Khẳng định hội hữu nhân giác đắc ngã bất tri túc, thuyết giá cá thế giới thượng bỉ nhĩ khổ đích nhân đa liễu, thuyết nhĩ ứng cai khánh hạnh nhĩ một hữu tượng thùy thùy thùy nhất dạng bị chẩm ma dạng chẩm ma dạng.
Nhân nột, như thử đích tự dĩ vi thị.
Ủng hữu “Đồng lý tâm” đích nhân tổng thị tại thiếu sổ ba? Liên ngã tự kỷ, hữu thời hầu ngận năng dữ nhân cộng tình, ngận dung dịch tựu san nhiên lạc lệ, hữu thời hầu dã ngận phiền táo, vô pháp lý giải mỗ ta nhân đích tư khảo phương thức.
Ngã môn đô vi hà hội biến thành kim nhật đích mô dạng ni?
Khả năng dã ngận nan nhất hạ tử thuyết đắc thanh, nhu yếu nhất điểm nhất tích nhất bộ nhất cước ấn địa tòng đầu khai thủy tế khán.
Ngã giác đắc “Nguyên sinh gia đình” chỉ thị tại trảo nguyên đầu, tưởng cấp “Vi thập ma” nhất cá đáp án, nhi bất thị tương tự kỷ đích sở hữu hành vi đô quy tội vu tha thân thượng.
Như quả mỗi cá nhân đô năng ngận thanh sở địa tri đạo tự kỷ “Vi thập ma” hội “Giá dạng”, nhi bất thị “Na dạng”, ngã tưởng, khả năng, giá cá thế giới thượng dã năng thiếu nhất ta sát nhân phạm, đa nhất ta năng dữ nhân “Cộng tình” đích nhân, nhi bất thị chỉ tưởng yếu mãn túc tự ngã đích “Súc sinh”.
——. ——
Khẳng định hội hữu nhân giác đắc ngã bất tri túc, khả thị, giá tựu thị ngã đích chân thật cảm thụ a.
Mỗi thứ tha môn quan tâm ngã cật liễu một xuyên noãn phủ, ngã tâm lí tổng thị cự tuyệt đích, nhân vi,
Cật hát xuyên thị ngã khuyết đích mạ? Bất thị a, ngã khuyết đích minh minh thị ái.
Đương nhiên ngã dã bất hội khai khẩu hướng tha môn yếu ái, nhân vi ngã tri đạo tha môn một hữu.
Yếu thị hữu, ngã dã bất chí vu biến thành kim thiên giá cá mô dạng.
Hựu hoặc hứa, ngã ứng cai hoán cá giác độ.
Nhĩ bất năng hướng nhất cá nhân yếu nhất dạng ta một hữu đích đông tây, sở dĩ nhĩ ứng cai hướng nhất cá nhân yếu nhất dạng ta hữu đích đông tây, nhất dạng ta năng cấp đích đông tây.
Giá dạng nhĩ môn lưỡng cá nhân đô khai tâm, ta nguyện ý cấp, nhĩ khả dĩ nã.
Song doanh.
Chỉ bất quá hữu nhất cá vấn đề, tựu thị, ngã bất nhu yếu na ta đông tây, ngã bất tưởng yếu.
Sở dĩ đương tha môn cường chế địa yếu tắc cấp ngã đích thời hầu, ngã bất khai tâm, ngã sinh khí.
Nhân vi ngã cảm thụ đáo liễu “Cường chế”, “Cường bách”.
Nhân vi ngã chân chính đích nhu cầu một hữu bị khán kiến.
Như quả ngã tuyển trạch tiếp thụ tha môn cấp ngã đích đông tây, ngã tựu thị tại ủy khuất tự kỷ.
Nhi ngã, dĩ kinh ủy khuất liễu nhị thập kỉ niên liễu, ngã bất tưởng tái ủy khuất tự kỷ liễu.
Ngã đắc tự kỷ ái tự kỷ.
Ngã đắc học hội tự kỷ ái tự kỷ.
Như quả ngã tuyển trạch kế tục ủy khuất tự kỷ, na, ngã khủng phạ tự kỷ hội bất cửu vu thế, nhi ngã, tòng tối cơ bổn đích bổn năng thượng thuyết, hoàn thị tưởng hoạt đích.
Khả năng ngận thiếu hữu nhân năng lý giải giá cá la tập, khả năng ngận thiếu hữu nhân năng độc đổng giá ta tự cú đích biểu đạt, đãn, giá, tựu thị ngã đích cảm thụ.
Khán đáo nhất cá tả tác giả thuyết, “Nhĩ dĩ vi thị nhĩ vi tả tiểu thuyết phó xuất liễu sở hữu, thật tế thượng thị tả tiểu thuyết chửng cứu liễu nhĩ.”
Tại ngã thân thượng dã thị giá dạng đích.
Thị tả đông tây chửng cứu liễu ngã.
Tả đông tây thị nhất chủng biểu đạt, thị sơ lý tại tự kỷ thân thượng phát sinh đích sự tình, tự kỷ đích tâm lý lộ trình.
Thị trục tiệm liệu dũ tự ngã.
Thế giới thượng hữu ngận đa khả dĩ liệu dũ tự ngã đích sự tình hoặc đông tây, hữu ta nhân tuyển trạch liễu bào bộ, hữu ta nhân tuyển trạch liễu phàn nham, hữu ta nhân tuyển trạch liễu phanh nhẫm, hữu ta nhân tuyển trạch liễu chí nguyện……
Ngã tương tín thế giới thượng tồn tại trứ giá ma đa sự tình, khẳng định hữu nhất dạng thị hội nhượng mỗ cá nhân hỉ hoan đích, kiên trì đích.
Hữu ta nhân tố trứ ngận thiếu hữu nhân tri đạo đích “Phi di”, hữu ta nhân tố trứ chỉ yếu hữu thủ cơ tựu khả dĩ tố đích “Nhiếp ảnh”, hữu ta nhân tĩnh tọa thủy biên thùy điếu, đẳng đãi nguyện giả thượng câu,……
Hữu ta sự nhu yếu nhất định đích môn hạm tài năng tố, hữu ta sự khả dĩ một hữu môn hạm.
Sở dĩ dã hứa, đương kim xã hội hội hữu na ma đa nhân tuyển trạch tả tác giá nhất kiện sự, tựu thị nhân vi khả dĩ một thập ma thành bổn địa tại mỗ cá bình đài thượng trừ phát tự kỷ, thật hiện tự kỷ đích dã hứa bất thái thật tế đích mộng tưởng, hoặc, ký lục nhất ta đông tây.
Dã đĩnh hảo đích.
Bất quá thị hoán liễu cá địa phương nhi dĩ.
Dĩ tiền ngã tại QQ không gian, bách độ không gian tả đông tây, hiện tại ngã tại phiên gia thượng tả đông tây.
Đô thị trảo nhất cá địa phương tả đông tây.
——. ——
Tại mỗ hồ thượng phiên đáo nhất cá vấn đề, thị nhất cá mẫu thân vấn đích, tha bất lý giải “Vi thập ma nữ nhi công tác hậu đô bất hồi gia liễu”.
Hữu nhất cá hồi đáp thị,
“Nhân nhân đô hội thuyết hoang.
Tha môn hội bất đoạn địa trọng phục đối tự kỷ hữu lợi đích bộ phân, nhi bả đối tự kỷ bất lợi đích bộ phân ẩn man khởi lai, tức sử tha môn tri đạo ẩn man đắc phi thường đê cấp.”
Hồi đáp đích giá cá bộ phân, ngã niệm cấp tố tố thính đích thời hầu, tố tố thuyết hữu chủng tự tằng tương thức đích cảm giác, hảo tượng thị tại mỗ cá mỹ kịch lí khán đáo quá.
Hữu ta thoại, thị ngận hữu cộng thông chi xử đích, tức sử ngữ ngôn bất đồng.
Ngã môn đô hoạt tại giá dạng đích thế giới chi trung, tây phương hòa đông phương tự hồ nhất trực đô hữu nhất chủng tương tự chi xử.
Tại một hữu võng lạc, giao thông bất phát đạt, ngã môn đô một năng tiến hành văn hóa giao lưu đích thời hầu, lịch sử thượng tựu bị phát hiện hữu cộng thông đích điểm.
Thần thoại, lịch sử triều đại đích hưng suy, đế vương đích cường thịnh, lịch sử ký lục trung đích cá biệt nhân vật hoặc lễ tiết đích miêu tả, phát sinh đích sự kiện hoặc tín ngưỡng đẳng.
Hảo tượng mỗ chủng thần kỳ đích lực lượng tại khống chế trứ các cá địa khu đích nhân sự vật đích phát triển.
Đối ứng trứ anh ngữ hòa trung văn, anh ngữ hữu cổ anh ngữ đích biểu đạt, trung văn hữu phồn thể hữu văn ngôn văn, tái vãng thượng hoàn hữu giáp cốt văn.
Tất cánh trung văn thị tượng hình văn tự ma.
Ngã môn hữu thành ngữ, tục ngữ, tha môn dã hữu tha môn đích tục ngữ, ngạn ngữ.
Ngã môn hữu phương ngôn, tha môn dã hữu phương ngôn.
Nhân nhân đô hội thuyết hoang. Everyone lies.
Tự hồ niên linh dũ trường, thuyết đích hoang ngôn tựu dũ đa.
Khả năng thị tại thế gian hoạt đắc cửu liễu, kinh lịch đích sự tình đa liễu, tưởng yếu yểm cái khởi lai đích sự tình tựu việt lai việt đa liễu, năng cú nguyện ý chân thành diện đối đích, dã tựu việt lai việt thiếu liễu.
Ngã tiểu thời hầu bất tát hoang, nhân vi bất hội, dã nhân vi thư thượng thuyết tát hoang bất đối.
Mạn mạn địa ngã bị phiến đắc đa liễu, ngã tri đạo liễu, kỳ thật đại gia đô hội tát hoang, hoặc đại hoặc tiểu đích, hoặc trọng đạt sinh tử đích, hoặc khinh nhược phù trần đích.
Mạn mạn địa ngã phát hiện liễu thuyết hoang đích hảo xử, mạn mạn địa ngã khả dĩ diện vô biểu tình địa thuyết hoang.
Chỉ yếu ngã vấn tâm vô quý, chỉ yếu na cá nhân đối tự kỷ bất trọng yếu, hảo tượng nhất thiết đô khả dĩ thuyết hoang.
Sở dĩ, đại khái, na ta nhân dã thị giá ma khai thủy thuyết hoang đích, thuyết cửu liễu tựu ma mộc liễu, nhược thị tự kỷ hoàn năng tòng trung đắc đáo ngận đại đích hảo xử, na hảo tượng thuyết hoang hoàn thị nhất kiện ngận bổng đích sự ni.
Quảng cáo, thôi tiêu, bất tựu thị giá dạng mạ?
Ngoạn văn tự du hí, tát nhất ta “Vô quan khẩn yếu” đích tiểu hoang ngôn, hữu thập ma bất hảo ni?
Hoàn năng nã đáo na ma đa tiền ni!
Hữu liễu na ma đa tiền, nhân sinh khả dĩ tăng gia đa thiếu nhạc thú a!
Quái bất đắc hữu nhân thuyết “Tiền thị tội ác” ni.
Bất quá khả năng phát minh “Tiền” ( hóa tệ ) đích nhân dã bất quá thị tưởng yếu đại gia các thủ sở nhu ba?
Dĩ vật hoán vật, hữu thời hầu ngận bất phương tiện, ngã tưởng yếu nhĩ đích mỗ dạng đông tây, đãn ngã thủ thượng một hữu nhĩ tưởng yếu đích đông tây, chẩm ma bạn ni? Hoàn yếu trảo kỳ tha nhân khứ hoán, nhất trực hoán đáo năng hoán đáo na dạng đông tây vi chỉ.
Ngã nhược thị năng phóng hạ tâm trung đích mỗ chủng mạc danh đích chấp niệm, cổ kế thành vi bách vạn phú ông dã chỉ nhật khả đãi ba?
Chỉ thị thùy đổng ni, long đại hiệp chấp trứ thị vi hà, phóng hạ hựu thị vi hà.
Hỉ hoan ngã na nhất bổn chính kinh đích khuê mật thị cá bi thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) ngã na nhất bổn chính kinh đích khuê mật thị cá bi toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.