“Hán đường dĩ lai giai vi ‘ mạnh tuân tịnh hào ’, hà như phu tử miếu tòng tự chỉ hữu mạnh tử, nhi vô tuân tử?”
Chu cao sí trầm ngâm phiến khắc, tự thị hạ định liễu quyết tâm, phách bản thuyết đạo: “Trẫm dĩ vi ngã đại minh tân triều, lý ứng khôi phục tuân tử tại khổng miếu trung cai hữu đích tòng tự địa vị, kí vi thánh nhân, chỉ tại ‘ tiên hiền tiên nho ’ đích tòng tự bài vị toán chẩm ma hồi sự?”
“……”
Hoàng đế thoại âm lạc hạ, điện hạ thuấn gian nhất phiến trầm tịch.
Đãn phàm sảo vi hữu điểm não tử đích, đô tri đạo giá vị bệ hạ tưởng càn thập ma.
Kim ấu tư tòng 《 tuân tử 》 trung tham ngộ xuất đích thánh vương luận thị nhất phương diện, lánh nhất phương diện tắc hoàn thị tại vu tuân tử đích lý luận học thuyết, đối trình chu lý học bất thuyết thị trí mệnh đả kích, na dã thị bối đạo tương trì.
Tất cánh, trình chu lý học đích căn cơ tại vu mạnh tử đích học thuyết, nhi mạnh tử, tuân tử tại học thuật tằng diện, bất thuyết thế bất lưỡng lập, na dã thị phong mã ngưu bất tương cập.
Tái gia thượng, thôi sùng tuân tử đích thánh vương luận, đồng dạng dã năng vi thái tông văn hoàng đế đương niên càn đích “Thác sự” trảo bổ.
Thanh quân trắc, tĩnh quốc nan!
Khẩu hào hảm đắc hưởng lượng, đãn soán vị liễu tựu thị soán vị liễu.
Thuyết xuyên liễu, chu đệ dã bất năng toán “Chính thống”, giá tất tu đắc nhận.
Tựu tượng đại đường thiên khả hãn lý thế dân, na phạ càn đắc tái hảo, dã thị huyền võ môn chính biến hậu đoạt đắc hoàng quyền.
Dã nhân thử, tài hữu liễu đường triều hậu tục tiếp liên bất đoạn đích huyền võ môn kế thừa pháp, đương hoàng đế đích kỉ hồ tựu một nhất cá thị chính thường kế vị, toàn thị cạnh tranh thượng cương ( hoàn thị hữu đích, đãn bất quá nhất thủ chi sổ ).
Chu đệ chính thị tri đạo giá nhất điểm, vi liễu phòng chỉ đại minh tái vô tĩnh nan chi họa, tài hội cận hồ càn cương độc đoạn đích kiên trì lập liễu lão đại chu cao sí vi thái tử.
Sự hậu chu đệ đột nhiên giá băng tại liễu du mộc xuyên, đồng dạng dã thị đề tiền tố liễu bộ thự, bí bất phát tang, tiễu tiễu hồi đáo liễu bắc kinh nhượng tác vi giam quốc thái tử đích chu cao sí lập mã đăng cơ.
Bao quát ma cải thần kịch 《 đại minh phong hoa 》, na bộ kịch lí đầu đối lịch sử cải liễu đĩnh đa, đãn hán vương đích “Thái kê” hòa chu đệ đối thái tử đích “Kiên trì” tịnh vô tu cải thái đa.
Biệt khán kịch lí đầu chu đệ lâm chung truyện vị cấp liễu lão nhị chu cao húc, khả phụ trách thính độc chiếu thư đích khước thị thiết can thái tử đảng dương sĩ kỳ, chu đệ đãn phàm chân tưởng truyện vị cấp lão nhị, não tử trừu liễu tài cân dương sĩ kỳ thuyết di chiếu……
Hồi đáo đương hạ, chu cao sí đồng dạng dã tồn liễu ta hứa tâm tư.
Tôn tuân tử, khả đối kháng mạnh tử.
Đối kháng mạnh tử, tiện thị tại đối kháng trình chu lý học.
Tôn tuân tử, hoàn năng vi thái tông văn hoàng đế, dã tựu thị tự kỷ đích phụ hoàng tầm cầu pháp lý.
Thánh vương giả, tất tu đức hành kiêm bị, tiên thị đức hành kiêm bị liễu, tài năng thành vi thánh vương, tịnh đắc đáo bách tính đích nhận khả.
Kiến văn đế tựu thị đức hành bất túc, tài chiêu trí liễu phản phệ, thành bất liễu thánh vương.
Tổng chi, tôn tuân tử, sùng thánh vương, khả dĩ đả kích trình chu lý học.
Đả kích liễu trình chu lý học, na dĩ trình chu lý học vi đại biểu đích nho gia hương thân, tha môn đích thoại ngữ quyền tựu hội bị tước nhược.
Chu cao sí nhất trực ẩn nặc tại “Nhân hậu” ngoại biểu hạ đích liêu nha, chung vu thị yếu trục tiệm triển lộ xuất lai liễu.
Hoàng quyền, sĩ đại phu cộng thiên hạ đích thời đại dã cai quá khứ liễu.
Hiện tại thị đại minh hoàng đế đương vi thánh vương đích thời đại!
Bách tính “Tương suất nhi vi chi lao khổ dĩ vụ dật chi”, “Vi chi xuất tử đoạn vong dĩ phúc cứu chi”, “Vi chi điêu trác, khắc lũ, phủ phất, văn chương dĩ phiên sức chi” đích thánh vương!
Thị cố nhân nhân tại thượng, bách tính quý chi như đế, cao chi như thiên, thân chi như phụ mẫu, úy chi như thần minh!
Điện hạ trầm tịch bán thưởng, dương sĩ kỳ suất tiên củng thủ thuyết đạo: “Bệ hạ, yếu thận trọng a!”
Dương sĩ kỳ dã bất thị thuyết giá dạng bất hành, tha chỉ thuyết nhu yếu thận trọng, nhân vi sự tình xác thật hữu ta thái đại liễu.
Tiên hữu tiểu tiểu đích nữu xứng thật nghiệm, dụng minh hoảng hoảng đích chứng cư lai đả kiểm thiên nhân cảm ứng, tiếp trứ tựu thị hạ nguyên cát, kim ấu tư giá lưỡng vị dĩ 《 tuân tử 》 đề xuất liễu thánh vương luận.
Thánh vương luận sĩ cao liễu hoàng quyền đích pháp lý, trực tiếp bả hoàng quyền dữ thiên đạo hoa liễu đẳng hào.
Giá bổn thân tự hồ tịnh vô thập ma đại vấn đề, đãn chi hậu hoàn yếu bả tuân tử đích khổng miếu địa vị bạt cao.
Giá kỉ hồ toán thị công nhiên đối trình chu lý học đích thiêu hấn liễu a!
Vấn đề thị, đô dĩ kinh thiêu hấn đáo liễu giá chủng trình độ, dĩ trình chu lý học vi căn cơ đích đại minh nho sinh, thiên thiên hoàn bất năng công nhiên tiến hành phản kháng.
Vi thập ma ni?
Nhân vi tuân tử dã thị nho gia đích thánh hiền, nhi thả hoàn thị nho gia đích “Hậu thánh”, luận tư bài bối bỉ đổng trọng thư, chu hi, “Nhị trình” toàn đô cao xuất thái đa thái đa.
Mạ thị hoàn toàn mạ bất đắc, tả văn chương dã bất thái hảo phản bác, thùy cảm thuyết tự kỷ đích văn thải năng thắng đắc quá nho gia thánh hiền?
Đương niên tạ linh vận phóng xuất hào ngôn, thuyết thiên hạ chi tài cộng nhất thạch, tào tử kiến chiêm bát đấu, tự kỷ nhất đấu, kỳ dư nhất đấu vi thiên hạ tài tử cộng phân.
Kết quả, chỉ hữu tha đích nhất đấu chi tài bị nhân chất nghi bằng thập ma.
Tào tử kiến tắc một nhân chất nghi……
“Trẫm ý dĩ quyết!”
Chu cao sí bất dung trí nghi địa thuyết đạo: “Nội các nghĩ chỉ, lễ bộ trứ lệnh chấp hành, kim hậu khổng miếu tòng tự ‘ tứ phối ’ cải vi ‘ ngũ thánh ’, tuân tử sĩ nhập ‘ ngũ thánh ’ chi nội, phối hưởng tòng tự.”
Chu cao sí đích nhất đạo thánh chỉ khẩu dụ, chú định yếu tại thiên hạ nho môn kích khởi thiên tằng lãng hoa.
Đãn dã chỉ thị lãng hoa nhi dĩ, nhân vi nhượng thùy phối hưởng khổng miếu tòng tự, bổn lai tựu thị hoàng đế hưởng hữu đích quyền lực.
Quốc chi đại giả, tại tự tại nhung.
Phong thần đích quyền lực, thị chúc vu đế vương chuyên chúc đích, nhậm hà nhân đô bất năng tùy ý trí uế.
“Đối liễu, trẫm thính đáo cương cương thuyết chu hi bất tại khổng miếu ‘ thập triết ’ tòng tự chi liệt?”
Dương sĩ kỳ văn ngôn, hoàn dĩ vi hoàng đế thị yếu sĩ nhất thủ chu hi dụng tác chế hành, liên mang củng thủ hồi đáp: “Hồi bẩm bệ hạ, xác thật bất tại.”
Chu cao sí vi vi điểm đầu: “Ân, giá ngận hảo, chu hi kí phi khổng môn đệ tử, bất nhập khổng miếu ‘ thập triết ’, giá thị lý sở ứng đương!”
“……”
Dương sĩ kỳ trương liễu trương chủy, chung thị một thuyết thập ma.
Khổng miếu “Thập triết”, bổn tựu thị khổng môn đệ tử đích chuyên chúc bài vị tọa thứ, bất bả chu hi vãng thượng sĩ, na xác thật thị lý sở ứng đương đích.
Chân yếu thuyết thảm đích thoại, na vương an thạch tài khiếu nhất cá thảm, bổn lai vương an thạch tài thị phối hưởng tòng tự khổng miếu đích, kết quả đáo liễu thuần hữu nguyên niên, chu đôn di, trương tái, trình hạo, trình di hòa chu hi giá kỉ vị phụng hành lý học đích, toàn đô đắc dĩ tòng tự khổng miếu, nhi vương an thạch tắc bị di xuất khổng miếu tòng tự hành liệt.
“Hoàn hữu, kí nhiên tuân tử dĩ vi nho gia ngũ thánh, na kim hậu triều đình khoa cử nội dung, dã ứng đương gia nhập tuân tử đích học thuyết.”
Thoại âm lạc hạ, điện hạ chúng nhân đô thị tâm đầu nhất kinh.
Phủ để trừu tân a!
Tuân tử đích học thuyết, khả thị dữ trình chu lý học hữu trứ ngận cường đích trùng đột tính, nhượng tuân tử học thuyết tiến nhập khoa cử khảo thí, na thị bãi minh liễu yếu quật lý học đích căn cơ a!
Bất quá……
Hảo tượng dã một thác liễu.
Bả tuân tử đích khổng miếu tòng tự địa vị sĩ cao, bổn thân dã thị tại châm đối truyện thống nho gia đích cải cách.
Kí nhiên thị cải cách, na tựu yếu ma bất tố, yếu tố tựu trực tiếp tố tuyệt, bất cấp nho gia lý học nhất điểm phản phác đích cơ hội.
Triều đình trực tiếp bả tuân tử sĩ đáo khổng miếu “Ngũ thánh”, na ta phụng hành trình chu lý học đích tái chẩm ma bất phục, nan đạo hoàn năng đa thuyết thập ma bất thị?
Phong thần tế tự bổn lai tựu thị triều đình đích quyền lực, thùy cảm phản đối, na tựu thị tại bối khí tổ tông pháp độ.
Tuân tử tại khổng miếu đích bài vị bỉ chu hi canh cao, nho gia lí đầu đích bối phân hòa danh vọng dã bỉ chu hi canh đại, na triều đình yếu bả tuân tử đích học thuyết gia nhập khoa cử khảo thí, nhĩ bằng thập ma phản đối?
Chẩm ma, nhĩ thị thùy a?
Năng bỉ thánh nhân hoàn đại?
Hỉ hoan đại minh: Thu hậu vấn trảm, thái tử thị ngục hữu thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) đại minh: Thu hậu vấn trảm, thái tử thị ngục hữu toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.