“Bất thác bất thác, nhĩ giá truyện thừa giả đích tính cách đảo thị ngận phù hợp ngã đích vị khẩu. Ngã tái ngạch ngoại cấp nhĩ gia nhất thứ tưởng lệ tác vi nhĩ thủ duyệt ngã đích tưởng lệ hảo liễu.”
Vân trạch văn ngôn kiểm thượng lộ xuất hân hỉ chi sắc, khả tâm trung khước thị tại ám tự khả tích: Khả tích liễu, tại thông quan tân đích truyện thừa thí luyện tiền, giá gia hỏa năng cấp dư ngã đích bang trợ cổ kế dã tựu chỉ hữu giá ta liễu.
Vân đóa địa linh kiến vân trạch bất tái khoa tán tự kỷ, kiểm thượng lộ xuất bất duyệt đích biểu tình, đại mạ đạo:
“Cai tử đích tiểu cô nương, phiến hoàn liễu ngã đích bang trợ tựu đối ngã bất quản bất cố, giá cá thế giới thượng chẩm ma hội hữu nhĩ giá dạng đích hỗn đản a! Ngã…….”
Vân trạch tự động vô thị liễu tha đích mạ thanh, tự cố tự đích thuyết đạo: “Ngã nhu yếu lưỡng chỉ cổ trùng.”
Vân đóa địa linh một hữu lý hội kế tục dụng tự kỷ na bần tích đích từ hối tổ thành tạng thoại, phát tiết tâm trung đích bất khoái.
Như quả thị nhất bàn nhân cổ kế hiện tại tảo tựu dĩ kinh thụ bất liễu liễu, đãn vân trạch bất nhất dạng, tha tòng tiểu tựu sinh hoạt tại gia nhân đích mạn mạ dữ ẩu đả chi trung, đối vu địa linh giá chủng đê cấp tạng thoại một thập ma cảm giác.
Chỉ thị tự cố tự đích kế tục đề trứ tự kỷ đích yếu cầu: “Tối hảo thị na chủng trực tiếp đề thăng cổ sư tu vi đích cổ trùng. Yếu thị hoàn hữu đề cao tư chất đích tựu tái hảo bất quá liễu.”
“Ngã…….” Khán trứ tiếu mị mị khán trứ tự kỷ đích vân trạch, thử thời đích vân đóa địa linh tâm trung dũng hiện xuất nhất cổ thâm thâm đích vô lực chi cảm.
Tối hậu, vân đóa địa linh thán liễu khẩu khí thuyết đạo: “Ngã tri đạo liễu, đãn án chiếu quy củ như quả thị yếu đoái hoán nhất chỉ cổ trùng, na ma nhất thứ xuất thủ cơ hội chỉ năng đoái hoán nhất chỉ cổ trùng.”
“Nhĩ giá nhất hạ tử khả tựu thị dụng điệu liễu lưỡng thứ cơ hội. Nhĩ xác định?”
Vân trạch vi tiếu đích điểm đầu, lý sở đương nhiên đích thuyết đạo: “Na tựu dụng điệu lưỡng thứ cơ hội ba, phản chính nhĩ cương cương bất thị hoàn ngạch ngoại cấp liễu ngã nhất thứ mạ.”
Vân đóa địa linh văn ngôn khí phẫn đích nã tự kỷ đích não đại chàng hướng địa diện, khí phẫn đích hảm đạo: “Khả ác a, cương cương đích ngã thị chẩm ma tưởng đích, cánh nhiên tựu vi liễu nhất cú khoa tán đích thoại cấp tự kỷ mai hạ giá cá khanh!”
Đột nhiên tha tự hồ thị tưởng đáo liễu thập ma, diện đái vi tiếu đích tuân vấn đạo: “Na nhĩ nhu bất nhu yếu tái dụng điệu nhất thứ cơ hội nhượng ngã trực tiếp tống nhĩ đáo hạ nhất quan, giá nhất quan tựu toán nhĩ quá liễu.”
Vân trạch văn ngôn lộ xuất nhất cá ý vị thâm trường đích vi tiếu, một hữu lập khắc đáp ứng hạ, phản nhi thị tuân vấn liễu nhất cá vấn đề: “Tại na chi tiền ngã nhu yếu tuân vấn nhĩ nhất cá vấn đề.”
“Thỉnh nhĩ xuất thủ đích cơ hội như quả ngã dụng điệu liễu, khả hựu một hữu thông quá đương tiền đích truyện thừa khảo nghiệm, hội chẩm ma dạng?”
Vân đóa địa linh văn ngôn hãm nhập liễu trầm mặc, vân trạch kiến trạng tự hồ dã minh bạch liễu thập ma, tiếu trứ đáp phục đạo: “Ngã tri đạo liễu, ngã hoàn thị bất thái hỉ hoan thủ xảo đích thông quan phương pháp.”
Vân đóa địa linh diện lộ bất cam chi sắc, tưởng yếu khai khẩu tái tranh thủ nhất hạ.
Vân trạch khước thị bãi liễu bãi thủ vi tiếu đích thuyết đạo: “Nhĩ hoàn thị cản khẩn khứ chuẩn bị phù hợp ngã nhu cầu đích cổ trùng ba.”
“Ngã tri đạo liễu.” Vân đóa địa linh thán liễu khẩu khí chuyển thân ly khứ.
Vân trạch nữu đầu khán hướng trạm tại diện tiền nhất động bất động đích tích dịch, hãm nhập đáo trường cửu đích tư khảo chi trung.
……
Trì phù thung lại địa thảng tại địa thượng đả trứ cáp khiếm, sĩ đầu thấu quá lâu thê gian đích song hộ khán liễu nhãn thiên không.
Thời gian ứng cai hoàn hữu điểm, na tựu tiên thụy hội nhi ba. Tưởng đáo thử xử, tha chuyển liễu cá thân bảo chứng một nhân hội khán đáo tự kỷ thâu lại đích giá nhất mạc, tùy hậu tiện bế thượng nhãn tình hãm nhập khinh độ thụy miên chi trung.
Thính đáo hữu nhân tại hô hoán tự kỷ, trì phù nghi hoặc đích tranh khai nhãn tình, khán trứ nhãn tiền giá mạch sinh đích tràng cảnh, tâm trung vô ngữ đạo: Kháo…….
Tha điều chỉnh hảo tâm tình nhất biên đả lượng trứ tọa tại tự kỷ diện tiền đích lão nhân, nhất biên tại tâm trung đại hảm đạo: Mộng đáo cổ, nhĩ tiểu tử cản khẩn cấp ngã cổn xuất lai!
Nhất cá bất nại phiền đích truyện lai:‘ chẩm ma liễu chẩm ma liễu, hoàn nhượng bất nhượng nhân thụy giác liễu?! ’
Trì phù diện sắc như thường, khước thị tại tâm trung nộ hống đạo: Nhĩ vấn ngã chẩm ma liễu? Ngã hoàn tưởng yếu lai vấn vấn nhĩ chẩm ma liễu! Giá thị chẩm ma hồi sự?! Ngã vi thập ma hội tại mộng trung?
‘ mộng trung? Ngã nã ngã đích cổ cách tố đam bảo, ngã tuyệt đối một tố thập ma khanh nhĩ đích sự tình. ’
Một tố? Một tố, na nhĩ cân ngã giải thích giải thích hiện tại thị cá thập ma tình huống? Ngã vi thập ma hội tại giá lí?
‘ giá……. Giá dã hữu khả năng thị nhĩ tự kỷ mộng đáo đích a. Tất cánh tố mộng giá chủng sự thị nhĩ môn giá ta sinh vật thiên sinh tựu hội đích. ’
Trì phù văn ngôn tâm trung trầm mặc liễu, phiến khắc chi hậu tha tài loát thanh sở liễu tư tự, tại tâm trung phản bác đạo: Ngã hoạt liễu giá ma đa niên, nhĩ lai cân ngã thuyết thuyết tảo bất tố mộng vãn bất tố mộng, chẩm ma thiên thiên tại giá cá thời hầu tố mộng?!
Mộng đáo cổ ý thức văn ngôn tâm trung pha hữu vi từ, nhẫn bất trụ vi tự kỷ biện hộ đạo:‘ nhĩ chẩm ma tựu năng quyết định thị tòng lai một hữu tố quá mộng, nhi bất thị tỉnh liễu dĩ hậu toàn đô vong liễu! ’
Ngã……. Trì phù hoàn tưởng tại tâm trung thuyết ta thập ma khước thị đột nhiên thính đáo liễu nhất cá thanh âm: “Tiểu hỏa tử, phòng sự giá chủng sự nhu yếu tiết chế a.”
“Nhĩ khán khán nhĩ, tiểu tiểu niên kỷ đô hư thành thập ma dạng liễu?”
Trì phù văn ngôn trầm mặc liễu nhất miểu, tùy tức tấn tốc tiến nhập trạng thái kiểm sắc hữu ta vi hồng vi tự kỷ biện giải đạo: “Lão trung y, ngã niên khinh, thân thể ngạnh lãng trứ ni.”
Lão nhân văn ngôn khán liễu trì phù nhất nhãn, khởi thân tẩu đáo thân hậu na nhất bài dược quỹ diện tiền, thân thủ lạp khai nhất cá trừu thế tòng trung nã xuất nhất chỉ cổ trùng.
Trọng tân tọa hồi đáo nguyên vị, tương cổ trùng phóng đáo trác tử thượng ngữ khí nghiêm túc đích phân phù đạo: “Nhĩ dĩ hậu yếu thị thật tại nhẫn bất trụ, na tựu tại hành phòng sự đích thời hầu thôi động giá chỉ cổ trùng.”
“Giá chỉ cổ trùng khả dĩ tá trợ nữ tử thể nội đích âm khí lai tư bổ nhĩ thân thể lí khuy không đích dương khí, năng nhượng nhĩ trì tục đích thời gian canh cửu, hoàn năng hữu hiệu đích quy tị quá độ phòng sự đái lai đích nguy hại.”
“Bất quá nhĩ nhu yếu cẩn ký nhất điểm, quá độ sử dụng giá chỉ cổ trùng đối nhĩ phản nhi hội hữu nhất định hại xử, kinh quá ngã đích nghiên cứu dụng giá chỉ cổ trùng phụ trợ hành phòng sự, thời gian tối hảo trì tục tại tam cá tiểu thời dĩ nội.”
Trì phù văn ngôn liên mang tương cổ trùng thu hạ, lạp trứ lão nhân nhất chỉ càn khô khô đích thủ chưởng cảm kích thế linh đạo: “Thần y a, thần y a! Như quả giá chỉ cổ trùng chân đích quản dụng, nhật hậu ngã tất hữu trọng tạ!”
Lão nhân văn ngôn kiểm thượng đích nghiêm túc chi tình tiêu tán, nhất song tế trường đích nhãn tình loan thành nguyệt nha, chủy giác liệt đáo nhĩ căn tiếu đạo: “Na lí na lí, giá ta đô thị ngã thân vi y sinh cai tố đích.”
“Ai, nhĩ cân ngã thập ma quan hệ, nhĩ cân ngã hoàn khách khí xá a. Ngã tiên tẩu liễu. Hồi kiến.”
Tống tẩu trì phù hậu, lão nhân tọa hồi nguyên vị triều trứ nhất trực trạm tại môn ngoại đích dược đồng hảm đạo: “Yêu nhi, nhượng hạ nhất vị bệnh nhân tiến lai ba.”
“Thị, lão gia.”
……
Hồi đáo gia lí, trì phù đột nhiên cảm thụ đáo thân thể nhất khinh tùy tức hoạt động liễu nhất hạ tự kỷ đích thân thể, tâm trung ám đạo: Thái hảo liễu, tổng toán thị khả dĩ tự do đích khống chế thân thể liễu.
Nhất khai thủy tại tiến nhập đáo giá phiến mộng cảnh thời, tha thí trứ động liễu động thủ chỉ, tại xác định tự kỷ ủng hữu giá cụ thân thể đích khống chế quyền hậu, tha tựu tại tư khảo yếu bất yếu trực tiếp khởi thân ly khai.
Tái gia thượng na vị lão nhân tự hồ thị nhất vị trung y, nhi tự kỷ tại giá phiến mộng cảnh trung đích thân phân tắc thị nhất vị lai khán bệnh đích cổ sư, tối hậu tha tuyển trạch tiên án binh bất động quan sát nhất hạ tình huống.
Hỉ hoan cổ giới tân chủ thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) cổ giới tân chủ toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.