Một tại triều tiên thượng đa thuyết, lâm dục tối hậu mục quang đầu hướng nhật bổn.
“Tòng địa duyên hoàn cảnh lai khán, nhật bổn dữ hoa hạ, triều tiên, mông cổ, thiên trúc kỳ thật đô bất nhất dạng, nhân vi nhật bổn thị cá phi thường thuần túy đích đảo quốc, giá dã ý vị trứ luận phong bế tính, tựu toán hoa hạ đô bỉ bất thượng nhật bổn.”
Lâm dục thuyết đạo: “Khả sự thật thượng khước thị, nhật bổn tuy nhiên kiến lập liễu sở vị ‘ vạn thế nhất hệ ’ đích vương triều chế độ, liên đại tống ( triệu quang nghĩa ) đô đối kỳ cảm đáo tiện mộ. Đãn thật tế thượng đích nhật bổn, tòng kiến quốc chi sơ, tiện trường kỳ bảo trì trứ phân liệt cát cư.”
“Nhật bổn khán tự thị mãn túc liễu thống nhất tất tu đích địa duyên phong bế điều kiện, đãn tha đồng dạng dã hữu trứ trí mệnh khuyết điểm.”
“Tại địa duyên hoàn cảnh thượng, nhật bổn phong bế khước tịnh bất thống nhất, tha đích địa hình thị do tam tọa đại đảo ( một hữu bắc hải đạo hòa lưu cầu ) dữ sổ thiên tọa tiểu đảo tổ hợp nhi thành, giá tựu thị thiên nhiên đích phân liệt xu hướng.”
“Nhi nhật bổn trừ liễu đảo dữ thái đa dĩ ngoại, tha đích chủ yếu địa duyên đặc chinh hựu thị dĩ sơn địa, khâu lăng vi chủ. Sơn địa thành tích trạng phân bố vu nhật bổn trung ương, tương tha đích quốc thổ cấp quân quân đích phân cát vi liễu thái bình dương dữ nhật bổn hải lưỡng trắc.”
“Tha đích sơn địa khâu lăng diện tích canh thị chiêm cư tổng đảo diện tích đích 71%, thả đa sổ đô vi hỏa sơn, kỳ bổn thân hựu xử vu địa duyên bản khối đích giao giới…… Giản đan lai thuyết, tựu thị nhật bổn sở xử đích địa duyên hoàn cảnh, đặc biệt dung dịch dẫn phát địa chấn, dã tựu thị địa long phiên thân đích tự nhiên tai hại.”
“Nhật bổn đích bình nguyên tắc chủ yếu phân bố vu hà lưu đích hạ du cận hải nhất đái, đa vi trùng tích bình nguyên, đãn quy mô ngận tiểu, giác đại đích chỉ hữu thạch thú, việt hậu, nùng vĩ, thập thắng giá kỉ phiến, diện tích tối đại đích tắc thị sở vị đích quan đông bình nguyên.”
Quan đông bình nguyên giá thời dĩ kinh hữu sở khai phát, tịnh tại tùy hậu 20 niên gian, dẫn bạo liễu “Hanh đức chi loạn”.
Lâm dục kế tục thuyết đạo: “Nhật bổn đích hoàn toàn phong bế tính, nhượng tha năng cú bỉ hoa hạ, triều tiên canh dung dịch hình thành thống nhất. Đãn đồng dạng đích, quần đảo đích địa duyên kết cấu, hựu nhượng thống nhất đích nhật bổn, vô pháp kiến lập khởi chân chính đích chuyên chế tập quyền.”
“Quần đảo, đa sơn nhượng nhật bổn biến đắc chư hầu cát cư, tức tiện hiệu phảng đại đường, kiến lập liễu luật lệnh thể chế đích vương triều, dã bất quá thị đông thi hiệu tần.”
“Tựu liên mạc phủ, dã thị tại giá chủng đặc thù địa duyên hoàn cảnh hạ, sở đản sinh đích cơ hình sản vật.”
Vi hà cơ hình?
Nhân vi mạc phủ đích bổn chất, chỉ thị đại lý đích lâm thời triều đình, hoán đáo trung nguyên vương triều giá biên, khai mạc dĩ hậu, hậu diện khẳng định yếu cân trứ đoạt quyền khai tích tân triều.
Khả nhật bổn bất hành, mạc phủ chỉ năng giá ma biệt nữu đích tồn tại trứ, dụng hiệp thiên tử dĩ lệnh chư hầu đích mô thức, lai danh nghĩa thượng giá ngự nhật bổn chư quốc, đạt thành hình thức thượng đích thống nhất.
Như quả thuyết nhật bổn đích chư quốc cát cư, hữu như nhất quần ngạ lang hỗn cư, na mạc phủ tựu thị giá lí diện đích đầu lang.
Tha tòng vị chân chính chưởng khống giá quần ngạ lang, chỉ thị đan thuần năng đái trứ ngạ lang quần môn cật nhục, đẳng cật bất thượng liễu, na đầu lang tựu cai hoán nhất hoán liễu.
Chu chiêm cơ khinh khinh điểm đầu, tưởng bất đáo giá địa duyên hoàn cảnh, cư nhiên năng đối nhất cá quốc gia vương triều đái lai như thử kịch liệt đích ảnh hưởng!
Nhật bổn tòng phong bế trung, hoán lai liễu kiến lập thống nhất vương triều đích cơ hội, đãn hựu nhân vi quần đảo đa sơn đích khả tiếu lý do, nhi thủy chung bất khả năng chân chính kiến lập nhất thống, chỉ năng tố danh nghĩa thượng đích nhật bổn quốc vương.
Giá hà kỳ phúng thứ a!
Vu khiêm đối thử đồng dạng dã giác thụ ích pha đa, tha bổn lai chỉ thị tưởng vấn lâm dục đối hoa hạ đích khán pháp, đãn lâm dục trực tiếp tòng địa duyên giác độ, cấp tha giải thích liễu hoa hạ văn minh đích thành nhân.
Nhất thiết đích khai thủy, đô chỉ thị nhân vi cước hạ đích thổ địa khiếu hoa hạ, sở dĩ tha môn tài năng kiến lập khởi nhất cá “Hoa hạ”.
Lâm dục hốt hựu thuyết đạo: “Địa duyên hoàn cảnh đích quyết định luận, bổn thân kỳ thật dã tồn tại nhất định bội luận, đãn chỉ thị dụng vu biểu minh hoa hạ đích dân tộc quốc gia hình thành, khước dã khả dĩ dụng tác tham khảo.”
Địa duyên hoàn cảnh quyết định luận tồn tại bội luận, đãn giá bất phương ngại năng cú xiển thích dân tộc quốc gia đích hình thành, vi kỳ đề cung ngoại bộ y cư.
Tối chủ yếu đích thị, bất dụng địa duyên lai giải độc, lâm dục phạ giá lưỡng cá học sinh thính bất đổng.
Vu khiêm nghi hoặc: “Lâm tiên sinh, dân tộc quốc gia hựu thị thập ma ý tư? Dân tộc, quốc gia nan đạo bất thị phân khai đích lưỡng dạng?”
Dã bất quang thị thính lâm dục giảng khóa, trung quốc tự cổ dĩ lai tựu hữu “Dân tộc” đích khái niệm, tuy nhiên dữ hậu thế đích “Dân tộc” ý tư bất thái nhất dạng, đãn đại thể hoàn thị năng cú tương đối trọng hợp.
Chí thiếu du mục dân tộc, vu khiêm hòa chu chiêm cơ đô năng thính đổng, dã năng lý giải triều tiên dân tộc tựu thị chỉ đại triều tiên.
Chỉ thị, dân tộc, quốc gia tuy nhiên đại bộ phân thời hầu đô năng trọng hợp, đãn thuyết đáo để giá hoàn thị lưỡng chủng ý tư, na phạ tối cụ bị địa vực tính đích dân tộc, dã đô thị đan nhất địa đại chỉ tại mỗ khối địa sinh tức đích bách tính.
Dân tộc quốc gia hựu thị thập ma ý tư?
Nhi thả, dân tộc quốc gia hựu dữ hoa hạ tương giao, tái gia thượng nhất khai thủy thảo luận đích trung quốc.
Giá tam giả hữu thập ma quan liên tính mạ?
Lâm dục một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị lược vi châm chước liễu nhất phiên ngữ cú, giá tài khai khẩu thuyết đạo.
“Thuyết đáo dân tộc quốc gia, giải thích khởi lai đảo dã tịnh bất phục tạp, ngã môn hoàn thị hồi đáo chi tiền đích vấn đề, trung quốc dữ hoa hạ chi phân.”
“Tự xuân thu chiến quốc dĩ hậu, thật tế chủ toàn luật đích trung quốc tiện dĩ kinh đẳng đồng vu hoa hạ, tái đáo hán triều đích nhất thống thiên hạ, hựu luận chứng lạc ấp tịnh phi thiên hạ chi trung, trung quốc tựu bất tái bị tác vi đô thành đại danh từ sử dụng, nhi thị dữ hoa hạ trục tiệm trọng hợp.”
“Đẳng tiến nhập đáo tối cường thịnh đích hán võ đế thời kỳ, canh thị minh xác đề xuất trung quốc tựu thị chỉ đại đại hán đích cương vực, nhi hung nô tiện thị trung quốc chi ngoại đích di địch.”
“Trung quốc dữ hoa hạ cương vực đẳng đồng, giá cá quan điểm nhất trực trì tục đáo liễu lưỡng hán tương giao, đô một hữu thái đại đích biến hóa.”
“Chân chính hữu sở cải biến, hoàn thị đông hán mạt niên phân tam quốc đích thời hầu, trung quốc tức hoa hạ đích thoại ngữ quyền tài bị tái thứ tước nhược, trung quốc tòng địa lý đại từ trọng tân hồi quy đáo liễu chính thống danh nghĩa.”
Án chiếu 《 tam quốc chí 》 trung đích ký tái, giá thời kỳ định đô thiên hạ chi trung lạc dương đích ngụy quốc, tài toán đắc thượng thị trung quốc, dã tài hữu tư cách tự xưng trung quốc.
Nhi ngô quốc, thục quốc bất toán tại nội.
Giản đan lai thuyết, giá lưỡng trực tiếp bị ngụy quốc cấp khai trừ “Quốc tịch” liễu.
Đương nhiên, giá tịnh bất thị tối ly phổ đích, chân chính trừu tượng đích hoàn đắc thị lưỡng tấn thập lục quốc.
Đạo trí liễu thần châu lục trầm đích ngũ hồ ( bất chỉ giá ngũ cá ) thâm tri “Tiến vu trung quốc tắc trung quốc chi” ( bạch thoại: Nhĩ thuyết hán thoại xuyên hán phục tài thị trung quốc nhân, xuyên di địch phục sức na tựu thị di địch ) đích đạo lý, sở dĩ phân phân khai thủy tại hoa hạ giá phiến thổ địa thượng, tranh đoạt khởi liễu “Trung quốc” đích chính thống.
Thủ tiên thị lưu uyên tuyên bố đại hán chính thống tại hung nô.
Tiếp trứ lý hùng bất cam kỳ nhược, hựu tuyên bố đại hán chính thống tại để nhân.
Nhi hậu phù kiên nhận vi đại tần chính thống tại để nhân.
Thác bạt vĩ biểu kỳ đại ngụy chính thống tại tiên ti.
Hách liên bột bột nhận vi đại hạ chính thống tại hung nô.
Vũ văn giác kiên trì đại chu chính thống tại tiên ti.
Kỉ cá “Trung quốc” vương triều, trực tiếp bị giá ta dị tộc hồ nhân luân phiên kế thừa liễu cá biến.
Giá hoàn chỉ thị “Trung quốc” bị ngoại tộc hồ nhân thưởng trứ kế thừa, nhi hậu hoàn hữu phật giáo sấn trứ nam bắc triều loạn thế, tại hoa hạ đại địa tứ ý truyện giáo bá tát, tiến nhất bộ đối “Trung quốc” đích dân tộc tư tưởng phát khởi liễu trùng kích.
Nhân vi án chiếu phật giáo quan điểm, thiên hạ chi trung ứng cai tại tu di sơn, dĩ tu di sơn vi trung tâm, hoa phân xuất tứ đại châu.
Dã tựu thị 《 tây du ký 》 sở thuyết đích tứ đại châu.
Hỉ hoan đại minh: Thu hậu vấn trảm, thái tử thị ngục hữu thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) đại minh: Thu hậu vấn trảm, thái tử thị ngục hữu toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.