“Cầu cầu nhĩ cầu cầu nhĩ, tựu đái thượng ngã ba.”
Khán trứ tọa tại địa thượng bão trứ tự kỷ đại thối đích thời gia an, vân trạch nhất kiểm hiềm khí đích tương kỳ nhất cước đoán khai, thuyết đạo: “Cổn, hữu đa viễn cổn đa viễn!”
“Thiết, cổn tựu cổn.” Thời gia an nhất kiểm bất tình nguyện đích tòng địa thượng trạm khởi khứ vãng lâu thượng đích phòng gian.
Xan thính lâu thượng thị nhất tằng túc xá, chuyên môn đề cung cấp học giáo nội đích trù sư cư trụ.
Ức vãng tích lạp liễu lạp vân trạch đích thủ, đối thượng vân trạch na song nghi hoặc đích nhãn tình vấn đạo: “Ngã môn vi thập ma bất năng đái thượng đại tỷ tỷ nhất khởi khứ ngoạn ni?”
Vân trạch văn ngôn mi đầu vi vi trứu khởi phản vấn đạo: “Nhĩ giác đắc ngã môn vi thập ma yếu đái thượng tha?”
Ức vãng tích nhất kiểm lý sở đương nhiên đích thuyết đạo: “Kí nhiên thị xuất khứ ngoạn na khẳng định thị nhân việt đa việt hảo a.”
“Vãng tích, ngã môn xuất khứ ngoạn chỉ thị thuận đái đích, chân chính yếu tố đích kỳ thật thị tương hỗ liễu giải bỉ thử tối cận đích kinh lịch.”
“Tác vi gia nhân tối trọng yếu đích tựu thị tương hỗ liễu giải, nhĩ yếu minh bạch chân chính đích gia nhân chi gian bỉ thử đô thị tri căn tri để đích, bất ứng cai hữu sở ẩn man..”
“Giá dạng mạ, ngã đổng liễu.”
Vân trạch kiến trạng mãn ý đích tại tâm trung điểm liễu điểm đầu, khiên trứ ức vãng tích đích tiểu thủ hướng trứ học giáo đích thao tràng tẩu khứ.
‘ giá minh hiển tựu thị tại PUA mạ, nhĩ khả bất năng…… Ân……. ’
‘PUA? Na thị thập ma? ’ thính đáo xi nghịch đích thoại, ức vãng tích tại tâm trung nghi hoặc đích vấn đạo.
Ô trụ xi nghịch ý thức thể chủy bộ đích trì phù ý thức thể vi tiếu đích thuyết đạo:‘ một thập ma một thập ma, giá hoàn bất thị hiện tại đích nhĩ năng tri đạo đích, đẳng nhĩ tái trường đại nhất ta, tự nhiên tựu hội minh bạch liễu. ’
‘ nga. ’
Quá liễu phiến khắc, trì phù giá tài tùng khai liễu ô trụ xi nghịch ý thức thể chủy bộ đích thủ, đê thanh huấn xích đạo:‘PUA tựu PUA bái, chỉ yếu bất ảnh hưởng ngã môn đích kế hoa tựu hành, nhĩ hựu hà tất hoành sáp nhất cước ni? ’
Xi nghịch ý thức thể văn ngôn bột nhiên đại nộ cương tưởng khai khẩu đại mạ tựu hựu bị trì phù ý thức thể ô trụ chủy ba.
Trì phù ý thức thể khẩn cầu đạo:‘ nhĩ yếu mạ ngã yếu đả ngã ngã đô nhận, đãn biệt nháo xuất lai đại đích động tĩnh, bất nhiên ngã hựu yếu tưởng lý do cấp viên quá khứ. ’
Xi nghịch ý thức thể tránh trát liễu kỉ hạ phát hiện cận bằng hiện tại đích tự kỷ áp căn tựu vô pháp tránh thoát khai đối phương đích cấm cố, chỉ hảo điểm đầu biểu kỳ đồng ý.
Trì phù giá tài cảm tùng khai, khôi phục tự do đích xi nghịch đê thanh mạ đạo:‘ nhĩ giá cá gia hỏa năng bất năng hữu điểm nhân tính? Tha hảo ngạt dã thị nhĩ đích đệ đệ, tựu giá ma nhẫn tâm khán trứ tha bị nhân cấp PUA?! ’
‘ như quả na cá gia hỏa thị cá phôi nhân ngã tự nhiên bất hội, trở chỉ, đãn giá cá khiếu vân trạch đích tiểu gia hỏa bất đồng, đệ nhất thứ kiến diện ngã tựu kiến đáo liễu đối phương nhãn trung na nùng liệt đáo cực điểm đích y lại. ’
‘ sở dĩ ngã cảm khẳng định tha hội đối ức vãng tích hảo, canh hà huống như quả chân đích thị ngã khán tẩu nhãn liễu, na giá bất thị hoàn hữu ngã cân nhĩ đâu để mạ? Khán tẩu nhãn liễu tựu trảo cá cơ hội sát điệu tựu hành. ’
Xi nghịch văn ngôn khán hướng trì phù ý thức thể đích mục quang sung mãn liễu yếm ác, hiềm khí đích thuyết đạo:‘ nhĩ giá gia hỏa, hoàn chân thị ác liệt. ’
Trì phù văn ngôn bất vi sở động, hoặc hứa tại tha đích tâm lí căn bổn tựu một quan tâm quá tự kỷ đích giá vị đệ đệ.
……
Nguyên bổn đích thao tràng tứ chu chủng mãn liễu thụ mộc, khả như kim giá ta thụ mộc tảo dĩ bị hỏa diễm thôn phệ liễu sinh cơ, ức vãng tích cảm thụ đáo kỳ quái đích hoàn cảnh bất do đắc đả liễu cá lãnh chiến vấn đạo:
“Vân trạch tỷ tỷ, ngã cảm giác giá lí hảo lãnh a, giá lí chân đích năng hảo ngoạn mạ?”
“Nhĩ a, tựu tưởng trứ ngoạn.” Vân trạch tọa tại nhất khối hoàn toán càn tịnh đích y tử thượng, tương ức vãng tích bão nhập hoài trung, không nhàn xuất lai đích thủ chưởng chưởng tâm xử bằng không thăng khởi nhất đoàn hỏa cầu.
Ức vãng tích cảm thụ đáo hỏa diễm đích ôn độ lập mã lộ xuất nhất phó hưởng thụ đích biểu tình, cử khởi song thủ thủ chưởng chưởng tâm diện hướng hỏa cầu, cảm thụ trứ chưởng tâm truyện lai đích ôn độ tha nghi hoặc đích vấn đạo:
“Vân trạch tỷ tỷ bất cảm giác năng mạ?”
“Hoàn hảo, khán tự thị tòng chưởng tâm trung bình bạch thăng khởi đích hỏa diễm, đãn thật tế thượng thị do ký túc tại ngã chưởng tâm đích hỏa cầu cổ sản sinh đích.”
“Hưng hứa thị nhân vi bổn thân tựu cụ hữu kháng hỏa tính đích hỏa cầu cổ ký túc tại ngã đích thủ chưởng thượng, ngã đích tả thủ hiện tại căn bổn tựu cảm thụ bất đáo hỏa cầu đái lai đích ôn độ.”
“Thoại thuyết hồi lai, nhĩ tối cận quá đích chẩm ma dạng? Hữu một hữu bị nhân khi phụ?”
“Ngận hảo a, giao đáo tân đích bằng hữu dã nhận thức đáo liễu hứa hứa đa đa dĩ tiền bất tằng kiến quá đích tân kỳ sự vật.”
Khán trứ đối phương kiểm thượng na mạt sung cảnh dữ hạnh phúc, vân trạch đả tâm để lí tật đố, tật đố na cá khiếu đại tráng đích cự hình lục thi.
Tha hi vọng năng khán đáo khán đáo đối phương na trĩ nộn đích kiểm bàng phù hiện xuất hạnh phúc đích tiếu dung, đãn tiền đề thị giá cá hạnh phúc đích lai nguyên thị tha tự kỷ.
Phóng khinh tùng, phóng khinh tùng, vãng tích hiện tại hoàn tiểu, chỉ yếu ngã tòng tiểu trảo khởi tựu hoàn toàn khả dĩ bả tha dưỡng thành nhất cá phế nhân, dưỡng thành nhất cá vĩnh viễn chỉ hội y lại ngã đích hài tử. Giá ma tưởng trứ vân trạch tâm lí na khỏa tật đố đích tâm nhất hạ tử hảo thụ liễu hứa đa.
“Vân trạch lão gia! Vân trạch lão gia! Vân trạch lão gia! Nhĩ tại na lí?!”
Ẩn ước thính đáo hữu nhân tại hảm tự kỷ, vân trạch bất sảng đích trứu khởi mi đầu ám đạo: Thùy a? Thiên thiên tại giá cá thời hầu lai đả nhiễu ngã.
Ức vãng tích tự hồ dã thính đáo liễu hô hảm thanh, sĩ khởi đầu nghi hoặc đích vấn đạo: “Vân trạch tỷ tỷ, nhĩ hữu một hữu thính đáo hữu nhân tại hảm nhĩ đích danh tự a?”
Vân trạch văn ngôn trang tác nhất phó nhận chân linh thính đích dạng tử, quá liễu kỉ miểu di hám đích diêu đầu thuyết đạo: “Một thính đáo liễu, nhĩ khả năng thị thính thác liễu ba.”
Bạn tùy trứ hô hảm đích thanh âm việt lai việt đại, nguyên bổn tưởng trang tác lung liễu đích kế hoa phao thang, vân trạch chỉ hảo tương hoài trung đích hài đồng phóng đáo địa thượng, khởi thân triều trứ thanh âm lai nguyên tẩu khứ, ức vãng tích khẩn khẩn đích cân tại tha đích thân hậu.
Khán đáo hảm tự kỷ danh tự đích cánh nhiên thị thời gia an, vân trạch tại tâm trung ám đạo: Bất hội thị nhân vi ngã cự tuyệt liễu tha chi tiền đích thỉnh cầu, đặc địa bào quá lai báo phục ngã đích ba?
Biểu diện thượng, vân trạch mãn kiểm nghi hoặc đích chất vấn đạo: “Uy, ngã thuyết nhĩ đại bán dạ đích hảm thập ma hảm!”
“Vân trạch lão gia, khả toán thị trảo đáo nhĩ liễu. Nhĩ hoàn thị cản khẩn khứ thật nghiệm lâu khán khán ba, khâu vũ cân lão pháo tại na lí ngộ đáo liễu lưỡng đầu đặc thù đích lục thi.”
“Tha môn đích thật lực đô phi thường đích cường đại, hiện tại tựu yếu nhĩ quá khứ chi viện.”
“Thập ma?! Đái lộ!”
……
Mặc lan thử thời hữu ta khóc nháo, ám thán tự kỷ đích vận khí chi soa, minh minh cương cương tòng trầm thụy trung tô tỉnh tựu bị nhất chỉ đồng loại cấp trảo đáo.
Khán trứ trạm tại tự kỷ diện tiền đích cự hình lục thi, mặc lan huy vũ khởi tự kỷ đích hữu tí.
Chỉ kiến tha đích hữu tí tảo dĩ bất thị chính thường đích nhân loại thủ tí, na loại tự vu chương ngư xúc thủ đích đông tây thủ đại liễu nguyên bổn đích thủ tí vị trí.
Đại tráng khán đáo phách đả đáo tự kỷ thân thượng khẩn khẩn hấp phụ trụ đích xúc thủ bất dĩ vi ý, tê hống nhất thanh triều trứ đối phương phác khứ.
Bất hành, giá gia hỏa đích thể cách tử thái đại liễu, ngã đích ma túy cổ hoàn chỉ thị nhất chuyển cổ trùng, tựu thị luy tử dã bất khả năng bả tha phóng đảo.
Canh hà huống ngã năng bất năng tại tha na song thiết quyền chi hạ xanh quá tam quyền đô thị cá vị tri sổ. Tưởng đáo giá lí đích mặc lan nhất giảo nha chủ động thu hồi ký túc trứ ma túy cổ đích chương ngư xúc thủ, tùy hậu chuyển thân triều trứ viễn xử bào khứ.
Tha tưởng yếu khán khán tự kỷ năng bất năng bằng tá tự kỷ đích tốc độ ưu thế, đối vu địa hình đích liễu giải ưu thế năng bất năng suý điệu đối phương.
Hỉ hoan cổ giới tân chủ thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) cổ giới tân chủ toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.