“Đáo thời hầu nhĩ yếu thị bị na ta thương phô lão bản phiến liễu hoặc giả thị tự kỷ đích cổ trùng tại giá lí bào đâu liễu, ngã môn khả một bạn pháp, dã một nghĩa vụ bang nhĩ.”
Đàm thấu minh hựu bổ sung đạo: “Hoàn hữu tựu thị một hữu tại ngã môn giá lí đăng ký quá đích hắc hộ thị một bạn pháp tại thanh long nhai tô tá địa bì.”
‘ nguyên lai như thử. ’ trì phù ý thức tâm lí hoàn một đả toán tô tá địa bì tại giá lí khai thiết thương phô, đãn bạch hộ độc hữu đích duy hộ tự thân đích đặc quyền hoàn thị ngận hữu dụng đích.
“Hành liễu, cản khẩn tẩu ba.”
Kỉ nhân mặc mặc vô ngôn đích tẩu trứ, tối hậu đàm thấu minh tại nhất cá quải trứ bài biển đích môn điếm tiền đình hạ.
Bài biển thượng hữu trứ kỉ cá long phi phượng vũ đích đại tự, trì phù ý thức ngưỡng đầu khán khứ nhất tự nhất tự đích đê thanh độc liễu nhất biến:‘ thanh long chấp pháp đại đội quản lý xử……. ’
Nhất cá thân xuyên đồng dạng chế phục đích thiếu niên kiến đáo đàm thấu minh đình tại đài giai hạ, nghi hoặc đích nạo liễu nạo đầu xuất vu lễ mạo tha hoàn thị xuất thanh đả liễu cá chiêu hô:
“U, đàm đội, giá tài cương xuất khứ đa cửu, tựu hựu trảo đáo lưỡng cá nháo sự đích gia hỏa?”
Đàm thấu minh điểm liễu điểm đầu khán liễu nhãn đối phương thân hậu đích thảng y, ngữ khí bất thiện đích vấn đạo: “Ngã chẩm ma thính hữu nhân cấp ngã đả tiểu báo cáo, thuyết nhĩ kinh thường tại thượng ban thời gian mạc ngư?”
Thiếu niên văn ngôn kiểm thượng đích tiếu dung lập mã tựu khoa liễu, phách trứ tự kỷ đích hung bô bảo chứng đạo:
“Đàm đội, nhĩ bất yếu thính na ta gia hỏa hồ thuyết, đối vu trạm cương giá kiện sự ngã nhất trực đô nhận chân đối đãi đích, tuyệt bất khả năng xuất hiện mạc ngư giá chủng bất lợi vu chấp pháp đội phát triển đích hành vi.”
Đàm thấu minh văn ngôn giá tài mãn ý đích điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Tối hảo thị giá dạng.”
Tha hồi thân trùng trứ thân hậu kỉ nhân hảm đạo: “Đô cân ngã tiến lai ba. Phó đội, ngã tiên đái trứ trà phu khứ tố cá bút lục, nhĩ tựu phụ trách na cá thập ma đô bất đổng đích gia hỏa ba.”
Nhất trực cân tại kỳ thân hậu đích phó đội trầm mặc đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu sĩ cước chiếu trứ trà phu ý thức đích thí cổ vị trí thích khứ.
Trà phu ý thức bị thích liễu cá lương thương tâm trung tuy hữu ta hứa nộ hỏa, đãn khảo lự đáo tự kỷ hiện tại cận thặng bất đa đích tồn khoản, tha hoàn thị hồi đầu báo dĩ vi tiếu khoái bộ mại thượng thạch giai, bộ nhập quản lý xử nội.
Phó đội kiến trạng mi đầu vi vi trứu khởi khoái bộ cân thượng hậu, nhất cá đại khiêu tái thứ phi đoán hướng trà phu ý thức đích thí cổ vị trí.
Đồng nhất cá vị trí tái thứ thụ đáo thương hại, trà phu ý thức tiền tiến đích tốc độ nhẫn bất trụ mạn hạ, song thủ ô trứ tự kỷ đích thí cổ, chú mạ đối phương đích thoại ngữ dĩ nhất cá cực đê đích âm lượng tòng chủy lí “Phi xuất”.
Phó đội chỉ trứ tha nộ mạ đạo: “Thùy duẫn hứa nhĩ tẩu giá ma khoái đích?”
Văn thính thử ngôn, trà phu ý thức tâm trung bị áp chế đích nộ hỏa canh thịnh kỉ phân, giá ta phẫn nộ sử tha tạm thời đình lưu tại liễu nguyên địa.
Phó đội kiến tha đình lưu tại nguyên địa bất tẩu liễu, thân thủ mạc hướng hậu yêu đích bì đại tử, tòng trung nã xuất liễu nhất căn tiên tử.
Khán đáo đối phương thủ thượng đích tiên tử, trà phu ý thức trầm mặc liễu bất đáo nhất miểu chung, tùy tức tựu trọng tân tại tự kỷ đích kiểm thượng quải khởi tiếu kiểm, tiếu ý doanh doanh đạo:
‘ thị thị thị, ngã giá tựu tẩu. ’
Khán đáo đối phương tái thứ mại khai bộ tử hướng trứ thẩm tấn thất tiền tiến, phó đội lãnh hanh nhất thanh tương thủ trung đích tiên tử phóng hồi hậu yêu xử đích bì đái tử lí, trào phúng đạo:
“Nhĩ giá chủng súc sinh dã tưởng phản liễu giá thiên? Hoàn thị lão lão thật thật đích tại nhĩ đích xú thủy câu lí diện quá hoạt ba.”
Khán trứ trà phu ý thức hi bì tiếu kiểm đích bị phó đội đoán tiến nhất gian thẩm tấn thất, trì phù ý thức kiểm thượng hữu ta đảm khiếp chi sắc.
Trạm tại nhất bàng đích đàm thấu minh chú ý đáo tha đích dị thường, thân thủ phách liễu phách kỳ kiên bàng an úy đạo: “Phóng tâm ba, ngã môn khả thị tuân kỷ thủ pháp đích hảo bạch hộ, thị bất hội sử dụng bạo lực lai giải quyết bạch hộ vấn đề đích.”
Đắc, giá hạ nã đáo hợp pháp bạch hộ thân phân đích lý do hựu đa liễu nhất cá. Trì phù ý thức tâm lý trạng thái nhất trực đô thập phân lãnh tĩnh, tại thính đáo đối phương đích an úy hậu tha đích kiểm thượng tả mãn liễu bất tương tín.
Đàm thấu minh kiến trạng dã phản ứng quá lai giải thích đạo: “Trà phu na gia hỏa thị cá hắc hộ, nhi thanh long nhai đích lưỡng cá chế độ đô chỉ bảo hộ hữu hợp pháp thân phân đích bạch hộ.”
“Nhi na ta hắc hộ đại đa sổ hựu đô thị lão du điều, xử sự viên hoạt, hòa nhan duyệt sắc đích cân tha môn giao đàm vấn bất xuất lai thập ma, sở dĩ ngã môn chấp pháp đội nhất bàn hội thải thủ nhất ta giác vi giản đan đích bạo lực thủ đoạn.”
Trì phù ý thức văn ngôn kiểm thượng đích đảm khiếp khoái tốc chuyển biến thành liễu cấp thiết, thân xuất bán thấu minh sắc đích song thủ tưởng yếu khứ lạp đối phương.
Ý thức đích thủ tí xuyên quá liễu đàm thấu minh đích nhục thân, kiến trạng tha dã tri đạo tự kỷ một bạn pháp xúc bính đáo đối phương đích thân thể, chỉ hảo thối nhi cầu thứ tiến hành ngôn ngữ thượng đích thôi xúc:
‘ na ngã môn hoàn đẳng thập ma, cản khẩn khứ bạn lý hợp pháp đích bạch hộ thân phân a. ’
Đàm thấu minh điểm liễu điểm đầu đái đầu tẩu tiến liễu tối lí diện đích nhất gian ốc tử, trì phù ý thức khẩn tùy kỳ hậu bộ nhập ốc tử nữu thân tùy thủ quan thượng phòng môn.
Đàm thấu minh lai đáo bạn công trác bàng lạp khai y tử tọa hạ, tùy hậu hựu lạp khai liễu trác tử tự đái đích trừu thế, tòng trung nã xuất nhất phân văn kiện.
Tha tương văn kiện đệ cấp trì phù ý thức tịnh giải thích đạo: “Chỉ trương chỉ thị do nhất chỉ ngũ chuyển cổ trùng phân liệt đắc lai đích, cụ hữu tín đạo đích khế ước công năng, định vị công năng.”
“Giá lưỡng cá công năng chỉ hữu tại thanh long nhai nội tài hội khởi hiệu quả, khế ước công năng khả dĩ xác bảo nhĩ tuân thủ lưỡng đại chế độ, định vị công năng giá dã khả dĩ phương tiện ngã môn cập thời cản vãng hiện tràng.”
“Chỉ thượng đích tín tức nhu yếu nhĩ bổn nhân dụng giá chi đặc chất đích trung tính bút tiến hành bổ toàn, thỉnh nhất định yếu bảo chứng điền tả đích tín tức đô thị chính xác đích, sở hữu đích tín tức điền tả hoàn tất hậu, thỉnh phân liệt xuất nhất bộ phân đích ý thức chú nhập văn kiện chi trung.”
Trì phù ý thức tử tế đích tra khán hoàn thủ trung giá trương chỉ thượng ký tái đích nội dung, tâm trung tùng liễu nhất khẩu khí ám đạo: Hoàn hảo, chỉ thị vấn liễu nhất ta như: Tính danh, niên linh, tính biệt, tu vi đạt đáo kỉ chuyển giá loại đích tối cơ bổn tín tức.
Tiếp quá đàm thấu minh đệ quá lai đích hắc sắc trung tính bút, khán trứ thủ trung giá chi giới cách cao ngang đích thư tả công cụ, trì phù ý thức nhãn thần trung thiểm quá nhất ti sá dị.
Kỳ quái, nan bất thành giá thanh long nhai tại mạt thế bạo phát tiền nhất trực đô cân hiện thế trung đích na ta thế lực hữu hợp tác quan hệ? Tại yếu ma tựu thị na ta cổ nhân tự kỷ nghiên cứu xuất lai đích?
Tất cánh cổ nhân đích sinh sản lực hoặc hứa xác thật bất hành đãn tịnh bất thị bổn, kỉ thiên niên đích thời gian ứng cai túc dĩ nhượng nhất ta cổ tiên nghiên cứu xuất lai.
Khán đáo tha một hữu lạc bút điền tả tín tức, phản nhi thị nhất trực khán trứ thủ trung đích trung tính bút, đàm thấu minh dã sát giác đáo liễu thập ma, tiếu trứ khai khẩu giảng giải đạo:
“Giá chỉ trung tính bút thị do nhất vị cổ tiên nghiên phát nhi lai, nhĩ khả dĩ tương kỳ đương tố thị nhất chỉ phân hoàn thành độ bất cao đích tàn cổ phương.”
Trì phù ý thức văn ngôn nhãn mâu vi thiểm đãn tùy tức hựu ảm đạm liễu hạ lai, tất cánh tha khả bất nhận vi hiện tại đích tự kỷ hữu năng lực khứ bổ toàn nhất phân liên cổ tiên đô một năng hoàn thành đích tàn cổ phương.
Hiện tại tối quan kiện đích hoàn thị đắc đáo hợp pháp đích bạch hộ thân phân, tái bằng tá giá tằng thân phân khứ trảo thượng vân thương phô đích lão bản tiến hành nhập giáo tam khảo.
Tưởng đáo giá lí, trì phù ý thức bất tái tố quá đa đích đình lưu, tương tự kỷ thanh sở đích tín tức điền tả tại không bạch đích phương cách tử lí.
Quá liễu phiến khắc, tha tương trung tính bút quy hoàn, tòng tự kỷ đích ý thức thượng thủ hạ nhất tiểu bộ phân hình tự vân vụ đích ý thức, tương ý thức chú nhập đáo thủ trung đích bạch chỉ trung.
Tại kiến đáo tự kỷ cương cương phân liệt xuất lai đích ý thức bị bạch chỉ hoàn toàn hấp thu, tiện tương kỳ đệ hoàn cấp nhất trực tọa tại y tử thượng đích đàm thấu minh.
Hỉ hoan cổ giới tân chủ thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) cổ giới tân chủ toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.