tiết, đồng thời tiềm tàng trứ nhất ti đam ưu, tha giảo nha đạo: “Thị nhĩ……”
Tha môn hiện tại đích tình huống thị khổng bách tuyền tương sở hữu ngoạn gia tống nhập liễu giá cá cân hiện thật hữu liên hệ đích huyễn cảnh trung, bả ngũ đại tràng chủ khấu áp tại giá lí khán trứ tha môn nhất bộ bộ tẩu hướng hội bại.
Thị đích, như quả cận cận án chiếu huyễn cảnh đích yếu cầu lai hoạt đáo tối hậu, tha môn hội tại huyễn cảnh lí kinh lịch hoa thành tiếp hạ lai đích sở hữu lộ trình, nhiên hậu tái thứ diện đối như kim đích cục diện.
Tại giá kỳ gian tựu toán tại chiến tranh trung hoạt hạ lai đích nhân dã một hữu bạn pháp hoạt na ma cửu, đẳng sở hữu nhân tử hoàn giá tràng du hí đích thắng giả chỉ hội thị khổng bách tuyền.
Nhi thả giá cá huyễn cảnh đích chủ nhân chính thị khổng bách tuyền, tha khả dĩ điều động giá cá huyễn cảnh lí đích sở hữu sự tình, tựu bỉ như thuyết cương cương tiểu anh nhi khai xuất đích na nhất thương, hòa nguyện hướng vãn bổn lai chỉ hữu ngận thiển nhất tằng địa tình tự, tha khả dĩ vô sở cố kỵ địa tương nhân tâm trung tối hắc ám đích nhất diện lộ xuất lai, vãng vãng giá chủng tình huống hạ nhân môn tựu toán giác đắc bất đối dã chỉ hội nhận vi thị tự kỷ đích nguyên nhân, tòng nhi nội háo tự kỷ.
Khổng bách tuyền sĩ đầu khán liễu khán quang bình đích tối thượng phương, thượng diện thị thạc đại nhi huyết lâm lâm đích nhất xuyến sổ tự 【9000/9999】, thị hiện tại sinh tồn đích nhân sổ hòa tổng nhân sổ chi bỉ, giá tài cương khai thủy đoản đoản bán cá tiểu thời, dĩ kinh hữu tiếp cận 1/10 đích nhân tử vong.
“Ngã bất bảo chứng sở hữu nhân đô tượng nguyện hướng vãn nhất dạng truyện tống đáo liễu an toàn đích địa phương, sở dĩ…… Tiêu thúc thúc, chỉ yếu nhĩ cáo tố ngã giải khai linh hồn hỏa hải phong ấn nhu yếu đích tối hậu nhất dạng đông tây thị thập ma ngã tựu tương tha môn giá ta nhân phóng xuất lai, tịnh thả nhượng nhĩ môn sở hữu nhân hoạt đáo ngã kiến lập tân thế giới chi hậu, chẩm ma dạng a? Nhĩ hảo hảo khảo lự nhất hạ ba.”
Khổng bách tuyền đích thanh âm phảng phật thị hải yêu đích ca thanh nhất bàn hồi đãng tại tiêu tiếu đích nhĩ bạn, đãn thị hậu giả chỉ thị đạm đạm đích tiếu liễu tiếu: “Ngã thuyết liễu, tử vong hỏa hải đích phong ấn thị nhĩ phụ thân định hạ lai đích, ngã tịnh bất thanh sở. Chí vu nhĩ, tảo dĩ bất phối bị xưng tác tha đích nhi tử liễu.”
Tha giá cú thoại trạc trung đích thị khổng bách tuyền nội tâm trung tối thống khổ đích điểm, đương niên tha bị tiêu tiếu phong ấn đích thời hầu đối phương hoàn thuyết liễu nhất cú thoại: “Nhĩ ngận ưu tú, đãn thị nhĩ giá phân trí tuệ hoàn toàn một hữu dụng đối địa phương, nhĩ bất phối tố tha đích nhi tử.”
Khổng bách tuyền ký giá cú thoại ký liễu thiên bách niên, như kim đột nhiên thính đáo đương tức nộ bất khả át, thủ ác thành quyền đầu trọng trọng địa tạp tại liễu tiêu tiếu đích kiểm thượng, hậu giả nhất hạ tử tòng y tử thượng điệt liễu hạ lai lương thương trứ hậu thối liễu kỉ bộ, đê trứ đầu phún xuất kỉ khẩu huyết lai.
Kim thiên tiếp liên cường hành sử dụng tự kỷ đích dị năng bổn lai kỉ hồ dĩ kinh nhượng tha đích thân thể thấu chi, như quả hiện tại tái thụ khổng bách tuyền nhất quyền căn bổn tựu thừa thụ bất liễu, nhiên nhi khổng bách tuyền hiện tại chính tại khí đầu thượng, đệ nhị quyền dĩ nhiên đáo liễu tiêu tiếu đích kiểm giáp bàng biên.
Giá thời hầu tào quỷ khanh đột nhiên khai khẩu liễu: “Nhĩ môn khán bình mạc, nguyện hướng vãn……”
Tha một thuyết hoàn, khước túc dĩ nhượng na biên đích nháo kịch bình tĩnh hạ lai, chỉ bất quá khán đáo bình mạc thượng đích kết quả chi hậu lưỡng cá nhân đích phản ứng bất tẫn tương đồng, quỵ tại địa thượng đích nhân lộ xuất liễu nhất cá như thích trọng phụ đích tiếu dung, nhãn thần trọng tân lượng liễu khởi lai; nhi trạm tại địa thượng đích nhân tắc ác ngoan ngoan địa trứu khởi liễu mi đầu.
——
Thụ diệp tại không trung phi xuất, mục tiêu chính đối trứ diện tiền nhu hòa đích nữ tử, trần dật tuyền đích đồng khổng mãnh nhiên súc liễu nhất hạ. Hạ nhất miểu sở hữu đích thụ diệp sát trứ tha đích đầu phát phi quá, chính hảo dữ tòng tha bị hậu lai đích kỉ mai tử đạn tương chàng, tại bán không trung tạc hưởng.
Nguyện hướng vãn thân thủ tương trần dật tuyền nã trứ doanh dưỡng dịch đích thủ thôi liễu hồi khứ, nhiên hậu phản thủ duệ trụ tha đích thủ oản tương tha lạp liễu quá lai tị khai bính chàng đích dư ba, khai khẩu đạo: “Hạ thứ bất yếu bả giá ma trọng yếu đích đông tây nã xuất lai liễu, hội bị thưởng đích.”
Trần dật tuyền hoàn một tòng kinh nhạ trung phản ứng quá lai, tiền diện đích khổng bách đạo tựu chuyển quá liễu đầu, khán đáo địa diện thượng đích nhất phiến lang tạ tiên thị kinh liễu nhất hạ, phi khoái địa tẩu đáo tự kỷ thê tử thân biên tương nhân thượng thượng hạ hạ đả lượng liễu nhất biến phát hiện một hữu thương khẩu tài phóng tâm, đối trứ bàng biên đích nguyện hướng vãn đạo: “Đa tạ.”
Khán đáo nguyện hướng vãn đích thời hầu khổng bách đạo khước thị lăng liễu nhất hạ, cân tối khai thủy na chủng đạm mạc cảm bất đồng, hắc phát thiếu nữ hiện tại chỉnh cá nhân đích khí chất biến đắc tàn nhẫn lãnh mạc, thính đáo giá cú thoại chi hậu dã chỉ thị điểm liễu điểm đầu: “Một sự, tiên ly khai.”
Ngã khứ bả na ta nhân giải quyết liễu. Năng dụng na chủng tử đạn đích nhân ứng cai thị ngoạn gia, thị cường lăng nhược sấn nhân chi nguy đích tiểu nhân, tử bất túc tích.
Khổng bách đạo lạp khởi thê tử đích thủ đê thanh đạo: “Nguyện cô nương, nhĩ thị nhân vi ngã môn tố giá kiện sự tình đích, ngã môn đoạn nhiên một hữu phao hạ nhĩ độc tự ly khứ đích đạo lý.”
Tha thính đổng liễu nguyện hướng vãn đích ngôn ngoại chi ý, hậu giả lược lược thiêu liễu nhất hạ mi đê thanh đạo: “Tùy ý, chú ý tự kỷ đích mệnh.”
Thoại âm vị lạc, tha đích thân ảnh tựu dĩ kinh đáo liễu kỉ mễ khai ngoại đích nhất khối đại thạch đầu tiền diện, thủ khởi diệp lạc chi gian tiên hồng đích huyết sắc dĩ nhiên thấm nhiễm liễu giá phiến thiên không, dự kỳ trứ chú định bất hội thái bình đích vị lai.
Hỉ hoan thần hàng táng lễ: Ngã tại địa ngục mại nghệ vi sinh thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) thần hàng táng lễ: Ngã tại địa ngục mại nghệ vi sinh toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.