Lâm dục giản đan tổng kết liễu nhất hạ: “Mông cổ nhân đích mộ cường quan niệm dữ đối ngoại chinh phục, đô thị địa duyên hoàn cảnh tại bức trứ tha môn tất tu đối ngoại khoách trương, bất khoách trương tựu vô pháp sinh tồn. Hựu nhân vi khoách trương chiến tranh, nhi đái lai mộ cường đích dân tộc quan niệm.”
“Xử tại na dạng đích địa duyên hoàn cảnh chi hạ, du mục dân tộc một hữu nông canh dân tộc đích ổn định cơ sở, sở dĩ đối năng khinh dịch phá phôi tha môn sinh tồn hoàn cảnh đích tự nhiên thần linh, dã tựu canh vi kính úy sùng bái.”
“Nhi dữ chi tương đối, nông canh dân tộc đối tự nhiên thần minh tuy nhiên dã hữu sùng bái, đãn vãng vãng bất như du mục dân tộc lai đích triệt để.”
“Nhất cú thoại, hoa hạ đại địa bất dưỡng nhàn thần.”
Hoa hạ đại địa, bất dưỡng nhàn thần?
Giá thoại thuyết đích xác thật thấu triệt, chu chiêm cơ thuấn gian lĩnh hội minh ngộ.
Chu chiêm cơ thuyết đạo: “Nhân vi hoa hạ dân tộc đô thị dĩ nông canh vi chủ, giá tựu cụ bị liễu đối tự nhiên tai hại đích kháng phong hiểm năng lực. Tức tiện phát sinh tai hoang, triều đình dã khả dĩ ưu tiên tòng lương thương, phát lương xuất lai gia dĩ chẩn tế. Nhi bất thị hư huyễn đích thỉnh cầu thần minh thượng thiên, bả tai hoang miễn khứ.”
Vu khiêm giá thời dã điểm đầu tác trứ bổ sung đạo: “Bách tính hưng tu thủy lợi, kiến thiết thái thương trữ bị lương mạt, tòng nhi năng cú đối kháng tai hoang. Như thử, mang mang thượng thiên bất tái năng cú tứ ý chủ tể hoa hạ sinh dân, na hoa hạ dân tộc dã tựu bất hội tái như tiên cổ na bàn cụ phạ thượng thiên, tối đa chỉ hội lưu tồn bổn tâm đích kính úy.”
Giá chủng kính úy thật tế thượng phát triển đáo tống nguyên minh thanh, canh đa đích biến thành liễu cân thần minh đích đẳng giới giao hoán nguyên tắc.
Song phương bỉnh trì “Tín tắc hữu, bất tín tắc vô” đích nguyên tắc, ngã phó xuất tín ngưỡng hòa hương hỏa, nhĩ phụ trách thật hiện ngã đích nguyện vọng.
Thật hiện bất liễu, na bất hảo ý tư, ngã chỉ năng hoán cá thần minh quỵ bái.
Ngộ đáo bỉ giác ngạnh hạch đích địa phương, bỉ như thuyết sơn đông, thiên bất hạ vũ, tha môn hội tiên cấp long vương thượng hương, kỳ cầu long vương hàng vũ.
Long vương thụ liễu hương hỏa, hoàn bất hạ vũ chẩm ma bạn?
Na tựu bả long vương lạp xuất khứ bạo sái, nhân vi nhĩ nã liễu hương hỏa bất bạn sự, bạo sái chi hậu hoàn bất bạn sự, na tựu khả dĩ oanh long vương xuất miếu, tái hoán nhất cá tân long vương tiến khứ.
Tựu thị giá ma hiện thật.
Thuyết đáo đối thần minh đích tín ngưỡng thái độ, hựu bất đắc bất đề nhất chủy tây phương đích thiên chủ giáo liễu.
Dữ hoa hạ vi chủ đích đông phương dân tộc quốc gia bất đồng, âu châu trung thế kỷ chiêm cư chủ đạo địa vị đích thiên chủ giáo, thật chất thượng tịnh bất năng toán thị nhất cá thuần túy thả chính thống đích tông giáo thần minh tín ngưỡng.
Nhĩ dĩ vi thiên chủ giáo thị kháo trứ truyện giáo bạch thủ khởi gia đích?
Đãn thật tế thượng, trung thế kỷ đích thiên chủ giáo, hoàn toàn tựu thị quý tộc môn đích câu nhạc bộ, đương trung đích thần chức nhân viên bất thị quý tộc, tựu thị bỉ quý tộc hoàn ngưu bức đích vương thất thành viên.
Dụng âu châu nhân tự kỷ đích thoại lai thuyết tựu thị, tác vi quý tộc, nhĩ yếu ma tham gia giáo hội, nhiên hậu hưởng thụ vinh hoa phú quý.
Yếu ma quy vu thế tục…… Nhiên hậu hưởng thụ vinh hoa phú quý.
Hoành thụ đô thị hưởng thụ vinh hoa phú quý, nhàn trứ dã thị nhàn trứ.
Trung thế kỷ thiên chủ giáo đích điên phong thời kỳ, kỉ hồ chưởng ác liễu âu châu tam phân chi nhất đích thổ địa, hoàn hữu cận hồ toàn bộ đích văn hóa nhân tài, học giáo, y viện dĩ cập chính phủ cơ quan, tha môn đích thổ địa quyền lợi đa đáo khả dĩ trực tiếp kiến quốc ( giáo hoàng quốc ).
Tại soa bất đa bát bách niên tiền, dã tựu thị lưỡng tấn nam bắc triều thời kỳ, pháp lan khắc đích quốc vương hi nhĩ bội lí khắc nhất thế tựu tằng thổ tào giáo hội quá vu lạm dụng chức quyền, hồ loạn càn thiệp quốc gia chính trị, tịnh thả thí đồ thông quá lập pháp lai hạn chế giáo hội đích tài sản.
Lâm dục giá thời dã thuyết khởi liễu tối hậu đích nhật bổn.
“Nhật bổn giá cá quốc gia tương đối hoa hạ, mông cổ, triều tiên, thiên trúc, đô yếu lai đích canh vi đặc thù, tha đích dân tộc quốc gia cấu thành, thụ đáo địa duyên hoàn cảnh đích ảnh hưởng, dã yếu canh vi cường liệt minh hiển.”
“Án chiếu địa duyên hoàn cảnh lai thuyết, nhật bổn tha thị nhất cá cô độc đích văn minh, tứ diện hoàn hải đích quần đảo địa duyên, nhượng tha bán vĩnh cửu tính đích bị cách tuyệt vu văn minh thế giới chi ngoại, tòng nhi tạo thành liễu nhật bổn dân tộc phổ biến không hư đích quy chúc cảm dữ đối nội an toàn cảm.”
“Sở dĩ, vi liễu bãi thoát giá chủng du ly vu văn minh thế giới biên duyên đích bất an toàn cảm, nhật bổn vãng vãng hội vi liễu cường điều ‘ ngã dã thị cá văn minh ’, nhi khứ trứ trọng cường điều văn minh xã hội đích độc hữu sản vật ‘ lễ nghi ’. Phủ tắc, nhất đán thất khứ lễ nghi tác vi thúc phược, nhật bổn đích xã hội trật tự tựu hội tấn tốc thoát cương băng hội, trực đáo thối hóa chí dã man nguyên thủy thời đại.”
Khả dĩ thuyết, nhật bổn đích tinh thần nội hạch tựu thị thiên chấp, phong cuồng hòa cực đoan, nhi lễ nghi tiện thị bả nhật bổn đích giá ta nội tại phong cuồng, cấp ước thúc tại nhất cá biểu diện khán thượng khứ chính thường đích phạm vi.
Dụng hát trà lai cử lệ, trung quốc hát trà tuy nhiên dã hữu nghi thức cảm tác túy, đãn bổn chất thị vi liễu đề cao trà đích phẩm vị, trà thủy chung thị chủ thể.
Nhi nhật bổn đích trà đạo chính hảo tương phản, trà phản nhi thành liễu đạo cụ, tha đích lễ nghi tương đương phồn tạp nghiêm túc, thả sung xích trứ mạc danh kỳ diệu.
Chu chiêm cơ thính đáo giá lí, khước thị tưởng khởi liễu dĩ vãng cân trứ phụ thân, nhất khởi tiếp kiến nhật bổn sử tiết đoàn đích tràng cảnh.
Đối phương chẩm ma thuyết ni……
Đại minh giá biên tịnh một hữu nhậm hà yếu cầu, đãn nhật bổn khước kiên trì duyên dụng đường thời cựu lệ, dĩ nhật bổn cao tăng tác vi sử tiết đoàn danh nghĩa thượng đích chủ sử.
Trừ khứ chính thức đích triều cận tham bái, tại tư hạ cư trụ phiên quán đích thời hầu, đối phương châm đối lễ nghi quy củ đích nghiêm cẩn, nhượng phụ trách sử tiết đoàn ẩm thực trụ hành đích đại minh quan viên, đô hữu ta mạc danh kỳ diệu.
Tựu hảo tượng giá ta đô bất thị hoạt sinh sinh đích nhân, nhi thị bị lễ nghi quy củ sở hoàn toàn thao khống đích đề tuyến mộc ngẫu nhất bàn.
“Nhật bổn đối lễ nghi đích xác hữu ta quá vu nghiêm túc khắc bản liễu.” Chu chiêm cơ tưởng liễu tưởng, thuyết đích hoàn toán khách khí.
Lâm dục khước thị lãnh tiếu: “Nghiêm túc hữu thập ma dụng, đối nhật bổn nhi ngôn, lễ nghi bất quá thị tha môn cường điều tự kỷ thị văn minh đích công cụ nhi dĩ.”
“Nhật bổn đích địa duyên hoàn cảnh, quyết định liễu tha môn chỉ thị lợi dụng lễ nghi, nhi tòng lai bất hội chân chính tòng trung học đáo khiêm ti cung cẩn.”
“Nhi thả, nhật bổn đa sơn quần đảo, sơn địa đối cận hữu đích bình nguyên tiến hành liễu phân cát, tái gia thượng quý phong khí hầu dữ hải dương phong bạo, đạo trí nhật bổn bất luận nông canh hoàn thị bộ ngư nghiệp, hoạch thủ thu ích đô cực vi đê hiệu thả bất ổn định. Sở dĩ nhất đán nhật bổn cường đại khởi lai, tha tựu hội lập khắc biến đắc sung mãn xâm lược tính hòa khoách trương tính, nhi thả vãng vãng hội bất kế hậu quả.”
“Đổ đồ?” Vu khiêm nhất ngữ trung đích.
Lâm dục thuyết đạo: “Một thác, tựu thị đổ đồ, nhi thả thị nhất cá phong cuồng đích đổ đồ.”
“Nhật bổn quần đảo địa duyên xử vu đại lục bản khối đích địa chấn hỏa sơn đái, sở dĩ nhật bổn đích địa chấn dữ hỏa sơn phún phát, vãng vãng hựu đa nhi tần phồn. Tái gia thượng bổn thân tư nguyên đích quỹ phạp, đạo trí nhật bổn trường kỳ đô diện lâm trứ giác cao đích nhân khẩu tử vong suất.”
“Tự nhiên tai hại đích tần phồn dữ nhân khẩu tử vong suất đích cư cao bất hạ, nhượng phật học tại nhật bổn đại hành kỳ đạo, nhân vi phật học chủ trương siêu thoát sinh tử luân hồi. Nhi nho gia tư tưởng đồng dạng dã giáo hội nhật bổn nhân, cường điều tập thể chủ nghĩa tinh thần, chỉ hữu giá dạng tài năng tại gian khổ đích sinh tồn hoàn cảnh trung tồn hoạt hạ khứ.”
“Giá dã nhượng tha môn dưỡng thành liễu hỉ hoan hào đổ đích dân tộc tinh thần đặc chất.”
“Tòng nhất khai thủy đích mạo hiểm tiểu đổ, đáo hậu lai đích hào đổ quốc vận, bất kế hậu quả!”
Chu chiêm cơ thính đắc tương đương chấn hám, dụng quốc vận khứ bất kế hậu quả đích hào đổ.
Giá dạng đích dân tộc, giá dạng đích quốc gia, giản trực thị tự thượng nhi hạ đô thấu trứ điên cuồng!
Điên cuồng trung hựu đái trứ cực đoan đích thiên chấp, vi liễu cường điều lễ nghi nhi bất tích bổn mạt đảo trí, hoàn toàn bất khứ thể hội hoa hạ lễ nghi đích chân chính hàm nghĩa.
Vu khiêm hốt nhiên gian khai khẩu thuyết đạo: “Giá thị nhất cá điên cuồng, thiên chấp thả vô cụ sinh tử, cường điều tập thể chủ nghĩa đích đổ đồ.”
“Dĩ nhược sở vi cầu nhược sở dục, do duyên mộc nhi cầu ngư dã.”
Hỉ hoan đại minh: Thu hậu vấn trảm, thái tử thị ngục hữu thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) đại minh: Thu hậu vấn trảm, thái tử thị ngục hữu toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.