Ám tiễn cổ ý thức hạ ý thức đích tồn hạ thân song thủ hộ trụ tự kỷ đích não đại.
Ba!
Ám tiễn cổ ý thức bị ý liêu chi trung đích thanh âm hách liễu nhất khiêu, khả ý thức thượng khước một truyện lai đa thiếu thống khổ, kỳ quái đích tranh khai nhãn tình vọng khứ, phát hiện nhất cá kiều tiểu đích ý thức đáng tại tự kỷ đích diện tiền, thế tự kỷ tiếp hạ liễu xi nghịch ý thức đích nhất ba chưởng.
‘ nhĩ……. ’ xi nghịch ý thức, chấn kinh đích khán trứ diện tiền đích ức vãng tích.
Tha dã một tưởng đáo đối phương cánh nhiên hội tại giá cá thời hầu trùng quá lai, đáng tại tự kỷ diện tiền thế nhất chỉ cổ trùng đích ý thức kháng hạ công kích.
Ức vãng tích ý thức một hữu lý hội xi nghịch ý thức đích chấn kinh, nhi thị hồi đầu khán hướng bị tự kỷ bảo hộ khởi lai đích ám tiễn cổ ý thức, bán thấu minh đích kiểm thượng lộ xuất nhất cá vi tiếu tín thệ đán đán đích thuyết đạo:
‘ ngã thuyết quá, chỉ yếu ngã hoàn tại tựu một nhân năng thương hại đáo nhĩ! ’
Ám tiễn cổ ý thức văn ngôn lục chỉ phục nhãn lưu hạ cảm kích đích lệ thủy, kích động đích phác tiến ức vãng tích ý thức đích hoài lí khóc đạo:‘ đại ca! ’
Chung vu tòng đối phương khẩu trung thính đáo kỳ đãi dĩ cửu đích xưng hô, ức vãng tích ý thức tâm trung đích khai tâm dữ hưng phấn hoàn toàn triển hiện tại na trương trĩ nộn đích bán thấu minh kiểm thượng.
Xi nghịch ý thức nữu đầu khán hướng nhất trực tại giác lạc lí hưu tức đích trì phù ý thức, kiến kỳ y cựu tại bế mục hưu tức, kiểm thượng cửu vi đích lộ xuất nhất cá tiếu dung.
Nhiên hậu trực tiếp vô thị liễu ức vãng tích ý thức đích trở lan, luân khởi quyền đầu triều trứ đóa tại hậu diện đích ám tiễn cổ ý thức chủy khứ.
‘ ngao ô……. ’
‘ a……! ’ xi nghịch ý thức đột nhiên bị giảo liễu nhất khẩu, đông đắc tư oa loạn khiếu dụng lực đích huy vũ trứ tự kỷ đích thủ tí, hi vọng năng bả giảo tự kỷ ca bạc đích tiểu hỗn đản suý hạ khứ.
Trì phù ý thức thật tại thị thụ bất liễu kỉ nhân đích hảm thanh, cường áp nộ khí đích thuyết đạo:
‘ hành liễu hành liễu, đả liễu giá ma đa hạ hỏa khí ứng cai dã tiêu liễu ba? Thân thượng bổn lai tựu hữu thương, yếu thị nhân vi nội hồng tái thiêm tân thương khả đắc bất thường thất. ’
Ức vãng tích ý thức văn ngôn quai quai đích tùng khai liễu giảo trụ xi nghịch ý thức ca bạc đích chủy, thất khứ liễu chủy ba giá cá cố định lưỡng cổ ý thức đích “Miêu điểm” trực tiếp bị đối phương suý phi, tối hậu nhất thí cổ điệt tọa tại địa thượng.
Xi nghịch ý thức tử tế đích kiểm tra liễu nhất hạ tự kỷ đích ca bạc, tại xác nhận một thập ma đại ngại hậu tài di khai thị tuyến, khán trứ nhu trứ thí cổ trạm khởi thân đích ức vãng tích ý thức chất vấn đạo:
‘ nhĩ nha đích thị chúc cẩu đích thị ba? Đông tử ngã liễu. ’
Ức vãng tích ý thức văn ngôn lập mã phản bác đạo:‘ hanh! Thùy nhượng nhĩ khi phụ ngã tiểu đệ đích? Hoạt cai! ’
Xi nghịch ý thức hoàn tưởng tái thuyết ta thập ma, khước sát giác đáo thập ma bất nại phiền đích nữu đầu khán khứ, phát hiện thị trì phù ý thức thân thủ đáp tại liễu tự kỷ đích kiên bàng thượng.
‘ dĩ hậu thăng tiên thời hoàn nhu yếu đại gia cộng đồng nỗ lực, tối hảo bất yếu bả quan hệ nháo đắc thái cương, nhĩ ứng cai dã bất tưởng nhất bối tử tựu đương cá phàm nhân tằng cấp đích cổ sư ba? ’
Xi nghịch ý thức văn ngôn tư tác liễu phiến khắc, tối hậu dã nhận đồng liễu đối phương đích thuyết pháp, triều trứ nhất bàng chính tại tuân vấn ám tiễn cổ ý thức thương thế đích ức vãng tích ý thức cảnh cáo đạo:
‘ giá thị ngã tối hậu nhất thứ phóng quá nhĩ, yếu thị tái cảm tố xuất ta thập ma tổn nhân bất lợi kỷ đích sự biệt quái ngã bất khách khí. ’ ngôn bãi, tha tiện tựu địa thảng hạ hiết tức.
Ức vãng tích ý thức văn ngôn triều trứ xi nghịch ý thức thổ liễu thổ thiệt đầu, chú ý đáo trì phù ý thức triều trứ tự kỷ tẩu lai lưỡng nhãn mạo quang sùng bái đạo:
‘ đại ca hảo lệ hại! Cánh nhiên chỉ dụng liễu kỉ cú thoại tựu bả na cá phôi gia hỏa hách tẩu liễu. ’
Trì phù ý thức tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, tương đối phương lạp đáo nhất cá tiểu giác lạc vấn đạo:
‘ nhĩ hữu một hữu tưởng quá nhất kiện sự, kim thiên nhĩ cân nhĩ đại ca đích quan hệ nháo cương liễu, dĩ hậu nhĩ yếu chẩm ma cân tha tương xử? Vạn nhất na thiên nhĩ hữu sự cầu tha, nhĩ cai chẩm ma bạn? ’
Ức vãng tích ý thức thính đắc vân lí vụ lí nghi hoặc đích vấn đạo:‘ ngã vi thập ma yếu cầu tha? ’
Trì phù ý thức tiếu trứ giải thích đạo:‘ nhân vi giá cá thế giới thượng một hữu toàn năng đích nhân, hữu ta sự tổng quy thị nhu yếu hướng kỳ tha nhân cầu trợ đích. ’
Ức vãng tích ý thức văn ngôn bán thấu minh đích nhãn tình lí toàn thị bất tiết, nhất bả bão trụ tự gia đại ca kiêu ngạo đích thuyết đạo:‘ ngã hữu đại ca tựu hành liễu! ’
‘ nhĩ một minh bạch ngã đích ý tư, giá cá thế giới thượng một hữu toàn năng đích nhân, tức tiện thị tại nhĩ nhãn trung vô sở bất năng đích ngã dã đồng dạng bất thị toàn năng đích, hữu ta sự chỉ hữu tha năng tố đáo. ’
‘ nhĩ cân tha chi gian đích quan hệ nháo cương liễu, nhĩ cầu tha bạn sự nhu yếu hoa phí đích đại giới tựu hội canh gia đích cao ngang. ’
Ức vãng tích ý thức y cựu một hữu minh bạch, lưỡng chỉ tiểu nhãn tình lí toàn thị nghi hoặc dữ bất giải.
Trì phù ý thức kiến trạng tâm trung trầm tư phiến khắc hậu đề đáo liễu lánh nhất kiện sự:‘ nhĩ hoàn ký đắc nhĩ lục tuế đích thời hầu ngộ kiến đích na cá mại bính đích gia gia mạ? ’
Ức vãng tích ý thức khai tâm đích điểm đầu biểu kỳ tự kỷ hoàn một vong ký.
Trì phù ý thức kiến trạng tâm trung liễu nhiên, ám đạo: Kí nhiên hoàn ký đắc na tựu hảo bạn liễu. Kiểm thượng biểu tình thập phân bình tĩnh đích cử lệ đạo:‘ ngã môn tựu dĩ na cá mại bính đích gia gia vi lệ. ’
‘ như quả nhĩ cân na vị mại bính đích gia gia quan hệ thập phân yếu hảo, na nhĩ tựu khả dĩ dụng tối thiếu đích tiền mãi đáo tối đại đích bính, đãn nhĩ cân tha chi gian đích quan hệ yếu thị bất hảo đích thoại, đồng dạng đại tiểu đích bính nhĩ tựu nhu yếu hoa phí canh đa đích kim tiền tài năng mãi đáo. ’
Ức vãng tích ý thức hoảng nhiên đại ngộ đích điểm liễu điểm đầu, trì phù ý thức kiến trạng dã thị tùng liễu nhất khẩu khí ám đạo: Khả toán thị giảng minh bạch liễu, bất dung dịch a.
Trì phù ý thức tối hậu hoàn tố xuất liễu tổng kết:‘ sở dĩ thuyết nhân sinh đích giá phiến giang hồ thượng bất chỉ hữu đả đả sát sát, canh đa đích hoàn thị nhân tình thế cố. ’
Giá thứ ức vãng tích ý thức kiểm thượng đích biểu tình tựu hiển đắc thập phân cổ quái liễu, cấp trì phù ý thức nhất chủng đổng liễu đãn hựu một hoàn toàn đổng đắc đích cảm giác.
Dữ ức vãng tích ý thức phân khai hậu, trì phù ý thức khán trứ đối phương hựu bào khứ an úy ám tiễn cổ ý thức, thân thủ mạc trứ hạ ba tư tác đạo:
Khán lai chi hậu nhu yếu nhượng tha thân tự thể nghiệm nhất hạ liễu.
Khả tựu tha giá chủng tính cách, yếu thị khứ hiện thật trung thể nghiệm đích thoại thuyết bất định hội bị nhân phiến đắc để khố đô bất thặng, ngã nhu yếu nhất cá canh gia ổn thỏa đích địa phương.
Đột nhiên tha tưởng đáo liễu nhất cá địa phương, tựu thị bất hảo liên hệ na cá địa phương đích chủ nhân.
Hại, phản chính hựu bất thị nhượng tự kỷ đích thể chất vĩnh cửu thất hiệu, tối đa dã tựu thị kỉ thiên nhi dĩ, cẩn thận nhất điểm tựu đĩnh quá khứ liễu.
……
Ngoại giới, trì phù khải dụng tự kỷ đặc thù thể chất thượng đích mỗ chủng thủ đoạn, trực tiếp dữ mỗ phiến đạo tràng trung đích nhất chỉ cổ trùng kiến lập liên hệ.
Thất chuyển biến hóa cổ dĩ nhất chủng cực khoái đích tốc độ phi đáo nhạc nhàn dật diện tiền.
Chính tại cân ức vãng tích hi hí đả nháo đích nhạc nhàn dật kiến trạng kiểm sắc như thường, tịnh một hữu thân thủ tra khán chỉ thị nhất bả bão khởi hài đồng tẩu đáo canh viễn đích địa phương.
Đồng thời, nhất cổ thường nhân vô pháp khán kiến đích ý thức tòng tha đích thân thượng phi xuất.
Ý thức toản tiến biến hóa tiên cổ đích thể nội, khán trứ diện tiền đích trung niên nhân đích hư ảnh, nghi hoặc đích tuân vấn đạo:‘ giá cá thời hầu lai trảo ngã, thị ngộ đáo thập ma giải quyết bất liễu đích nan đề mạ? ’
Trì phù đích hư ảnh điểm liễu điểm đầu thuyết đạo:‘ ngã nhu yếu nhất cá bang ngã cá mang. ’
‘ thuyết. ’
‘ ngã hi vọng nhĩ năng đối ức vãng tích sử dụng mộng đạo đích tiên cấp sát chiêu, chúng sinh bách thái hồng trần mộng. ’
Nhạc nhàn dật ý thức văn ngôn kiểm thượng lộ xuất nhất cá ý nghĩa bất minh đích tiếu dung, hựu tuân vấn liễu nhất biến.
Tại đắc đáo đối phương khẳng định đích đáp phục hậu, tha na trương bán thấu minh đích kiểm thượng lộ xuất nhất cá ý nghĩa bất minh đích tiếu dung.
Hỉ hoan cổ giới tân chủ thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) cổ giới tân chủ toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.