“Ký đắc hoàn đĩnh thanh sở.”
Lâm dục điểm đầu biểu kỳ tán dương.
Bất quý thị “Tam dương” chi nhất, năng sử thư lưu danh đích nhân tài, tiên bất quản nhân phẩm như hà ( 《 minh sử 》 ký tái đích dương vinh nhân phẩm đặc biệt mâu thuẫn ), giá tài năng xác thật một đắc thuyết.
Trịnh hòa kiến đáo lâm dục khoa tán dương vinh, dã bất cam kỳ nhược: “Dĩ nhật hạ vi câu, nhật cao vi cổ, câu, cổ các thừa tịnh khai phương trừ chi đắc tà chí nhật.”
Hảo ngạt dã thị tinh thông thiên văn học đích tam bảo thái giam, tự nhiên dã đắc đổng sổ học, bất đổng sổ học nã thập ma khứ toán thiên văn?
“Nhĩ nhất cá võ tương dã đổng câu cổ định lý, lệ hại a?” Lâm dục cố ý thuyết đạo.
Trịnh hòa bổn lai dĩ vi dã hội bị tán dương, thính đáo giá thoại đốn thời tựu bế khẩu liễu.
Lâm dục kiến thử, dã bất đa thuyết, thặng hạ đích lưỡng cá học sinh một thuyết thoại, hiển nhiên dã thị đô đối câu cổ định lý hữu quá nghiên cứu.
Một hữu nghiên cứu dã khán bất đổng chi tiền na ma phục tạp đích thiên văn học công thức.
Lâm dục kế tục thuyết đạo: “Kí nhiên đô đổng câu cổ định lý, na thặng hạ đích dã tựu giản đan liễu.”
Lâm dục thuyết ngận giản đan, thị chân đích xác thật ngận giản đan.
Đãn phàm thị thụ quá cửu niên nghĩa vụ giáo dục, học quá câu cổ định lý hòa tam giác hàm sổ đích, na tựu đô năng y thác hạ diện đích phương pháp, toán xuất nhật địa cự ly.
Một bạn pháp, giá tựu thị sinh đắc vãn đích hảo xử a!
Hữu liễu tiền nhân tiên hiền khứ mạc tác, na tác vi hậu nhân đích lâm dục, chỉ nhu yếu chiếu hồ lô họa biều tựu hảo liễu.
Hựu bất thị nhượng tha bằng không khứ cảo phát minh sang tạo, chiếu trứ đáp án sao tổng bất chí vu hoàn năng sao thác ba?
Ân, nhật bổn đương sơ đích xác thị sao thác liễu, bả trung quốc cổ đại đích quỵ tọa học khứ liễu, đãn một chú ý khán cha môn đích cổ nhân quỵ tọa đô hữu chi chủng, sở dĩ bất hội đắc la quyển thối.
Nhật bổn bả chi chủng nã lai càn ma liễu?
Đương nhiên thị bãi thọ tư a!
A a ～
“Sở dĩ, câu cổ định lý hòa trắc toán dữ thái dương đích cự ly, đáo để hữu thập ma quan hệ ni?”
Vu khiêm tác vi lâm dục duy nhất “Thản thành tương kiến” đích thân truyện đệ tử, sung phân phát huy liễu bất đổng tựu vấn đích hảo tập quán.
“Nhị giả đích quan hệ ma……”
Lâm dục một hữu trực tiếp hồi đáp, nhi thị tại địa thượng khoái tốc đích họa liễu tam cá viên hình.
Phân biệt tiêu chú: Thái dương — nguyệt lượng — địa cầu.
Tiếp trứ, tùy thủ họa tuyến tựu tương tam cá viên hình đích viên tâm liên tại liễu nhất khởi, hình thành liễu nhất cá tiêu chuẩn đích “Trực giác tam giác hình ( nhục nhãn lai khán )”.
“Tại giảng khóa chi tiền, ngã môn tiên yếu tri đạo, nguyệt lượng bổn thân thị bất hội phát quang đích, tha đích quang tuyến toàn bộ lai tự vu thái dương đích phản quang.”
Đối vu lâm dục thuyết đích “Nguyệt lượng bất phát quang” đích tiên quyết điều kiện, giá tứ danh học sinh đảo thị đô bất phản đối.
Nhân vi nguyệt lượng bất phát quang đích khái niệm, tự tây hán khai thủy, lịch triều đô hữu thiên văn học giả tương kế đề xuất, chỉ bất quá đa vi giả tưởng……
“Nguyệt dữ tinh, chí âm dã, hữu hình vô quang, nhật chiếu chi nãi hữu quang.” —— kinh phòng ( tây hán )
“Cố nguyệt quang sinh vu nhật chi sở chiếu, phách sinh vu nhật chi sở tế, đương nhật tắc quang doanh, tựu nhật tắc quang tẫn dã.” ——《 linh hiến 》 ( trương hành )
Bỉ giác cận đích, hoàn hữu bắc tống đích thiệu ung đề xuất: “Nguyệt thể bổn hắc, thụ nhật chi quang nhi bạch.”
Giá ta nhân cụ thể chẩm ma đắc tri nguyệt lượng bất phát quang đích, dĩ kinh vô tòng khảo chứng, dã một hữu di lưu nhậm hà đích luận chứng y cư hòa thư diện tường tế tư liêu.
Bất quá, đảo thị hoàn hữu nhất cá bỉ giác ly phổ xả đạm đích dã sử.
Na thị nhất bộ đường triều đích bút ký tiểu thuyết 《 dậu dương tạp trở 》, kỳ trung ký tái liễu giá dạng nhất tắc cố sự:
Tại đường văn tông đại hòa niên gian, hữu cá khiếu trịnh nhân bổn đích nhân, tha hữu nhất cá biểu đệ, hữu thứ biểu đệ hòa vương tú tài nhất khởi khứ tung sơn thượng du ngoạn, kết quả nhân vi ngoạn đích thái phong, hồi lai đích thời hầu dĩ kinh ngận vãn liễu, tại hạ sơn thời hầu bị hắc dạ hòa đại vụ cảo đắc mê lộ liễu.
Giá thời nhị nhân ngộ đáo nhất cá xuyên bạch y đích thần bí nhân, tựu trảo đối phương khứ vấn lộ, kết quả đối phương đái lộ thị đái lộ liễu, đãn nhất biên đái lộ, hựu nhất biên cân tha môn thuyết: “Quân tri nguyệt nãi thất bảo hợp thành hồ? Nguyệt thế như hoàn, kỳ ảnh, nhật thước kỳ đột xử dã. Thường hữu bát vạn nhị thiên hộ tu chi, dư tức nhất sổ.”
Hậu diện đích tình tiết kỳ thật đô bất trọng yếu, lí diện đích linh dị tình tiết dã bất trọng yếu, chân chính trọng yếu đích thị, giá cá cố sự xuất tự 1200 đa niên tiền.
Đãn cố sự lí khước minh xác thuyết xuất, nguyệt cầu tồn tại thất chủng bảo vật ( dưỡng, khuê, mĩ, thiết, đồng, lữ, thái ), nhi giá thất chủng quáng vật trực đáo cận đại đăng nguyệt thải tập liễu nguyệt nhưỡng phân tích, tài chân chính đắc tri thành phân.
Tái hữu lí diện thuyết đích “Nguyệt thế như hoàn, kỳ ảnh, nhật thước kỳ đột xử dã”, trực tiếp điểm minh liễu nguyệt cầu tồn tại khanh khanh oa oa đích sơn mạch hòa âm ảnh.
Giá ta đảo thị phát hiện đắc ngận tảo, dã tựu công nguyên 1609 niên già lợi lược phát minh liễu thiên văn vọng viễn kính tài khán đáo.
Ly phổ thị chân đích ly phổ.
Phỉ di sở tư dã thị chân đích phỉ di sở tư.
Tổng bất năng thuyết giá bộ đường đại tiểu thuyết đích tác giả thị cá xuyên việt giả, cố sự thị tha căn cư hiện đại tri thức tả xuất lai đích ba?
Hậu thế phân tích lai phân tích khứ, chỉ năng quy loại vi xảo hợp, thị cổ nhân đối vu nguyệt lượng đích ức tưởng sai trắc……
Thuyết hồi đương hạ, lâm dục chỉ trứ địa thượng dụng “Thái dương, nguyệt lượng, địa cầu” tổ thành đích trực giác tam giác hình, thuyết đạo: “Nhân vi nguyệt lượng bổn thân bất hội phát quang, tha đích quang lượng đô lai nguyên vu thái dương, sở dĩ yếu tưởng tổ thành giá cá trực giác tam giác hình, tựu nhu yếu nhất cá tất yếu điều kiện.”
“Thượng huyền nguyệt?”
Trịnh hòa trì nghi liễu phiến khắc hồi đáp đạo.
“Một thác, tựu thị thượng huyền nguyệt.”
Cổ nhân ngận tảo tựu dĩ kinh nhận thức đáo liễu nguyệt tương tồn tại biến hóa, sở vị “Nhân hữu bi hoan ly hợp, nguyệt hữu âm tình viên khuyết”, tại giá lí tựu thị chỉ đại nguyệt tương đích biến hóa.
Nguyệt tương đích cụ thể biến hóa, hựu bị chủ yếu phân vi sóc, thượng huyền nguyệt, mãn nguyệt ( vọng ), hạ huyền nguyệt tứ cá khái niệm.
Cổ nhân tương nguyệt lượng viên khuyết đích nhất cá chu kỳ xưng vi nhất cá “Sóc vọng nguyệt ( thái âm nguyệt )”, bả hoàn toàn kiến bất đáo nguyệt lượng đích nhất thiên xưng “Sóc nhật”, định vi nông lịch đích mỗi nguyệt sơ nhất, hựu bả nguyệt lượng tối viên đích nhất thiên xưng “Vọng nhật”, vi nông lịch đích mỗi nguyệt thập ngũ ( hoặc thập lục ).
Chỉnh cá “Sóc vọng nguyệt” đích bình quân thời gian trường độ, cương hảo vi 29. Thiên, dã tựu thị hậu thế thường thuyết đích nhất cá nguyệt.
Lâm dục đề đáo đích thượng huyền nguyệt, soa bất đa tựu thị mỗi nguyệt đích nông lịch sơ thất đáo sơ bát, hoàng kinh soa vi 90°, thái dương lạc sơn, nguyệt lượng tựu dĩ kinh tại đầu đỉnh.
Đáo liễu bán dạ, nguyệt cầu tài lạc hạ khứ, giá thời bị thái dương chiếu lượng đích nguyệt cầu, kháp hảo hữu nhất bán khả dĩ bị khán đáo, giá tựu xưng chi vi “Thượng huyền nguyệt”.
Nhi hạ huyền nguyệt tắc kháp hảo tương phản, nhân vi thị mãn nguyệt dĩ hậu tài xuất hiện, nguyệt lượng thăng khởi đích thời gian dã hội nhất thiên bỉ nhất thiên trì, nguyệt lượng đích quang chiếu bộ phân dã nhất thiên bỉ nhất thiên khán đáo đích canh tiểu.
Đáo liễu nông lịch nhị thập tam, hoàng kinh soa 270°, mãn nguyệt khuy khứ nhất bán, giá thời đích bán nguyệt tựu chỉ hội tại hạ bán dạ xuất hiện vu đông bán thiên không trung, giá tựu thị “Hạ huyền nguyệt”.
Sóc nguyệt ma……
Tựu canh giản đan liễu, nhật nguyệt hoàng kinh soa vi 0°, giá thời nguyệt lượng vị vu địa cầu hòa thái dương chi gian, dĩ hắc ám diện triều hướng địa cầu, thả dữ thái dương kỉ hồ đồng thời xuất một, cố địa diện thượng áp căn vô pháp kiến đáo, giá tựu thị sóc nguyệt, tức vi nông lịch sơ nhất.
Tục xưng nông lịch sơ nhất khán bất đáo nguyệt lượng.
Trịnh hòa đắc đáo liễu lâm dục đích khẳng định, dã thân thủ đối trứ địa thượng đích trực giác tam giác hình giảng giải đạo.
“Nhân vi đáo liễu mỗi nguyệt đích thượng huyền nguyệt, án chiếu thiên văn lịch pháp trung kế toán đích thời khắc, hoàng kinh cương hảo soa 90°, dã tựu thị ‘ thái dương — nguyệt lượng — địa cầu ’ tất định vi trực giác, tái toán xuất đại địa dữ thái dương chi gian đích giác độ thị đa thiếu, na ‘ địa cầu — thái dương — nguyệt lượng ’ đích giác độ chỉ yếu giảm nhất hạ tựu năng đắc xuất lai liễu.”
Hỉ hoan đại minh: Thu hậu vấn trảm, thái tử thị ngục hữu thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) đại minh: Thu hậu vấn trảm, thái tử thị ngục hữu toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.