17
Ngã thùy hạ đầu, một hữu tái phản bác.
Thính đáo na cú “Dĩ hậu ngã bất tại liễu”, ngã đột nhiên tựu bất tri đạo cai chẩm ma hồi ứng liễu.
Ngã ngận tưởng vấn vấn, nhĩ dĩ hậu yếu khứ na nhi, đãn tối chung hoàn thị một hữu dũng khí vấn xuất khẩu.
Tố tố a, nhĩ tri đạo mạ? Ngã chỉ hữu nhĩ a.
Tưởng trứ tưởng trứ, ngã tựu khóc liễu.
Tòng tiểu ngã tựu thị cá “Ái khóc quỷ”, ba mụ giá ma thuyết, học giáo đích lão sư dã giá ma thuyết.
Ngã dã hi vọng tự kỷ thị nhất cá bất na ma dung dịch điệu nhãn lệ đích nhân, khả thị hựu thật tại bất tranh khí, hảo tượng ngã đích giá khỏa tâm tựu thị ngận dung dịch địa, nhân vi các chủng sự tình các chủng tình huống, bị xúc động.
Tâm bị xúc động, nhãn lệ tựu cân trứ lai liễu.
Chân đích bất thị ngã bất nỗ lực, ngã tựu thị hữu giá ma nhất khỏa tâm a.
Niên kỷ mạn mạn đại liễu chi hậu, ngã tự hồ một hữu na ma ái khóc liễu, đãn ngã tổng cảm giác tự kỷ hảo tượng thiếu liễu điểm nhi thập ma.
Bỉ như đại học nhất niên cấp đích thời hầu, ngã ngận nỗ lực địa tưởng yếu dung nhập đồng học chi gian đích giao tế trung, khước thủy chung tâm bất tại yên.
Cân nhân thuyết trứ thuyết trứ, một lưỡng cú tựu giác đắc thuyết bất hạ khứ liễu.
Tại ngã đích nhận tri lí, giá kiện sự tình, hoặc giá cá đông tây, ứng cai thị đại gia đô tri đạo đích, khả thị như quả đối phương biểu kỳ “Ngã bất tri đạo a, na thị thập ma”, ngã tựu hội ế trụ.
Trừ phi đối phương thị cá phi thường khai lãng ngoại hướng đích nhân, nhất điểm nhi đô bất tại hồ dam giới, hảo kỳ địa kế tục tái vấn ngã nhất biến, ngã khả năng hội nguyện ý tái nại tâm địa thuyết nhất thứ.
Hoặc giả đối phương đích sinh hoạt hoàn cảnh hòa ngã đích sinh hoạt hoàn cảnh tương soa ngận đại, ta thị thành thị lí trường đại đích hài tử, tự nhiên nhi nhiên địa hội đàm khởi tiểu thời hầu khứ hưng thú ban học nhạc khí a du vịnh a đẳng đẳng, khứ khoa kỹ quán, bác vật quán, hải dương quán, thậm chí du nhạc viên tham quan du ngoạn a, nhất hệ liệt ngã hoàn toàn một kinh lịch quá, thậm chí liên liễu giải đô bất tằng liễu giải đích đông tây thời,
Ngã đích tâm lí thị mạc nhiên đích.
Nhân vi na thị ngã toàn tân tòng vị tiếp xúc quá đích lĩnh vực, ngã bất tri đạo đáo để cai như hà cân đối phương giao lưu.
Lưỡng cá thế giới.
Ngã môn minh minh sinh hoạt tại đồng nhất cá quốc gia, thuyết trứ đồng nhất chủng ngữ ngôn, khước nhân vi thành trường hoàn cảnh bất đồng, nhi vô thoại khả đàm.
Ngã giác đắc ngã ứng cai thị ngận nan quá đích, khả thị tâm khước không không đích, hảo tượng sự bất quan kỷ.
Na thị ngã đệ nhất thứ phát giác tự kỷ đích bất đối kính.
Ngã giác đắc tự kỷ thất liên liễu, tẩu đâu liễu.
Tại mang mang đại thiên thế giới chi trung, bất tri đạo cai khứ vãng hà xử.
Ngã biến đắc canh gia trầm mặc.
Hiện thật trung một hữu khả liêu đích đối tượng, ngã tựu bả hi vọng ký thác tại liễu võng thượng.
Võng thượng đích, dã tịnh bất thuận lợi, kinh thường nhất cá nhân liêu trứ liêu trứ tựu một liễu, dã bất tri đạo vi thập ma, tựu na ma đột nhiên địa, tiêu thất liễu.
Ngã hữu tưởng quá kỉ chủng khả năng, nhất chủng thị na cá nhân, ta đột nhiên khứ thế liễu, sở dĩ một năng tái lai trảo ngã liêu thiên.
Tiểu thuyết, điện thị kịch lí, bất đô thị giá dạng đích mạ?
Như quả nhất cá nhân đột nhiên bất liên hệ nhĩ liễu, nhất định thị hữu khổ trung đích, yếu ma tử liễu, yếu ma tựu thị thất ức liễu.
Nhất định, nhất định bất thị, giác đắc nhĩ vô quan khẩn yếu, sở dĩ giá lưỡng thiên khứ mang liễu kỳ tha sự hậu, hoặc giả sinh mệnh lực xuất hiện liễu canh trọng yếu đích nhân hậu, tựu tương nhĩ di vong liễu.
Nhất định bất thị đích.
Nhất định thị hữu khổ trung đích.
Phản chính biệt nhân tựu thị giá ma giảng cố sự đích.
Sở dĩ tưởng tượng lực bất cao đích ngã, dã thị giá ma sai trắc đích.
Kỳ tha đích khả năng tính, tựu thị, sinh mệnh trụ viện liễu, thất ức liễu, yếu bất tựu thị, ngã vô ý trung na cú thoại hoặc na cá tự đắc tội đối phương liễu, bất nhiên ni?
Thời gian trường liễu, ngã dã di vong liễu, tằng kinh hoàn hữu na ma nhất ta nhân, hòa ngã tại võng thượng khản thiên khản địa, thiên mã hành không.
Ngã môn tằng kinh nhân vi đối phương văn tự đích mị lực, hỉ hoan thượng đối phương, hỉ hoan quá nhất đoạn thời gian.
Cận thử nhi dĩ.
Ngã môn tịnh một hữu trọng yếu đáo tiểu thuyết lí thuyết đích na chủng trình độ, phi nhĩ bất khả.
Một hữu đích, ngã môn chỉ thị phổ phổ thông thông đích ngã môn bãi liễu.
Khả thị tố tố, nhĩ minh minh bất nhất dạng a.
Nhĩ chẩm ma năng giá ma khinh dịch địa, tựu thuyết xuất liễu “Tương lai nhĩ hội tẩu” giá cá sự thật ni?
Ngã khóc đắc hung dũng, tố tố nhất thời gian bất tri sở thố.
“Khả nhân? Khả nhân nhĩ chẩm ma liễu? Thị ngã thuyết thoại thái hung liễu mạ?”
Tha cánh nhiên hoàn chỉ thị giác đắc, thị tự kỷ đích ngữ khí vấn đề.
Ngã biên mạt nhãn lệ biên diêu đầu.
“Bất thị mạ? Na thị chẩm ma liễu? Ai nha hảo liễu hảo liễu,” tố tố lãm quá ngã đích kiên bàng, tương ngã hộ tại hoài lí, phách liễu phách ngã đích bối, thậm chí hoàn khinh khinh địa diêu liễu diêu ngã, “Ai nha, ngã thị tưởng nhượng nhĩ đa đa chú ý tự kỷ đích thân thể ma ~ như quả thị nhân vi ngã thuyết đích thoại, ngã hướng nhĩ đạo khiểm ma ~ hảo ma? Ngã thác liễu ma ~~”
Ai! Cai chẩm ma thuyết tha hảo ni?
Tha tự tương mâu thuẫn đích địa phương dã đĩnh đa đích.
Hữu thời hầu ngận nghiêm túc, ngận nhận chân, hữu nhất thuyết nhất, bãi sự thật giảng đạo lý, nhất châm kiến huyết; hữu thời hầu hựu bả ngã đương tiểu hài tử, kỳ thật tự kỷ dã thị cá tiểu hài tử, tiểu hài tử hống tiểu hài tử ngoạn nhi, dã thị đĩnh hảo ngoạn nhi.
Bất quá…… Phạ bất thị hữu phân liệt chứng ba?
Nhiên hậu ngã tưởng đáo ngã tự kỷ.
Nga! Giá nhất điểm đảo thị cân ngã nhất dạng ni!
Hảo đích! Ngã môn thị bệnh hữu. Hảo bệnh hữu.
Sở dĩ một quan hệ, ngã “Nguyên lượng” tha liễu.
Ngã chỉ trụ liễu lệ, tiệp mao hoàn thấp thấp đích, giao triền tại nhất khởi, hữu ta tranh bất khai nhãn.
Ngã tòng tố tố đích hoài bão lí tránh thoát xuất lai, chung vu hoàn thị vấn xuất liễu na cú thoại.
“Nhĩ yếu khứ na nhi nha?”
Hữu điểm nhi một đầu một não đích, tố tố trực tiếp lăng tại liễu nguyên địa.
Ngã sĩ đầu khán tha đích thời hầu, tha hoàn trát ba trứ nhãn tình, thí đồ lý giải ngã giá cú thoại thị tòng na nhi mạo xuất lai đích ni.
Chung vu, tha đáp kiều thành công.
“Nga, nhĩ thị thuyết ‘ dĩ hậu ngã bất tại liễu ’, na cú thoại mạ?” Kiến ngã điểm đầu, tha tiện kế tục thuyết, “Giá thị sự thật a, nhĩ dĩ hậu khả năng yếu kết hôn sinh tử đích, ngã dĩ hậu…… Khả năng hội trảo nhất cá đại sơn dưỡng lão ni! Ngã môn, chung cứu thị yếu phân đạo dương tiêu đích nha!”
Tha thuyết giá ta thoại đích thời hầu, thanh tuyến ngận ôn nhu, tựu tượng tại hống nhất cá tiểu hài tử cật đường nhất dạng.
Khả khước thị ngã vô pháp tiếp thụ đích sự thật.
“Ngã bất tưởng khảo lự na ma viễn. Ngã…… Ngã hiện tại đô một hữu nam bằng hữu ni, nhĩ tựu thuyết kết hôn sinh tử đích sự khứ liễu. Tựu toán thị ngã kết hôn liễu hữu hài tử liễu, nhĩ dã bất hứa tẩu, nhĩ yếu nhất trực nhất trực bồi trứ ngã!”
Ngã tri đạo ngã giá thoại thuyết đắc ngận nhậm tính, đãn giá thị ngã tối chân thật đích cảm thụ —— ngã nhất điểm nhi dã bất tưởng dữ tha phân khai.
Quả bất kỳ nhiên, tố tố dụng nhất chủng ngận vô nại đích nhãn thần, hồi đáp liễu ngã đích vô lý thủ nháo.
“Ân ~~~ ngã bất yếu ma ~~~ ngã bất yếu hòa nhĩ phân khai ~~~”
Ngã nhất đầu trát tiến tha đích hoài lí, dụng tẫn ngã toàn bộ đích tát kiều kỹ năng.
Liên ngã tự kỷ đô giác đắc tự kỷ ác tâm liễu.
Ngã cân tằng kinh đích nam bằng hữu môn, đô một giá ma tát quá kiều.
Nga! Sở dĩ, giá tựu thị tha môn hòa ngã phân thủ đích nguyên nhân mạ?!
Ngã nhất cá kinh tỉnh! Đãn lại tại tố tố đích hoài lí một động.
Tố tố tắc chỉ thị nhất cá thủ đáp tại ngã đích bối thượng, khinh khinh địa phách liễu phách.
Ngã môn trầm mặc trứ, tĩnh chỉ trứ.
Tĩnh đắc ngã năng thính kiến tự kỷ đích tâm khiêu.
Phác thông ~ phác thông ~
Ân, ngận ổn định. Ứng cai ngận kiện khang.
“Hắc hắc.” Ngã sỏa tiếu xuất thanh. Nhiên hậu tòng tố tố đích hoài lí sĩ khởi đầu lai.
Tố tố nhất kiểm mạc danh kỳ diệu.
Ngã cảm khẳng định, tha nhất định thị tại tưởng, ngã thị bất thị hựu hữu thập ma mao bệnh phạm liễu.
Hỉ hoan ngã na nhất bổn chính kinh đích khuê mật thị cá bi thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) ngã na nhất bổn chính kinh đích khuê mật thị cá bi toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.