Tuân tử tác vi tập tiên tần chư tử bách gia vu đại thành giả, bất cận bất năng phối hưởng tòng tự “Tứ phối thập triết”, thậm chí đáo liễu gia tĩnh triều hoàn bị nhất độ thích xuất liễu khổng miếu tòng tự.
Na ma, tuân tử đáo để tố thác liễu thập ma sự?
Năng nhượng hậu thế đích nho gia đối kỳ như thử yếm ác?
Chu cao sí đối trứ kim ấu tư trực tiệt liễu đương vấn đạo: “Trẫm giác đắc tuân tử đích thánh vương luận ngận hảo, ứng cai thuyết 《 tuân tử 》 giá bộ nho gia kinh điển, dã thị nhượng trẫm hữu chủng khoát nhiên đốn ngộ đích minh tích, sở dĩ, vi hà tuân tử tại khổng miếu trung bài vị hội như thử chi đê? Liên ‘ thập triết ’ đô vị tằng luân đáo?”
Một chẩm ma nhận chân độc quá 《 tuân tử 》 dã tựu toán liễu.
Nhận chân độc quá liễu dĩ hậu, chu cao sí giác đắc 《 tuân tử 》 giá bộ nho học kinh điển, giản trực tựu thị vi liễu đại minh, vi liễu tự kỷ nhi lượng thân định chế đích.
Tái giả thuyết, tuân tử hựu bất thị đổng trọng thư, giá khả thị tập tiên tần chư tử bách gia sở học vu nhất thân, nho gia đích “Hậu thánh”, bỉ chu hi đô hoàn lệ hại đích nho gia thánh hiền.
Bất thuyết phối hưởng khổng miếu “Tứ phối”, na cá bài vị hữu hạn, đãn chí thiếu “Thập triết” dã năng cú thượng nhất cá ba?
Phản chính chu cao sí đối na “Thập triết” trung đích nhân vật một nhất cá thị thính thuyết quá đích.
Một thính thuyết quá, na tựu thị thanh danh bất hiển, hoặc giả công tích cống hiến bất túc, bất ứng cai năng tranh đắc quá tuân tử tài đối.
Kim ấu tư đối thử tảo hữu dự liêu, nhân vi tuân tử tại khổng miếu đích địa vị xác thật đê, đường đường nho gia “Hậu thánh”, tòng tự bài vị thị tại na sổ lượng nhất bách đa nhân đích “Tiên hiền tiên nho” lí.
Các biệt đích đại nho thân thượng, na năng tiến khổng miếu đô thị trị đắc truyện vu hậu thế.
Khả đối vu tuân tử nhi ngôn, na tựu thị xích lỏa lỏa đích vũ nhục liễu.
“Bệ hạ, giá lí diện kỳ thật hữu tam cá nguyên nhân.”
“Kỳ nhất, khổng miếu ‘ tứ phối ’ chi nhất vi mạnh tử, mạnh tử chủ trương tính thiện luận, dã tiện thị ‘ nhân chi sơ, tính bổn thiện ’, mạnh tử nhận vi nhân đích bổn tính đô thị thiện lương đích, hữu trứ trắc ẩn chi tâm, tu ác chi tâm, từ nhượng chi tâm hòa thị phi chi tâm, nhi giá ta tâm tựu thị nhân, nghĩa, lễ, trí tứ chủng đức hành đích căn nguyên?.”
“Sở dĩ, mạnh tử chủ trương trị dân ứng cai chú trọng đạo đức thượng đích giáo hóa, dĩ cập đối bách tính thi dĩ nhân chính, tài năng lệnh quốc gia thái bình, bách tính an nhạc. Đãn tuân tử bất dĩ vi nhiên, tuân tử nhận vi nhân tính bổn ác, nhân đích thiên tính tựu thị tà ác đích, ứng cai tại đạo đức giáo hóa đích đồng thời, chủ trương dĩ nghiêm hình tuấn pháp lai ước thúc bách tính tâm trung đích ác, như thử tài năng bảo chứng quốc gia bất hội phát sinh động loạn.”
Sạ nhất thính, hảo tượng nhị giả đô đối, đãn hựu đô hữu ta bất thái đối.
Giản đan điểm lai thuyết, tựu thị mạnh tử chủ trương đạo đức giáo dục, nhi tuân tử chủ trương vật lý giáo dục.
Lưỡng cá học phái phóng tại nhất khởi, tự nhiên thị thủy hỏa bất dung.
Mạnh tử bị tam vị “Quý nhân” liên tục sĩ cao, phối hưởng tòng tự khổng miếu “Tứ phối”, nhi tuân tử cân mạnh tử học phái tiệt nhiên tương phản, na tự nhiên dã tựu hội tao đáo nho gia đích lãnh lạc.
Một hữu đương tràng thích xuất khổng miếu, đô toán mạnh tử học phái đích hậu sinh thủ hạ lưu tình liễu.
“Tái thuyết kỳ nhị, tuân tử thức nhân bất minh.”
“Thức nhân bất minh? Chẩm ma cá thức nhân bất minh pháp?” Chu cao sí văn ngôn đốn thời hữu ta hảo kỳ.
Kim ấu tư hồi đáp: “Tuân tử giáo liễu lưỡng cá học sinh, giá lưỡng cá học sinh phân biệt khiếu hàn phi, lý tư.”
Hảo ma, giá hạ lý giải liễu.
Hàn phi tử, lý tư, lưỡng cá điển hình đích pháp gia nhân vật đại biểu.
Giáo xuất liễu giá lưỡng vị pháp gia đệ tử, kỳ trung nhất vị hoàn tại hậu lai đắc thế dĩ hậu, đại cảo “Phần thư khanh nho”, na tác vi lão sư đích tuân tử lý sở đương nhiên, ứng cai đại đệ tử thụ quá liễu.
Chu cao sí điểm đầu: “Như thử, tuân tử dã xác thật khả tích liễu.”
Giá ma cảo, nan quái tuân tử tiến bất liễu “Tứ phối thập triết”, một nhân vi giá ta phá sự bả tuân tử thích xuất khổng miếu, đô toán nho gia hậu sinh môn thủ hạ lưu tình liễu.
Hạ nguyên cát giá thời hốt địa khai khẩu thuyết đạo: “Bệ hạ, tuân tử tuy nhiên tại vãn niên chuyển tu pháp gia học thuyết, hựu giáo thụ liễu hàn phi tử, lý tư giá lưỡng vị hiển thế đích pháp gia môn đồ, đãn tuân tử bổn thân tịnh phi thị bạn xuất nho gia, nhi thị tại lợi dụng nho gia dữ pháp gia chi gian khán tự thế đồng thủy hỏa, băng thán bất đồng lô đích đối lập phái hệ, hành ngoại pháp nội nho đích ‘ vương bá chi đạo ’.”
Giá thật tế tại lịch sử thượng, tựu dĩ kinh soa bất đa cáo tố liễu hậu nhân.
Nho gia, pháp gia đích tranh đấu, kí tượng thị quân sự thượng đích quyền mưu: Thủ trụ lưỡng đoan ( nhất nhu nhất cương, nhất bút nhất đao ), trách khẩu phong đổ ( trung ương tập quyền ), toàn lực phong sát ( mặc, đạo, thích ); hựu tượng thị nhất tràng mưu lược cực thâm đích “Vô tiêu yên chiến tranh”.
Cử cá lệ tử, khả khẩu khả nhạc dữ bách sự khả nhạc, mạch đương lao dữ khẳng đức cơ…… Giá kỉ vị khán tự đả đắc đầu phá huyết lưu, nhất địa kê mao, đãn tử tế quan sát tựu năng phát hiện, tha môn kỉ cá lão đại lão nhị đả đắc nhiệt nháo, khước hoàn toàn một hữu đệ tam phương, đệ tứ phương sấn cơ thưởng địa bàn.
Vi thập ma ni?
Nhân vi giá kỉ vị lão đại lão nhị tại đả giá đích đồng thời, dĩ kinh bả chỉnh cá hành nghiệp đả thành liễu “Bất mao chi địa”, thùy lai thùy tử.
Phong kiến vương triều đãn phàm thị nho gia, pháp gia chi tranh, kỳ dư đích chư tử bách gia, kỉ hồ đô bị thuận thủ tiêu diệt tại liễu lịch sử đích hồng lưu trung.
Tựu chỉ thặng hạ đạo phật lưỡng gia cẩu diên tàn suyễn, đãn tại chính trị thượng dĩ kinh hoàn toàn một hữu liễu nhậm hà ưu thế.
Chu cao sí điểm điểm đầu, tiếp trứ hựu vấn: “Na đệ tam ni?”
Kim ấu tư đốn liễu đốn, thuyết đạo: “Đệ tam, tại 《 tuân tử 》 trung hữu quá nhất thiên 《 phi thập nhị tử 》.”
《 tuân tử · phi thập nhị tử 》?
Chu cao sí nỗ lực tại não hải trung hồi ức liễu nhất biến, đãn dã hoàn toàn một hữu ấn tượng, tựu liên 《 tuân tử 》 tha dã chỉ thị tằng kinh độc quá, kí một hữu độc tiến khứ, dã một hữu nhận chân tiến hành quá lý giải phẩm vị.
Năng ký đắc tằng kinh độc quá, khán khán khai thiên hữu điểm ấn tượng, tiện dĩ kinh thị kỳ tích liễu.
Chu cao sí vấn: “Giảng đích thị thập ma?”
“Phê phán tiên tần thập nhị tử!”
Kim ấu tư tường tế giải thích đạo: “Giá thập nhị tử phân biệt vi dương chu học phái đích tha hiêu hòa ngụy mưu, trần trọng hòa sử?, dĩ cập mặc gia học phái mặc tử, tống doãn học phái đích tống hình, hoàn hữu thận đáo, điền biền, huệ thi, đặng tích, tử tư hòa mạnh tử.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan đại minh: Thu hậu vấn trảm, thái tử thị ngục hữu thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) đại minh: Thu hậu vấn trảm, thái tử thị ngục hữu toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.