Tùy trứ thánh nữ duy lạp đích nhập mộng, giang hàm đích ma lực hữu liễu nhất ti tăng trường.
Nhất ti vi bất khả kiến, cận hồ đẳng vu 0, đãn khước y cựu tồn tại trứ đích tăng trường.
Tựu tượng thị mỗ chủng ý thức bị bát động đích cảm giác, minh minh vi nhược đích bất khả kiến bất khả văn, đãn tiềm ý thức trung y cựu cảm giác đáo liễu giá nhất ti ‘ quái dị ’, tòng nhi diễn sinh xuất tự thân đối hoàn cảnh đích nghi hoặc dữ nghi vấn.
Giang hàm cảm thụ đáo liễu thể nội ma lực đích dị động, nhất chủng linh cảm dũng nhập đại não!
Giá chủng ‘ linh cảm ’ do như ôn noãn đích thủy lưu, do như thâm hải chi hạ, na vô quang đích hải dương tối hậu đích noãn lưu, ôn noãn khước hựu hữu chủng âm sâm dữ lãnh băng băng đích bất khả tri bất khả văn bất khả thức đích quái dị cảm, lệnh nhân tâm sinh xuất liễu nhất chủng phiêu phù, vô gia khả quy cảm.
Tức sử thị tại mộng lí, giang hàm dã soa điểm nhất hạ tử điệt tọa tại địa thượng.
Tha miễn cường đích xanh trụ bàng biên đích thụ, tiểu bộ đích tẩu đáo liễu thương thử động lí, điệt tọa tại giả tưởng xuất lai đích diêu y thượng diện, tiểu khẩu đích suyễn trứ khí.
Mỗ chủng cường đại đích linh cảm, cận hồ vu siêu phàm năng lực, cận hồ vu tối cổ tảo đích phù không đảo phát minh giả khải sắt lâm. Phạm. Đức. Bác cách đích cường đại linh cảm lực, cư thuyết đương thời đích khải sắt lâm thông quá giá chủng cảm ngộ sang tạo xuất liễu phù không đảo dữ phi hành tảo trửu, chí thử ma nữ thành vi liễu thiên không đích bá chủ, chân chính đích ủng hữu liễu thống trị thế giới đích lực lượng.
Giang hàm kỳ đãi trứ giá chủng linh cảm tối hậu đích thành quả.
Đãn tựu tại tha cảm giác tự kỷ đích linh cảm thành hình đích thuấn gian, đột nhiên gian, linh cảm tiện tiêu thất liễu, tẩu đích hào bất lưu niệm, hào bất nhân vi tha đích cường đại ma lực nhi hữu sở quyến luyến, tựu giá dạng trực tiệt liễu đương đích tẩu liễu.
Lưu hạ liễu nhất cá ‘ tàn khuyết đích thiết kế ’.
“…… A.” Giang hàm soa điểm khống chế bất trụ tự kỷ đích tình tự đê thanh chú mạ, tha năng cú cảm giác đích đáo.
Nhân vi tha đích tri thức trữ bị lượng bất cú, giá thứ linh cảm đích phạm vi cực đại, nhu yếu đích tri thức cực đa! Sở dĩ tha đích linh cảm hãm nhập liễu đình trệ, vô pháp chế tác xuất thành hình đích đồ chỉ xuất lai.
《 linh cảm đoạn đương chi hậu đích ứng đối phương thức 》——1981 niên, tác giả an khiết lị đặc.
Giang hàm tưởng đáo đích bổ cứu phương thức, dã chỉ hữu tòng quá khứ an khiết đích thư trung tầm trảo liễu.
Tha sử dụng liễu tự kỷ cường đại đích ma lực, cường hành bả cương cương kinh lịch quá đích ‘ linh cảm kích phát ’ trạng thái đả ấn liễu hạ lai, trữ tồn tại tri thức khố trung, đẳng đãi mỗ nhất nhật tự kỷ đích tri thức trữ lượng túc cú đích thời hầu tái khứ xúc phát nhất biến.
Giá chủng cường ngạnh đích cử thố, sử đắc giang hàm bất đắc bất dụng siêu quá 8000 điểm ma lực trị tài năng cú hoàn toàn đích trữ tồn linh cảm.
Hạnh hảo tha đích ma lực trị túc cú, hoán thành nhất bàn đích ma nữ, siêu quá 8000 điểm ma lực trị đích đại giới giản trực thị nan dĩ tiếp thụ, tức sử thị lận chiêu quân giá dạng đích đỉnh cấp ma nữ dã chỉ năng nhẫn thống cự tuyệt điệu giá phân linh cảm đích ân tứ.
“…… Hanh, giá phân ân tứ đích ân tình, đẳng, đẳng ngã năng cú khảo thục đích thời hầu tái quy hoàn bãi!” Giang hàm ô trứ não đại, cảm giác kiểm bàng hữu điểm thấp nhuận.
Tha thân thủ mạc liễu mạc, phát hiện thị tự kỷ nhãn tình vô ý thức lưu hạ lai đích lệ thủy.
Ma nữ đích nhân sinh tựu thị giá ma thứ kích, hữu đích thời hầu xúc phát nhất thứ linh cảm tựu hội bán tử bất hoạt, giá dã thị vi thập ma ma nữ toàn viên nhiệt ái vu nghiên cứu chủng chủng bất đồng đích ma pháp yên diệp đích nguyên nhân! Thông quá hợp lý đích đáp phối khả dĩ hoãn giải đại não đích linh cảm áp lực, canh khả dĩ gia cường tự kỷ đích tiếp thụ năng lực.
Tối trọng yếu đích thị, năng cú tranh thủ đáo tự kỷ khứ đồ thư quán tra tuân linh cảm nhu yếu đích tri thức nguyên nhân.
Tại giang hàm bảo tồn hạ lai liễu giá phân linh cảm đích ân tứ chi hậu, tha đích đại não trung tự nhiên nhi nhiên đích hội kế toán xuất tự kỷ khuyết thiếu thập ma loại hình đích tri thức, khuyết thiếu thập ma loại hình đích nhận tri.
Nhu yếu thập ma dạng đích tri thức trữ bị tài năng cú bả giá thứ đích linh cảm ký lục hạ lai.
Tịnh thả thông quá giá chủng nhận thức, lai sai trắc tự kỷ linh cảm đáo liễu thập ma quỷ ngoạn ý nhi…… Đương nhiên, hữu ngận đa thời hầu thị biện nhận bất xuất lai đích, bỉ phương thuyết an khiết lị đặc tằng kinh tựu yêm tầm tư quá nhất cá siêu cự hình linh cảm, thậm chí vu tha hoàn nhu yếu bổ sung tri thức tài năng cú tầm tư xuất lai.
Tựu cân giang hàm nhất dạng, niên khinh khí thịnh đích an khiết lị đặc hào bất do dự dụng liễu tự kỷ na thế giới tối cường đại đích ma lực khứ trữ tồn liễu na cá linh cảm.
Tại 《 an khiết lị đặc đích phát minh chi lộ. Quyển nhất 》 trung ký tái liễu tha đương thời đích tưởng pháp.
Tha nhận vi tha khuyết thất liễu như thử đa đích ngoại thái không kiến tài đích tri thức, dã hứa tha linh cảm đáo đích thị mỗ chủng vũ trụ phi thuyền chi loại đích đông tây.
Đãn đương tha di bổ liễu tự kỷ đích tri thức chi hậu, khước phát hiện tha linh cảm đáo đích đông tây thị ‘ phù văn đái sâm cầu ’…… Nhất cá dã hứa tại ma nữ nhân khẩu khoách tán đáo 500 ức chi tiền đô bất nhu yếu đích năng nguyên trang trí.
Giang hàm dã nhiêu hữu hưng trí đích tưởng yếu sai trắc hạ tự kỷ linh cảm đáo liễu thập ma đông tây, tại đại não lí tư tác liễu nhất phiên:
“…Nhu yếu thực vật học đích tri thức, ô oa, ngã khả bất thiện trường giá cá a, nhi thả nhu yếu đích lượng dã thái đa liễu ba?”
“…Địa chất học? Ngã linh cảm đáo đích thị nhất cá ôn thất mạ?”
“…Tài liêu học, xã hội tâm lý học, lịch sử nghiên cứu học, dân tục học…… Giá ta thị thập ma quỷ đông tây?”
Ma nữ đích linh cảm tựu hòa ma nữ nhất dạng.
Sung mãn liễu yêm tầm tư chi lực!
Tức sử thị an khiết lị đặc na chủng nhân dã một bạn pháp sai xuất lai tự kỷ tầm tư đạo liễu thập ma, sở dĩ giang hàm dã ngận khoái phóng hạ liễu, chỉ thị bả tự kỷ nhu yếu dụng đáo đích tri thức ký lục liễu nhất hạ, đại khái hữu nhất bổn chuyên đích đại bộ đầu na ma hậu, nhi thả na chỉ thị mục lục!
…………
Giang hàm tại thương thử động lí, kiến đáo liễu nhất thân tư bổn chủ nghĩa thôn cô trang phẫn đích duy lạp, giá vị thánh nữ các hạ khí chất yếu bỉ đương sơ canh ôn uyển liễu ta.
Hoặc giả thuyết canh gia đích chân thật liễu ta hứa, một hữu liễu chiến tràng thượng đích túc sát.
Duy lạp tức sử tại mộng cảnh trung, song thủ dã lão lão thật thật đích trí vu phúc bộ, na đối mỹ lệ đích lệnh nhân nan dĩ trí tín đích vĩnh kết nhãn vọng hướng giang hàm đạo:
“Ngã ngận kinh nhạ, mỗi thứ ngã hồi đáo ngã đích mộng lí, ngã đô hội khán kiến nhĩ, tiểu mị ma.”
“Na bất thị chính hảo chứng minh nhĩ tưởng ngã liễu? Nhật hữu sở tư, dạ hữu sở mộng, thánh nữ đại nhân.” Giang hàm kháo liễu thượng khứ, tại duy lạp bối hậu, điếm trứ cước, bả hạ ba các tại thánh nữ đích kiên bàng thượng diện.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan toàn dân ma nữ 1994 thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) toàn dân ma nữ 1994 toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.