Khán trứ thiếu nữ đích nhãn mâu, cố sâm nhẫn bất trụ tưởng tha khẩu tráo hạ diện hội thị chẩm dạng nhất trương mỹ lệ đích kiểm, đan tòng mi nhãn tựu năng khán xuất nhãn tiền đích thiếu nữ tuyệt mỹ động nhân.
Lạc lạc tưởng yếu hồi đáo tự kỷ nguyên lai đích vị trí, cố sâm đáng tại liễu tha đích thân tiền, soái khí càn tịnh đích kiểm thượng lộ xuất nhất quán ôn nhu đích tiếu dung, “Đồng học, thỉnh vấn nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
“Ngã khiếu lạc lạc.”
Nhân vi nhãn tiền đích cố sâm ngận ôn nhu, hội đệ nhất thời gian phù khởi suất đảo đích nữ hài tử, tượng thị nhất mạt nhu nhu đích nguyệt quang sái tại nhân tâm thượng, lạc lạc đối tha bỉ giác hữu hảo cảm.
“Nhĩ hảo, ngã khiếu cố sâm.” Cố sâm đối lạc lạc thân xuất thủ lai, mục quang ôn nhu.
Lạc lạc đích mục quang lạc tại cố sâm kiểm thượng, tha đại phương địa thân xuất thủ hòa cố sâm ác thủ, “Nhĩ hảo.”
Thiếu nữ đích thủ chỉ tu trường bạch tích, căn căn như thông, phu như ngưng chi, nhu nị tuyết bạch, ác tại thủ lí như đồng ác trứ ngưng chi bạch ngọc, cố sâm mi nhãn hàm tiếu xá bất đắc tùng khai thủ.
Tại tha môn giao đàm đích thời hầu, chúng nhân đích mục quang lạc tại lạc lạc hòa cố sâm thân thượng, cảm thụ đáo chúng nhân đích chú thị hậu lạc lạc tưởng yếu tùng khai thủ, cố sâm trầm nịch tại tha thanh triệt đích nhãn mâu hòa thủ thượng truyện lai đích nhu nhuyễn xúc cảm trung phản thường địa ác trụ tha đích thủ.
Bị chúng nhân chú thị trứ lạc lạc hữu ta bất tập quán, dụng thanh điềm đích tảng âm tái thứ khiếu cố sâm đích danh tự, “Cố sâm.”
Căn cư kịch tình lí đích giới thiệu, lạc lạc tri đạo cố sâm thị cá ôn nhu đích nam sinh, ôn nhu như xuân phong, tự xuân nhật noãn dương. Lạc lạc tưởng chỉ yếu tái thứ hảm cố sâm đích danh tự, cố sâm nhất định hội tùng khai thủ đích.
Nhuyễn nhu thanh điềm đích thanh âm như đồng càn tịnh thanh liệt đích tuyền thủy tòng cố sâm tâm đầu lưu quá, lạc lạc đích thanh âm dã giá dạng hảo thính, như sơn giản khê thủy, thắng hoàng li bách linh.
“Bất hảo ý tư.” Cố sâm hướng lạc lạc trí khiểm.
Lạc lạc kiến cố sâm ôn nhu đích tiếu dung, tiếu trứ thuyết: “Một quan hệ.”
Hòa nhất cá dung mạo xuất chúng, tính cách ôn nhu đích nam sinh ác thủ, dã thị nhất kiện ngận hảo đích sự a.
Tẩu tại tiền diện đích nam cung yến sát giác đáo cố sâm đình liễu hạ lai, hồi đầu vãng cố sâm sở tại đích phương hướng khán, kiến tha tại hòa nhất cá nữ hài tử liêu thiên, mục quang nhất hạ tử bị trạm tại cố sâm đối diện đích lạc lạc hấp dẫn.
Thiếu nữ quy quy củ củ xuyên trứ chế phục, thân tài yểu điệu, hắc phát như hải tảo bàn thùy lạc hạ lai, thủ thượng nã trứ thủ phúc, cấp nam cung yến đích đệ nhất cảm giác thị “Nga, tựu thị cá vô liêu thả phạm hoa si đích nữ nhân”.
Tâm lí thị giá dạng tưởng đích, nam cung yến đích mục quang khước tổng thị miết hướng lạc lạc: Đầu phát ô hắc quang trạch, mi mục tinh trí như họa, thân tư yểu điệu, lộ xuất lai đích cơ phu bạch tích tế nị. Yêu na dạng tế, nhất chiết tựu hội đoạn ba.
Quá liễu hảo nhất hội nam cung yến tài phản ứng quá lai, tâm tưởng: Tựu thị nhất cá đái trứ khẩu tráo đích nữ sinh, tự kỷ khán na ma cửu càn thập ma.
Tại nam cung yến khán lạc lạc thời, nhất hướng ưu úc bất ái thuyết thoại đích lâm trạch dã khán trứ lạc lạc.
Tô đình diệp tắc mang trứ hòa chu vi đích nữ hài tử môn huy thủ, tại lí diện khán hữu một hữu trường đắc hảo khán, thân tài chính điểm đích nữ sinh.
Nam cung yến kiến cố sâm hòa lạc lạc tương xử đích thời gian quá cửu, tổng giác đắc bất thư phục, tẩu đáo cố sâm thân biên thủ phóng tại tha kiên bàng thượng, “Tẩu liễu.”
“Tái kiến.” Lạc lạc tiếu trứ triều cố sâm huy huy thủ.
Kiến lạc lạc triều tự kỷ huy thủ, cố sâm đích tâm lí như đồng cật liễu mật đường nhất bàn điềm: Lạc lạc đích thanh âm khả chân hảo thính, tha hoàn tại triều tự kỷ huy thủ.
“Lạc lạc, tái kiến.” Cố sâm hòa nam cung yến nhất khởi vãng tiền tẩu.
Nam cung yến đích tâm lí khước hữu ta bất thị tư vị, cương cương thính đáo lạc lạc đích thanh âm thời phảng phật hữu nhất cổ điện lưu tòng tha thân thể lí dũng quá, nam cung yến hội khát vọng tái thứ thính đáo lạc lạc đích thanh âm.
Khả thị, lạc lạc một hướng tha đả chiêu hô, hảo khí a!
Nhất hướng bá đạo hiêu trương đích nam cung yến thiếu hữu địa thể hội đáo liễu biệt muộn đích cảm giác.
Cố sâm tắc tưởng yếu liễu giải đáo hữu quan lạc lạc đích canh đa tín tức.
Đẳng đáo tứ nhân nhất khởi lai đáo tha môn chuyên chúc đích hào hoa hưu tức thất thời, nam cung yến nhân vi lạc lạc một hòa tha thuyết thoại nhi sinh khí, lại tán địa tọa tại sa phát thượng, não hải trung nhất trực xuất hiện lạc lạc đích thân ảnh, hoàn hữu tha nhuyễn nhu thủ đắc thanh âm, tâm phảng phật bị vũ mao nạo liễu nhất hạ, dương dương đích.
Kiến nam cung yến bất thuyết thoại, tô đình diệp đích mục quang khán hướng cố sâm, đả thú trứ thuyết: “Cố sâm, nhĩ kim thiên chẩm ma liễu? Tự hồ nhất trực tại khán na cá đái khẩu tráo đích nữ sinh.”
Hồi tưởng khởi lạc lạc na song thủy uông uông đích đại nhãn tình, cố sâm đích tâm hồ lí phiếm khởi liên y, “Tha khiếu lạc lạc.”
Cố sâm đích thanh âm thanh nhuận ôn nhu, thính đắc tô đình diệp kê bì ngật đáp đô yếu khởi lai liễu, “Nhĩ giá phó mô dạng, bất hội đối tha nhất kiến chung tình liễu ba?”
Tại tô đình diệp nhãn lí, lạc lạc yểu điệu đích thân tư cấp tha lưu hạ liễu ngận hảo đích ấn tượng, chỉ thị tha nhất trực đái trứ khẩu tráo, tô đình diệp bất nhận vi lạc lạc thị cá mỹ nhân.
Trạm tại nhất bàng lạp tiểu đề cầm đích lâm trạch thính đáo tô đình diệp đích vấn đề hậu, tại đẳng đãi cố sâm đích đáp án.
Tại nhân quần trung đích thông thông nhất miết, nhượng lâm trạch đối lạc lạc dã hữu liễu bất nhất dạng đích tưởng pháp.
Tuy nhiên lạc lạc đái trứ khẩu tráo, đãn thị na song nhãn tình đại nhi minh lượng, cận cận thị khán trứ tha đích nhãn tình, lâm trạch tiện giác đắc thế giới đô lượng liễu kỉ phân.
“Thị a, khán đáo lạc lạc đích đệ nhất nhãn, ngã tựu hỉ hoan thượng tha liễu.” Cố sâm đích hắc mâu lí dật mãn nhu tình.
Lâm trạch mâu tử lí đích quang ám liễu kỉ phân.
Thảng tại sa phát thượng đích nam cung yến thủ lí đích thủ cơ đô yếu nã bất ổn liễu, “Cố sâm, nhĩ một khai ngoạn tiếu ba! Khán liễu nhất nhãn tựu hỉ hoan thượng liễu? Tha hoàn đái trứ khẩu tráo.”
Bất tri vi hà, nam cung yến bất tưởng nhượng cố sâm hòa na cá khiếu lạc lạc đích cô nương tại nhất khởi.
Tha bất tri đạo nguyên nhân, chỉ tri đạo khán đáo cố sâm ôn nhu địa niệm trứ lạc lạc đích danh tự tiện giác đắc sinh khí.
Hảo khí nga! Nam cung yến phiền táo địa nhu liễu nhu tự kỷ đích đầu phát.
Tô đình diệp diêu hoảng trứ tửu bôi thấu quá hồng tửu bôi khán trứ cố sâm, “Na cá nữ sinh đái trứ khẩu tráo khán bất thanh kiểm, cổ kế hữu mi nhãn trường đắc hảo khán, na trương kiểm thuyết bất định thảm bất nhẫn đổ. Cố sâm, nhĩ biệt bị tha đích nhãn tình mê hoặc liễu.”
Căn cư tô đình diệp đích ký ức, vi tha môn ứng viện đích nữ sinh lí một hữu đại mỹ nhân.
Cố sâm đả đoạn liễu tô đình diệp đích thoại, “Tô đình diệp, bất quản tha hảo khán bất khán, ngã đô hỉ hoan tha. Dĩ hậu thỉnh nhĩ bất yếu tái tùy ý bình giới lạc lạc đích dung mạo.”
“Hảo hảo hảo.” Tô đình diệp bất tái lý hội cố sâm, ngưỡng đầu phẩm liễu nhất khẩu hồng tửu.
Tại hưu tức thất nội đích tứ nhân tâm tư các dị, nam cung yến não hải trung nhất trực phù hiện trứ lạc lạc đích thân ảnh, lâm trạch đê đầu lạp trứ tiểu đề cầm, du dương ai thương đích khúc tử lưu thảng tại an tĩnh đích phòng gian lí.
Cố sâm khinh khinh tha nhu tự kỷ đích thủ chỉ, hồi vị trứ hòa lạc lạc ác thủ thời na chủng tế nị nhu nhuyễn đích xúc cảm.
Lạc lạc đích thủ hựu tiểu hựu nhuyễn, tượng thị thượng hảo đích dương chi ngọc, bạch nộn như ngưu nhũ, nhu nhược vô cốt, cố sâm giác đắc tự kỷ đích thủ khả dĩ bả lạc lạc đích thủ bao khởi lai.
Quang thị hồi tưởng trứ hòa lạc lạc ác thủ đích cảm giác, cố sâm đích thân thể tựu nhẫn bất trụ địa khinh khinh chiến lật khởi lai, tha chân đích hảo tưởng hòa lạc lạc tại nhất khởi a!
Cố sâm đả liễu cá điện thoại, thỉnh gia lí đích quản gia bang tha điều tra lạc lạc đích tín tức.
Hảo bất dung dịch ngộ đáo nhất cá nhượng tha nhất kiến khuynh tâm đích nữ hài tử, cố sâm quyết định đối lạc lạc triển khai chính thức đích truy cầu.
Hỉ hoan khoái xuyên vạn nhân mê: Lộ nhân giáp tha khuynh đảo chúng sinh thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) khoái xuyên vạn nhân mê: Lộ nhân giáp tha khuynh đảo chúng sinh toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.