Minh thù khán liễu nhãn Chử lâm, bả tha thủ trung đích đan dược nã quá, thu nhập tồn vật giới chỉ: “Tạ tạ, ngã vãn điểm tái phục dụng, ngã hiện tại yếu khứ nhất tranh thanh thương học viện.”
“A?”
Chử lâm bất giải: “Vi hà đột nhiên yếu khứ thanh thương học viện?”
“Trảo vân lan thuyết điểm sự.” Minh thù ngận càn thúy địa hồi đáp, “Ngã tiên tẩu liễu, nhĩ lưu tại giá lí đẳng ngã.”
Thuyết hoàn tựu yếu hòa Chử lâm sát kiên nhi quá.
“Đẳng đẳng!” Chử lâm nhất thủ lạp trụ minh thù đích y giác.
Minh thù chuyển đầu thiêu trứ mi khán tha, “Chẩm ma?”
Chử lâm do dự liễu nhất hạ, tiểu thanh đạo: “Yếu bất, ngã bồi nhĩ khứ?”
Minh thù: “……”
Minh thù đốn mặc, thị tuyến tại Chử lâm thân thượng đích bạch bào nhất tảo nhi quá: “Xuyên giá thân khứ? Ngã tưởng trứ thâu thâu khứ trảo vân lan, bất tưởng bị kỳ tha nhân phát hiện, sở dĩ tài hoán liễu thân y phục.”
“Nhĩ giá thân thánh tử phục, thái chiêu diêu liễu.”
Chử lâm lý giải liễu minh thù đích ý tư, tiếu đạo: “Na ngã hiện tại dã khứ hoán y phục, ngã môn nhất khởi khứ.”
Minh thù vô ngữ, tuy nhiên bất thị ngận tưởng nhượng Chử lâm cân trứ, đãn tha cảm giác đắc xuất Chử lâm tại đam tâm tha, chỉ năng do trứ tha liễu.
……
Dạ vãn.
Vân lan tọa tại phòng trung, tòng tồn vật giới chỉ trung thủ xuất nhất cá hắc kim sắc đích lệnh bài.
Trành trứ lệnh bài thượng long phi phượng vũ đích “Minh” tự, tha khinh hô nhất khẩu khí, chỉ tiêm khinh khinh xúc mạc tại na cá minh tự thượng.
Toàn tức, tha ngưng tụ xuất nhất ti linh khí, bả linh khí chú nhập lệnh bài chi trung.
Một quá đa cửu, không gian tê liệt đích thanh âm tòng thân hậu hưởng khởi.
Vân lan căn bổn bất dụng khứ khán, bằng tá trứ không khí trung na nhất ti đạm nhã đích dị hương, tiện tri đạo lai đích tựu thị dạ vô minh.
Tha mạn mạn chuyển thân, khán hướng xuất hiện tại tha thân hậu đích huyền bào nam tử.
Đối thị kỉ miểu, vân lan đột nhiên tòng đắng tử thượng khởi thân, tẩu hướng dạ vô minh.
Dạ vô minh phụ thủ nhi lập, vọng trứ ly tự kỷ việt tẩu việt cận đích thiếu nữ.
“Ngã hữu sự yếu vấn nhĩ.” Vân lan bản trứ kiểm, thần sắc đô nan đắc biến nghiêm túc khởi lai.
Dạ vô minh khán đáo tha đích biểu tình, đại khái dã sai đắc xuất tha yếu vấn thập ma sự, bạc thần khinh khải: “Nhân vi tạc thiên dạ lí đích sự?”
“Nguyên lai nhĩ tri đạo ngã yếu vấn thập ma a?” Vân lan nhãn thần u u, “Giá ma thuyết, na cá tiểu bối chân đích thị nhĩ sát đích?”
Dạ vô minh ngận trực tiếp địa thừa nhận liễu: “Ân, ngã sát đích.”
Vân lan trầm mặc kỉ miểu, thán khí: “Bất thị thuyết liễu bất năng sát tha mạ? Kim thiên viện trường lai trảo ngã, ngã hoài nghi viện trường khả năng dĩ kinh tri đạo nhĩ đích tồn tại liễu.”
Dạ vô minh tà thị tha, ngữ khí lãnh mạc: “Ngã sát tha, thị nhân vi tha nhượng nhĩ động nộ, cai tử.”
Vân lan: “……”
Vân lan: “Thoại thị giá ma thuyết, đãn……”
Một đẳng tha thuyết hoàn, nam tử đột nhiên thấu cận tha, nhất ti thâm tử sắc đích ma khí tòng chu thân dật xuất, tất hắc như mặc đích đồng mâu khoảnh khắc gian tựu hóa vi liễu tử sắc: “Nhân tộc đích na ta đạo đức gia tỏa, chỉ năng hạn chế nhân tộc, hạn chế bất liễu ngã.”
“Chính như nhĩ sở khế ước đích thất sát kiếm nhất dạng, ngã dữ thất sát, bổn chất thượng đô một hữu thiện ác quan niệm —— thị hảo nhân, hoàn thị phôi nhân, na thị do nhân tộc định nghĩa đích, tại ngã nhãn trung, vô phi chỉ hữu lưỡng chủng nhân, tưởng sát đích, hòa bất tưởng sát đích.”
Vân lan song nhãn trực thị trứ tha đích đồng mâu, trầm mặc.
Hòa tha nhất khởi đãi thái cửu liễu, bỉ thử chi gian thiếu liễu kỉ phân tối sơ địch đối thời đích sát ý, đa liễu kỉ phân tuế nguyệt tĩnh hảo đích an ninh, nhượng tha soa điểm đô vong liễu, tha bất thị nhân tộc, thị bổn tính thị sát đích ma tộc.
Tưởng sát thùy tựu sát thùy đích ma tộc.
Sát dữ bất sát, toàn bằng nhất niệm chi gian.
Dạ vô minh bế liễu bế nhãn, hoàn nhiễu tại chu thân đích ma khí liễm khởi, tái tranh nhãn thời, nhãn trung đích tử mang dĩ tiêu thất.
Tha định định địa khán trứ vân lan: “Ngã sát liễu tha, nhượng nhĩ cảm đáo khốn nhiễu liễu?”
Vân lan hồi quá thần lai, diêu đầu: “Na đảo một hữu, chỉ thị ngã đam tâm viện trường tha môn hội hữu ngộ hội, hoài nghi nhĩ.”
Dạ vô minh thần sắc đạm đạm, tịnh bất tại ý: “Tựu toán bị toàn thiên hạ đích nhân tộc tri đạo liễu, dã vô phương, ngã năng hộ trứ nhĩ.”
Vân lan khinh tiếu, tha đương nhiên tri đạo dạ vô minh giá cú “Hộ trứ nhĩ” bất thị thuyết thuyết nhi dĩ.
Nhân vi tha cường đại, sở dĩ vô sở úy cụ.
“Nhĩ ni?” Dạ vô minh hựu đạo, “Nhĩ đích thân thế, khủng phạ yểm cái bất liễu đa cửu.”
Vân lan thính ngôn, khổ tiếu nhất thanh: “Nhĩ thị thuyết ngã hữu bán nhân bán yêu huyết thống đích sự?”
“Ngã nhượng ám lâm khứ tra liễu nhất hạ, hạ lan dịch tằng truy cầu quá nhất cá nhân tộc luyện đan sư, na luyện đan sư tựu thị nhĩ sinh mẫu vân khinh, đãn nhĩ sinh mẫu đích tâm thượng nhân, thị nhĩ phụ thân mặc huyên.”
“Hậu lai, nhĩ phụ mẫu đồng thời tiêu thất tại bích lạc chi cảnh trung, hạ lan dịch dã tòng thánh tử thân phân, kế vị thành liễu tân nhất nhậm đích thánh vực tôn chủ, tha thành vi thánh vực tôn chủ hậu, bả giá kiện sự khắc ý ẩn man liễu hạ lai, nhân thử chân chính tri đạo giá sự đích nhân phi thường thiếu.”
Tha nhất phất y bãi, mạn điều tư lý địa tọa tại đắng tử thượng, tức tiện thị nhất cá tiểu tiểu đích động tác, tẫn hiển căng quý: “Nhĩ xuất sinh chi hậu, hạ lan dịch nhất trực một hữu châm đối chiến thần phủ, nhất thị nhân vi chiến thần phủ bối kháo li an quốc hoàng thất, hạ lan dịch bất cảm khinh cử vọng động. Nhị thị nhĩ hậu lai thành liễu nhất cá bất năng tu luyện đích phế vật, hạ lan dịch nhận vi nhĩ bất tái thị uy hiếp.”
“Đãn tòng thượng thứ tha phái liễu ngũ danh linh đế ám sát nhĩ nhất sự lai khán, nhĩ hựu trọng tân biến thành liễu tha nhãn trung tối đại đích uy hiếp, cựu hận dữ tân cừu điệp tại nhất khởi, tha na chủng khí lượng cực tiểu đích nhân, tự nhiên bất hội phóng quá nhĩ.”
Hỉ hoan ngự thú độc phi cuồng hựu duệ, ma tôn cam tố quần hạ thần thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) ngự thú độc phi cuồng hựu duệ, ma tôn cam tố quần hạ thần toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.