Ngã phản phục địa tại nhất cá khanh lí đả chuyển.
Đào bất xuất khứ.
Tức sử ngã khán kiến liễu ngoại diện đích nhất bộ phân thế giới.
Tự do! Vi liễu ngã đích tự do!
Ngã đắc tiên nhẫn nhục phụ trọng!
Nhiên nhi tức sử nhẫn liễu nhất bối tử, dã bất quá thị, nhẫn liễu nhất bối tử, thập ma kết quả đô một hữu.
Ngã tưởng yếu tự do, hựu tưởng yếu sang tân.
Bất tri đạo thị hữu na chủng cuồng vọng đích tật bệnh ni!
Thế giới khanh khanh oa oa, khả ngã khước, thí đồ tại khanh oa chi trung kiến lập cao lâu đại hạ.
Thế giới bất tiên ngã nhất thân nê, tiên thùy nhất thân nê ni?!
…………
Kim thiên đích vãn phạn a, thị tố tố điểm đích phí đằng ngư.
Oa oa lạt!!
Lạt hoàn, chỉnh cá thân thể đô thông thấu liễu, tựu soa thăng tiên liễu!
Tố tố hoàn cảm thán đạo, “A, ma liễu ma liễu! Chủy thần ma ma đích, ai, khả nhân a, hòa nhân thân cửu liễu thị bất thị dã giá dạng a?”
Ngã hảo tiếu đạo, “Na thị bất nhất dạng đích, ngã đích cảm giác thị hựu ma hựu thống, cụ thể thị thập ma dạng đích cảm giác, nhĩ hoàn đắc tự kỷ khứ lĩnh lược lĩnh lược.”
“Ân ân, thuyết đích thị ni!” Tố tố nhược hữu sở tư.
Ngã nghiên cứu liễu nhất hạ tố tố đích biểu tình, “Tưởng luyến ái liễu mạ?”
“Ân?” Tố tố khán ngã nhất nhãn, hựu na khai nhãn, “Ngã nhất trực đĩnh tưởng đàm luyến ái đích nha! Chỉ bất quá một nhân hòa ngã đàm a, ai!”
Ngã tài bất tín ni, “Nhĩ xác định thị một nhân hòa nhĩ đàm mạ?”
“Ân? Thập ma ý tư?” Tố tố nghi hoặc địa khán trứ ngã vi đái điều khản đích nhãn tình.
“Nhĩ trường giá ma đại, khẳng định hữu nhân tưởng hòa nhĩ đàm ba?”
“Ân…… Ngã bất hỉ hoan đích dã toán mạ?”
“Cáp, đương nhiên liễu. Bất nhiên ni?”
“Nga!” Tố tố khán tự hoàn hữu ủy khuất, “Hỉ hoan ngã đích, ngã đô bất hỉ hoan. Na ngã hữu thập ma bạn pháp mạ?!”
“Ân ân ân, thuyết đắc thị thuyết đắc thị.”
“Bổn lai tựu thị a! Ngã đích cảm tình chi lộ như thử bất thuận, nhĩ hoàn phu diễn ngã! Hanh!”
“Đối bất khởi lạp ~” ngã một thập ma thành ý địa đạo khiểm, “Nhĩ thuyết hỉ hoan nhĩ đích, nhĩ đô bất hỉ hoan, na, nhĩ hỉ hoan đích ni? Biệt cáo tố ngã, nhĩ tòng lai một hỉ hoan quá nhân nga?”
“Hỉ hoan quá a…… Đãn nhân gia bất hỉ hoan ngã ma! Ngã tổng bất năng tử triền lạn đả ba?”
“…… Thuyết bất định tử triền lạn đả tựu tại nhất khởi liễu ni?”
“Nhĩ tại thuyết thập ma a?!!” Tố tố trừng ngã.
“Thị giá dạng đích a, hữu ta nhân tựu thị nhu yếu nhất điểm tử triền lạn đả!”
“…… Chẩm ma cảm giác, đĩnh tiện đích ni?”
“Cáp cáp cáp! Nhĩ bất thị thuyết quá ma, mỗi cá nhân đô hữu bệnh, hoặc đa hoặc thiếu nhi dĩ lạp ~~”
“Ngạch!” Tố tố minh hiển bất lý giải, “Hoàn khả dĩ giá dạng?!”
Ngã giải thích cấp tha thính, “Hữu ta nhân nhất khai thủy bất hỉ hoan, khả năng thị nhân vi bất thục tất, sở dĩ chuẩn xác lai thuyết ni, bất thị bất hỉ hoan, nhi thị, phạ sinh. Thục tất liễu, kiến lập liễu tín nhậm, tựu hảo liễu, tha tựu hội phát hiện, kỳ thật nhĩ ngận khả ái ngận mỹ lệ ngận hảo!”
“Phạ sinh?! Giá ngã hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết.”
“Sở dĩ nhĩ yếu thính ngã giá cá hữu kinh nghiệm đích nhân thuyết đích a.”
“Chân đích hữu dụng? Nhĩ tự kỷ thí quá kỉ thứ?”
“Ngã nhất bàn đô thị biệt nhân truy đích ngã.”
“Thiết! Bất thuyết tựu bất thuyết ma!”
“Ngã tựu thị khán thượng liễu, kháo cận tha, nhiên hậu hướng tha triển hiện ngã đích khả ái mê nhân, thuận tiện khoa khoa tha đích soái khí, hòa tha giác đắc tự hào đích nhất diện, cơ bổn tựu cảo định lạp!”
“Hanh! Ngã bất hội!”
“Ai nha! Nhĩ……” Ngã thuấn gian hữu ta cấp liễu, ngã đô thuyết đáo giá chủng trình độ liễu, giá cá mộc ngư não đại đáo để chẩm ma hồi sự?!
Ngã thâm hấp nhất khẩu khí, “Ngận giản đan đích, tượng nhĩ giá dạng đích mỹ nữ, tựu tượng na thiên ngã môn cuống nhai nhất dạng đả phẫn, na ta nam đích nhãn tình đô yếu niêm tại nhĩ thân thượng liễu!!”
“Vi thập ma? Ngã hựu bất hỉ hoan na ta nam đích!”
A?
Ngã cảm giác tự kỷ tuyệt vọng liễu.
Quả nhiên, mẫu thai đan thân bất thị xuy đích!
“Na nữ hài tử……?” Ngã tiểu tâm dực dực.
“Bất tri đạo a……” Tố tố sầu mi khổ kiểm, “Ngã thân biên dã một hữu xuất quỹ đích, bất tri đạo tha môn đáo để chẩm ma tưởng đích? Khả năng tha môn đô hữu tự kỷ đích quyển tử ba? Ngã dã bất tri đạo na dạng đích quyển tử chẩm ma trảo? Khứ na nhi trảo?”
“Ai! Chân nan a!” Tố tố nhất trù mạc triển, “Ngã hoàn thị đan thân nhất bối tử hảo liễu!”
Đáo giá lí, ngã dĩ kinh bất cảm thuyết thoại liễu.
Tha nhất cá thục tất quốc ngoại khai phóng X văn hóa đích nhân, song tính luyến, chiếu lý thuyết, nam nữ thông cật, tuyển trạch canh đa, nhi sự thật khước thị, cô linh linh đích, vô tòng nhập thủ.
Giá thị thập ma đạo trí đích ni?
Thị hiện kim đích nhân đô thái trọng thị tự kỷ đích tự tôn liễu mạ? Đô thái hại phạ thụ đáo thương hại liễu mạ?
Thị nhân môn hoàn một hữu tòng tuần quy đạo củ trung tẩu xuất lai mạ? Hoàn thị tương ái, chân đích thái nan liễu?
Ngã môn khán điện ảnh, chủ nhân công môn tương ngộ, tương tri, tương ái, tuy nhiên kỳ trung đô hội hữu ba chiết, khước tổng thị hội tại nhất khởi.
Hoặc giả, thị ngã môn hi vọng tha môn năng cú tại nhất khởi, dĩ viên liễu ngã môn tâm trung kỳ đãi đích mỹ hảo.
Nhân vi hiện thật trung thái thiếu thái thiếu.
Hựu hoặc giả……
Ngã đột nhiên hữu cá hảo chủ ý.
“Tố tố, yếu bất ngã môn khứ thành đô ba?”
“Ân? Vi xá?”
“Thành đô, xuyên du địa khu, khả năng na lí đích nhân đối các loại luyến ái đích tiếp thụ độ canh cao ni?”
Tố tố phản ứng quá lai, “Cáp cáp cáp, nhĩ……” Nhiên hậu tố tố thu khởi tiếu kiểm, chính sắc đạo, “Tạ tạ nhĩ vi ngã trứ tưởng, khả năng ngã tựu thị cá thiên sát cô tinh ni?”
“Chẩm ma hội!” Ngã lập khắc phản bác đạo, “Ngã môn đích tố tố tài bất thị ni! Nhĩ bất hứa hồ tư loạn tưởng!”
“Hảo hảo hảo, ngã tri đạo lạp!” Tố tố ôn nhu địa khán trứ ngã, “Hồ tư loạn tưởng giá cá từ, dĩ tiền đô thị ngã thuyết đích nhĩ, một tưởng đáo, kim thiên bị nhĩ dụng lai thuyết ngã liễu.”
“Năng thuyết xuất thiên sát cô tinh giá chủng từ, ngã dã thị phục liễu nhĩ liễu!”
“Khả năng chân đích thị ni!” Tố tố hoàn tiếu hi hi.
“Hảo liễu hảo liễu!” Ngã sinh khí địa trừng tha, “Hoàn một hoàn một liễu?!”
“Thác liễu thác liễu.” Tố tố cử khởi song thủ, đãn hoàn thị tiếu hi hi đích.
Nhất phó ngã nại hà bất liễu tha đích mô dạng.
Hảo ba ~_~ ngã đích xác nại hà bất liễu tha, đãn ngã dã bất duẫn hứa tha giá dạng tưởng tự kỷ!
“Tố tố.” Ngã tòng lai một hữu giá ma nhận chân nghiêm túc địa thuyết quá thoại, “Ngã tương tín, nhĩ nhất định khả dĩ trảo đáo nhất cá ái nhĩ đích, đồng thời nhĩ dã ái đích nhân đích. Ngã bách phân chi nhất vạn địa tương tín!! Sở dĩ, nhĩ dã yếu giá dạng tương tín, hảo mạ?”
“Hảo đích, khả nhân.”
Ngã khán đắc xuất, tố tố hoàn thị hữu điểm vô sở vị đích thái độ, đãn, chí thiếu, tha đáp ứng ngã liễu.
“Nhĩ kim thiên đích nội dung phát liễu mạ?” Tố tố chuyển di thoại đề.
Ngã khán liễu khán thời gian, thuyết, “Phát liễu.”
Vu thị, tố tố tựu khán văn khứ liễu.
……
Ngã dã chỉ hảo đả trụ, đả khai thủ cơ lí đích tiểu thị tần nhuyễn kiện, xoát liễu khởi lai.
Giá nhất thiên, tựu giá ma quá khứ liễu.
Thống khổ dã hảo, nghi hoặc dã bãi, kiên định dã hảo, khoái nhạc dã bãi, quá khứ đích tựu chúc vu quá khứ liễu.
Minh thiên, tân đích nhật tử hội lai, tân đích kinh lịch hội lai, tân đích cảm khái hội lai, diệc hoặc thị, bất hội lai, đô hành.
Ngã môn, dã bất quá thị vân vân chúng sinh chi nhất nhị, một liễu, dã bất hội ảnh hưởng thập ma quốc chi “Cơ nghiệp”.
Na ta vĩ đại đích mộng tưởng a, chung thị mai tàng tại liễu tâm để đích mỗ cá lạc hôi đích giác lạc.
Hỉ hoan ngã na nhất bổn chính kinh đích khuê mật thị cá bi thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) ngã na nhất bổn chính kinh đích khuê mật thị cá bi toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.