Bất đan đan thị sư phó giác đắc đồ đệ đích khổ, sư phó dã thị tòng học đồ quá lai đích, na phạ thị tử thừa phụ nghiệp dã nhất dạng đích tân khổ, khả năng bỉ kỳ tha đích đồ đệ quản đắc canh nghiêm nhất ta, đả nhi tử hoặc giả thị huynh đệ hạ thủ yếu hận đắc đa, mỗi cá sư phó đô tri đạo: Giáo bất nghiêm, sư chi nọa. Yếu tưởng kháo trứ thủ nghệ cật phạn, một hữu quá ngạnh đích thủ nghệ thị bất hành đích, yếu tưởng học đắc nhất thân hảo thủ nghệ tựu đắc quản, tựu đắc đả, tòng cổ dĩ lai, tựu một hữu thính thuyết quá lão tử đả phôi hài tử đích yếu bồi thường, đồng dạng đích dã một hữu thính thuyết sư phó đả phôi liễu đồ đệ dã yếu bồi thường đích, chí thiếu thị tại trung quốc thị giá dạng đích. Vưu kỳ thị tại na cá phụ vi tử cương đích niên đại, canh thị như thử, nhất nhật vi sư, chung sinh vi phụ, phụ mẫu cấp liễu nhĩ thân thể, sư phó cấp liễu cật phạn đích bổn sự, đô nhất dạng trị đắc tôn kính, hảo đích sư phó bất quang thị giao cấp liễu đồ đệ đích cật phạn đích bổn sự, canh đa đích thị giáo cấp đồ đệ tố nhân đích đạo lý, thuyết đại hồ điểm đích, hoàn khả dĩ thuyết thị sư phó cấp liễu đồ đệ đích linh hồn. Đãn đồ đệ khứ sư phó học đồ đích thời hầu, vưu kỳ thị sư phó đích đồ đệ đa, bất chí thị nhất cá đồ đệ đích tựu hữu ta soa biệt liễu, khả vị thị một hữu đối bỉ tựu một hữu thương hại, chủy ba điềm đích, hội tố nhân đích tựu tương đối hoạch đắc canh đa đích cơ hội, sư phó dã canh nguyện ý đa giáo nhất ta, thiên phá vạn phá, mã thí bất phá. Đãn na ta chủy bỉ giác mộc nột đích, sư phó dã bất thị một hữu chiếu cố đáo, dã hội tương ứng đích chiếu cố nhất ta, tối phiền đích thị na chủng bất nguyện tố sự, chủy hựu bất điềm, gia lí nhân hựu bất quản đích, giá dạng đích đồ đệ tựu ngận nan hữu sở thành tựu, ngận hữu khả năng tựu thị bạch luy tứ ngũ niên, đáo đầu lai chỉ hữu hôi lưu lưu đắc hồi gia. Đãn đại bộ phân nhân gia đô hội bả gia lí tối hảo đích hài tử tống đáo sư phó gia lí khứ tố thủ nghệ đích, dĩ xác bảo năng học thành quy lai, bất thuyết quang tông diệu tổ ba, chí thiếu hội mưu đắc nhất cá sinh hoạt đích thủ đoạn, năng bất năng thành vi hảo đích sư phó tựu khán cá nhân đích tu vi liễu. Đồ đệ khứ học thủ nghệ thị cật khổ đích, mỗi cá phụ mẫu đô tri đạo học đồ đệ đích khổ, đãn chẩm ma tâm đông hài tử, vi liễu hài tử đích vị lai hoàn thị yếu cấp hài tử nhất điều xuất lộ. Miệt tượng sư phó đích thủ nghệ hảo, nhân hựu khiêm hòa tố thủ nghệ đích hộ đầu đa, dã tương đối vu hiện tại đích danh nhân hiệu ứng, tưởng cân trứ miệt tượng sư phó học thủ nghệ đích hài tử dã đa, đãn chân chính năng đắc đáo miệt tượng sư phó đích truyện thừa thủ nghệ đích bất đa. Vưu kỳ tượng quách tử giá dạng mộc nột đích hài tử, tựu canh nhu yếu miệt tượng sư phó đích chiếu cố. Miệt tượng sư phó thính đáo quách tử thuyết, tối hảo cật đích phạn thái thị lưu bảo quản viên gia lí đích phấn chưng nhục, miệt tượng sư phó hoàn thị đĩnh cao hưng đích thuyết minh lưu ca tịnh một hữu khuy đãi tự kỷ đích đồ đệ, mỗi niên đô hữu na ma kỉ thiên, tại lưu ca gia lí khứ tố sự, bất quang thị lưu ca gia lí tự kỷ đích sự hoàn thị lưu ca quản trứ sinh sản đội công cụ đích tu tu bổ bổ, lưu ca tại cật đích phương diện đô bất thái hội khuy đãi miệt tượng sư phó, vưu kỳ thị miệt tượng sư phó đích na ta đồ đệ, lưu ca tri đạo xuất môn nan, vưu kỳ thị na ta học thủ nghệ đích hài tử canh nan, tại giá nhất điểm lai thuyết, lưu ca đích vi nhân xử thế bỉ giác tinh đáo đích. Đãn quách tử khước tòng lai bất tri đạo lưu ca cấp tự kỷ sư phó tố liễu thập ma hảo cật đích, giá ta dã chỉ hữu miệt tượng sư phó tự kỷ tâm lí thanh sở, miệt tượng sư phó dã tòng bất tại biệt nhân diện tiền đề quá. Hiện tại quách tử đích hồi đáp nhượng miệt tượng sư phó tưởng khởi liễu lưu ca cấp tự kỷ tố đích khảo áp, na cá vị đạo thị miệt tượng sư phó nan đắc nhất kiến đích, dã cấp miệt tượng sư phó lưu hạ liễu bỉ giác thâm khắc đích ấn tượng. Miệt tượng sư phó dã một hữu khuy đãi quá lưu ca, mỗi đáo niên để, miệt tượng sư phó đô hội cấp lưu ca đái phân lễ, nhất tắc thị cảm tạ lưu ca nhất niên lai đối tự kỷ đích chiếu cố, nhi giá dạng lễ bất năng thái trọng, lễ trọng liễu, du thị đáo hậu lai tựu nan duy trì, lễ khinh liễu nã bất xuất thủ, chỉ hữu lưu ca gia lí một hữu đích đông tây, tài nhượng lưu ca hữu sở cảm xúc. Nhị tắc thị thông quá lưu ca tham thính nhất hạ ngoại diện đích miệt tượng thu đích công tiền như hà. Tại na cá vật giới đê liêm đích niên đại, đa thu nhất mao đô cấp miệt tượng sư phó đái lai bất phỉ đích thu nhập, thiếu thu nhất mao đồng dạng hội cấp miệt tượng sư phó đái lai thương hại, vu thị tựu đắc hòa lưu ca giá dạng đầu diện nhân thương lượng lai trứ. Dã bất ký đắc thị na nhất niên liễu, miệt tượng sư phó lâm niên tiền lai đáo lưu ca gia lí, bính xảo lưu ca đích nữ nhân một hữu tại gia, gia lí chỉ hữu lưu ca nhất cá nhân, lưu ca dã bất nguyện ý khứ tố ngận đa đích thái lai chiêu hô miệt tượng sư phó, đáo lưu ca khước xá đắc bả gia lí hảo cật đích thái nã xuất lai hòa miệt tượng sư phó phân hưởng. Áp tử thị hiện thành đích, dã bất thị một hữu bị thiết quá, chí vu dĩ tiền đích nhân lai cật quá lưu ca đích áp tử, lưu ca bất thuyết, miệt tượng sư phó canh bất hội khứ vấn, lưu ca đích lượng đại, cấp miệt tượng sư phó đích ấn tượng thị bất thác đích, miệt tượng sư phó dã thị đệ nhất thứ cật đáo giá dạng hương đích áp tử, chí vu áp tử chẩm ma tố hảo đích miệt tượng sư phó dã thị đáo liễu hậu lai tài mạn mạn tri đạo, giá dã thị đào khoan đa cấp miệt tượng sư phó đái khứ đích. Dã thị tòng đào khoan đa đích chủy lí tài tri đạo na khiếu khảo áp. Giá tự nhiên đô thị hậu thoại. Đãn hiện tại quách tử đề đáo tối hảo cật đích thị lưu bảo quản viên gia lí đích phấn chưng nhục hảo cật, giá nhượng miệt tượng sư phó hữu liễu canh đa đích hạnh phúc cảm. Cảm giác đáo tự kỷ đích thủ nghệ bất thị bạch học đích, tâm lí dã tưởng trứ nhĩ quách tử thị bất thị năng hòa ngã nhất dạng hữu khẩu phúc tựu nhị thuyết liễu. Dã hứa thị họa bính sung cơ một hữu thái đa đích cảm giác, phản đảo thị việt thuyết việt ngạ, quách tử dã bộ tử mạn liễu hạ lai, miệt tượng sư phó dã bất nguyện tiếp trứ khứ cấp quách tử thế hoán trứ thiêu công cụ, phản chính đô ngận vãn liễu, dã bất tại hồ giá nhất thời bán khắc đích, càn thúy nhượng quách tử đình hạ cước bộ, hiết nhất hội. Quách tử dã bỉ giác thật thành, một hữu sư phó đích phân phù, quách tử thị bất hội tự kỷ hiết hạ lai đích, tựu thị ngạnh xanh trứ dã đắc thiêu trứ công cụ tẩu. Hiện tại thính đáo sư phó nhượng tự kỷ hiết hội, quách tử tự nhiên ngận nguyện ý hiết hạ lai. Dạ lí đích tất hắc, đáo liễu giá cá thời hầu dã một hữu liễu bạch thiên đích khốc thử, lương sảng đích phong tòng sơn ao lí xuy lai, quách tử đích hãn một hữu đa cửu tựu cấp thu trụ liễu, phản đảo thị miệt tượng sư phó nhân vi một hữu thiêu công cụ, hiện tại hiết hạ lai đô năng cảm giác hữu ta lương liễu, cương tài thân thượng đích hãn hiện tại đô biến thành liễu thủy niêm tại thân thượng hữu ta nan thụ. Miệt tượng sư phó hoàn thị nguyện ý thính thính quách tử đối vu kim thiên yếu thu đồ đệ đích hài tử đích khán pháp. Miệt tượng sư phó dã tri đạo, tự kỷ bất vấn quách tử, quách tử thị bất hội đa nhất cú chủy đích. Tức sử miệt tượng sư phó vấn đạo, một hữu tái tam đắc vấn, quách tử dã vị tất hội thuyết. Đối vu quách tử giá nhất điểm, miệt tượng sư phó thị hân thưởng đích. Miệt tượng sư phó dã đối lão đào hữu ta tróc bất chuẩn, nhãn tình thị tâm linh đích song hộ, yếu khán nhân tựu đắc giá cá nhân đích nhãn thần, tại giá cá tằng diện thượng, miệt tượng sư phó tự hồ cảm giác lão đào đích nhãn thần bỉ lưu ca đích nhãn thần hoàn canh nhượng tự kỷ khán bất thấu, án lý thuyết miệt tượng sư phó dã thị hữu trứ đa niên đích sư phó liễu, kiến quá đích nhân dã bất tái thị thiếu sổ, đãn lão đào đích nhãn thần xác thật hữu ta nhượng tự kỷ trảo mạc bất thấu. Khiêm ti lí hàm trứ nhất ta miểu thị, đãn tòng chi thể ngữ ngôn lai thuyết, nhượng miệt tượng sư phó ngận thụ dụng, bỉ giác lão đào thị ương trứ tự kỷ lai đích, chí vu lão đào cấp liễu lưu ca thập ma lễ vật, nhượng miệt tượng sư phó cảm giác đáo bất hội thái khinh, thái khinh đích lễ vật bất hội nhượng lưu ca như thử đích thượng tâm.
Hỉ hoan y liệu cơ cấu cố sự thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) y liệu cơ cấu cố sự toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.