Thính đáo lạc lạc đích mệnh lệnh, kỵ mã cân tại mã xa bàng biên đích bùi cẩm huyền đái trứ phủ thượng đích thị vệ lai đáo ôn giản thân tiền, “Ôn công tử, trường công chủ yêu nâm nhập phủ.”
Lệnh bài nhất nã xuất lai, chu vi đích quan binh hòa bách tính đô quỵ tại địa thượng.
Ôn giản tảo dĩ thính quá trường công chủ đích sự tích.
Truyện văn trung trường công chủ dung mạo mỹ lệ, cực vi hảo nam sắc, phủ thượng diện thủ thành quần, tại sàng tháp thượng thậm chí hữu ái chiết ma nam tử đích phích hảo.
Tha khổ độc đa niên tài khảo thủ công danh, tuyệt bất nguyện ý tố công chủ phủ đích diện thủ.
“Giá vị đại nhân, tại hạ bất nguyện nhập công chủ phủ.” Ôn giản dĩ vi tại chúng đa bách tính diện tiền, trường công chủ bất chí vu hội bả tha cường hành đái hồi công chủ phủ.
Bùi cẩm huyền tâm trung diệc bất nguyện nhượng ôn giản nhập phủ, đãn thị lạc lạc hỉ hoan ôn giản, tha tiện yếu nhượng lạc lạc như nguyện, tố tha dụng khởi lai tối thuận thủ đích nhất bả đao.
“Đái hồi phủ.” Bùi cẩm huyền đối trứ bàng biên đích thị vệ phân phù đạo.
Ôn giản kỵ trứ đích mã bị nhất cá thị vệ khiên trứ tẩu, nhân biến giá dạng tống đáo công chủ phủ, tiến nhập hữu nhân khán quản đích viện tử lí.
Đáo liễu viện tử lí, ôn giản nháo trứ yếu ly khai.
Giá chủng sự nhất hướng thị vân châu khứ xử lý đích.
Vân châu kiến đáo liễu ôn giản, thuyết đạo, “Ôn công tử, năng bị công chủ khán thượng thị nhĩ đích vinh hạnh. Công chủ hoa dung nguyệt mạo, thị tiên tử bàn đích nhân vật. Nhĩ thị cá hạnh vận đích, công chủ khả thị hữu ý yếu nhượng nhĩ tố phụ mã.”
Bất thị diện thủ, nhi thị phụ mã, tại vân châu khán lai ôn giản cai cảm kích thế linh.
Ôn giản tưởng khởi na nhật tại nhai thượng kiến quá đích nữ tử, nghiêm từ cự tuyệt, “Ngã dĩ hữu ý trung nhân, tuyệt bất hội hòa công chủ thành thân.”
Tại ôn giản bị đái đáo phủ thượng thời, vân châu dĩ kinh nhượng nhân điều tra quá ôn giản: Lâm an nhân thị, vi cập nhược quan, kỳ phụ thị lâm an phủ doãn, tịnh vị thành thân, diệc vô thông phòng ngoại thất.
Chỉ năng tra đáo giá ta, chí vu tha đích thân thể thị phủ càn tịnh.
“Thỉnh vương ma ma lai.”
Vương ma ma thị phủ thượng đích lão nhân, khả dĩ thông quá mạc cốt, quan khán tẩu lộ tư thế phán đoạn nam tử thị phủ bảo hữu đồng trinh.
“Thị cá tuấn tiếu đích nhi lang.” Vương ma ma triều trứ ôn giản tẩu liễu quá khứ.
Ôn giản bất nguyện thụ nhục, “Nhĩ môn yếu tố thập ma?”
Giá thoại vân châu thính đắc đa liễu, tiếu trứ hồi tha, “Nhất hội nhĩ tiện tri đạo liễu.”
Vương ma ma khán liễu khán ôn giản, kiểm tra hậu thuyết đạo, “Tha đích thân tử thị càn tịnh đích.”
Vân châu phóng hạ tâm lai.
Cảm thụ đáo khuất nhục đích ôn giản phản bác đạo, “Ngã hữu tự kỷ đích tâm thượng nhân, bất hội hòa công chủ thành thân đích.”
Vân châu giác đắc ôn giản bất thức hảo ngạt, “Nhập liễu công chủ phủ nhĩ tiện thị công chủ đích nhân, tựu toán công chủ nị liễu nhĩ, nhĩ dã chỉ năng đãi tại công chủ phủ.”
Phân phù nhân hảo hảo khán trứ ôn giản hậu, vân châu khứ hướng lạc lạc hối báo thử sự, “Ôn công tử pha vi quật cường.”
Lạc lạc tại tâm lí hướng ôn giản thuyết trứ bão khiểm, đối vân châu thuyết đạo, “Na tiện ngạ tha kỉ thiên.”
Vân châu đáp ứng hạ lai, bất do đắc tưởng khởi quý diễn lai.
Nhược thị nhân nhân đô tượng quý công tử nhất dạng thức thú tiện hảo liễu.
Tại ôn giản bị quan khởi lai đích thời hầu, lạc lạc tiến cung khứ kiến tô cảnh trừng, nhượng tha cấp tự kỷ hòa ôn giản tứ hôn.
Giá thị lạc lạc yếu hoàn thành đích tối hậu nhất cá kịch tình.
Lạc lạc tại tử thần điện nội kiến đáo tô cảnh trừng, bả tự kỷ yếu hòa ôn giản thành thân đích sự cáo tố tô cảnh trừng.
“A tỷ, nhĩ hỉ hoan tha, ngã định hội nhượng nhĩ như nguyện.” Tô cảnh trừng tại thánh chỉ thượng cái chương, “Chỉ yếu nhĩ hạnh phúc tiện hảo.”
Thính trứ tô cảnh trừng đích thoại, lạc lạc tâm lí dũng thượng nhất cổ noãn ý.
Nhãn tiền giá cá thập tứ tuế đích thiếu niên, tại thần tử diện tiền tính tử âm tình bất định, đối đãi tự kỷ khước thị cực hảo đích.
Lạc lạc như tòng tiền na bàn mạc liễu mạc tô cảnh trừng đích não đại, “A trừng dã yếu hạnh phúc. Hữu thời hầu yếu khống chế trụ tự kỷ đích tì khí.”
“Ngã hội đích.” Tô cảnh trừng đáp ứng hạ lai.
A tỷ hữu khuynh quốc khuynh thành đích dung mạo, nhược một hữu quyền thế a hộ trứ, cực hữu khả năng bị ký du tha đích nam tử môn tranh đoạt.
Vi liễu bảo hộ hảo a tỷ, nhượng tha nhất trực quá trứ vô ưu ưu lự đích sinh hoạt, hưởng thụ tôn dung, tha tất tu đắc đương hảo giá cá hoàng đế.
Tô cảnh trừng triệt như đồng tiểu thời hầu na bàn, thảng tại lạc lạc thối thượng thụy khứ.
Thủ tại ngoại diện đích yến khanh lễ kiến đáo giá nhất mạc, hữu ta tiện mộ tô cảnh trừng lai.
Công chủ phủ thượng na ta diện thủ, chỉ thị tý hầu công chủ, nhượng tha đắc đáo hoan du nhi dĩ.
Tại công chủ tâm trung, tối trọng yếu đích nhân thị tô cảnh trừng.
Lạc lạc tọa tại nhuyễn kiệu thượng, ly khai hoàng cung.
Lộ thượng, yến khanh lễ khiếu trụ lạc lạc, “Công chủ điện hạ, sảo đẳng nhất hạ.”
Kiệu tử đình liễu hạ lai.
Yến khanh i lễ lai đáo lạc lạc thân biên, bả nhất cá hương nang nã cấp lạc lạc, “Giá thị ngã tại lộ thượng thập đáo đích, tống hoàn cấp công chủ.”
Lạc lạc khán liễu khán tự kỷ yêu gian, hương nang quả nhiên bất kiến liễu, “Đa tạ.”
Đông tây cấp liễu lạc lạc hậu yến khanh thời một hữu ly khai, phản nhi ly lạc lạc canh cận, “Công chủ điện hạ, biệt hòa ôn giản thành thân.”
Nhất cổ thục tất đích khí tức hướng lạc lạc tập lai, nhượng lạc lạc não hải trung xuất hiện nhất ta kỳ quái đích họa diện, thân thượng cánh nhiên hữu chủng tô ma đích cảm giác.
“Thượng thứ ngã dĩ kinh cự tuyệt nhĩ liễu.” Lạc lạc nhượng tự kỷ vong điệu na ta kỳ quái đích họa diện.
Yến khanh thời chấp ảo địa thuyết đạo, “Ngã bỉ ôn giản yếu hảo.”
Tha khán trứ lạc lạc thủy nhuận đích mâu tử, nhận chân địa thuyết đạo, “Nhi thả, nhĩ tịnh bất hỉ hoan ôn giản. Kí nhiên nhĩ bất hỉ hoan ngã, dã bất hỉ hoan ôn giản, bất như tuyển ngã tố phụ mã.”
Thân thể lí đối yến khanh thời tằng hữu quá đích tình tố nhượng lạc lạc đích tâm hữu ta toan sáp, “Tòng tiền thị nhĩ cự tuyệt liễu ngã, thuyết tuyệt bất hội đối ngã hữu ý đích. Như kim hựu thuyết yếu tố ngã đích phụ mã. Quốc sư, nhĩ đích tâm chân thị dịch biến, nhĩ nhượng ngã như hà tín nhĩ?”
Hồi tưởng khởi tòng tiền chủng chủng, na thị yến khanh lễ đích xác đối trường công chủ vô ý.
Nhãn tiền đích nhân y cựu thị trường công chủ, yến khanh lễ khước đối tha nhất kiến khuynh tâm.
Bổn ý thân xử cao đài, khán hồng trần trung chúng nhân tránh trát đích nhân, đáo để bị lạp nhập phàm trần.
Lạc lạc tùy khẩu thuyết trứ, “Yếu ngã tín nhĩ? Nhĩ tòng minh thanh sơn đích sơn cước nhất bộ bộ quỵ thượng khứ, vi ngã cầu bình an phù, ngã tiện tín nhĩ thuyết đích thị chân đích.”
Nhược thị lạc lạc yếu bình an phúc, yến khanh lễ tự kỷ dã khả cấp tha.
Đãn tha tri đạo, lạc lạc vi đích thị nhượng tha tri nan nhi thối.
Yến khanh lễ đáp ứng hạ lai, “Ngã tri đạo liễu.”
Thuyết hoàn tiện ly khai liễu.
Khán trứ tha viễn khứ đích thân ảnh, lạc lạc dĩ vi yến khanh lễ bất kham thụ nhục ly khai liễu.
Nhất cá tu đạo chi nhân, hựu hữu tôn quý đích thân phân, lạc lạc bất giác đắc tha hội vi liễu tự kỷ tố giá dạng đích sự.
Lạc lạc an tâm địa hồi đáo công chủ phủ, như vãng nhật nhất bàn, thưởng hoa, thính khúc, khán thoại bổn tử.
Trừ liễu một hữu thủ cơ, không điều chi ngoại, thân vi trường công chủ tha đích nhật tử quá đắc ngận thị tư nhuận.
Lạc lạc thảng tại nhuyễn tháp thượng, bùi cẩm huyền tại nhất bàng vũ kiếm cấp tha khán.
Tha nhất hướng trầm mặc quả ngôn, tại thủ duyệt lạc lạc giá kiện sự thượng khước tố đắc ngận hảo.
Thân trứ nhất thân hắc sắc kính trang vũ kiếm, động tác linh hoạt, phú hữu dương cương chi khí.
Tùy trứ bùi cẩm huyền đích động tác, tha thượng thân đích y thường tiệm tiệm thoát lạc, bạch tích kiện thạc đích hung thang triển hiện tại lạc lạc nhãn tiền.
Hãn thủy thuận trứ bột cảnh vãng hạ lạc, lạc tại cổ khởi đích hung cơ thượng, hữu chủng dã tính câu nhân đích mị hoặc.
Thiên thiên tha hựu hữu nhất trương tuấn tú đích kiểm, nhất bổn chính kinh đích biểu tình nhượng tha khán thượng khứ bất tượng thị tại câu dẫn nhân.
Canh gia dụ nhân liễu.
Hỉ hoan khoái xuyên vạn nhân mê: Lộ nhân giáp tha khuynh đảo chúng sinh thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) khoái xuyên vạn nhân mê: Lộ nhân giáp tha khuynh đảo chúng sinh toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.