Tựu tại thử thời, nhất cá kiều tích tích đích nữ thanh tòng nội ốc hưởng khởi: “Phu quân, nhĩ hồi lai lạp, kim thiên vãn thượng tưởng yếu cật điểm thập ma?”
Trì phù văn thanh vọng khứ chỉ kiến nhất vị dung mạo giảo hảo đích mỹ phụ nhân thôi khai nội ốc đích phòng môn, vi tiếu đích khán quá lai, na song hảo khán đích nhãn tình lí uẩn tàng trứ nùng nùng đích ái ý.
Tha đích chú ý lực tịnh một hữu quá đa đích đình lưu tại mỹ phụ nhân đích kiểm thượng, nhi thị trực câu câu đích khán trứ mỹ phụ nhân na vi vi long khởi đích đỗ tử, tâm trung ám đạo:
Giá cụ thân thể đích chủ nhân nan bất thành nhất trực đô tại cân nhất vị dựng phụ hành phòng sự?
Mộng đáo cổ ý thức văn ngôn bất tiết đích phát xuất nhất thanh xuy tiếu, đãn ngại vu đối phương thị tự kỷ đích chủ nhân hoàn thị thu liễm tâm trung đích tình tự, vi kỳ giải thích đạo:
‘ tại tự nhiên giới, chỉ yếu hữu thật lực, hữu điều kiện hùng tính sinh vật cơ bổn đô hội đáo xử lưu tình, tạc thiên cân na cá tạo oa minh thiên hựu hội cân lánh nhất cá tại nhất khởi tạo oa. Nhĩ tại tri đạo giá thị vi thập ma mạ? ’
Trì phù lý sở đương nhiên đích tại tâm trung hồi phục đạo: Đương nhiên thị nhân vi phối ngẫu đích đa quả dã khả dĩ tòng trắc diện thể hiện xuất hùng tính đích cường đại thật lực.
‘ bất thác, na nhĩ tri đạo mạ…… Thế giới phát triển đáo hiện tại, dã tựu chỉ hữu nhân loại hình thành liễu sở vị đích đạo đức quan niệm, nhất ta đạt quan quý nhân vi liễu cấp tự kỷ lưu cá hảo danh thanh, tự nhiên bất hội càn xuất na chủng cường thưởng dân nữ đích dã thú hành vi. ’
‘ nhất thê đa thiếp đích hôn nhân tựu giá ma đản sinh liễu. ’
‘ ngận hiển nhiên, giá gia hỏa tối cận hành phòng sự đích đối tượng ứng cai bất thị giá vị hữu dựng tại thân đích mỹ phụ nhân, ứng cai thị na ta hoàn một hữu thân dựng đích thê thiếp. ’
Đồng nhất thời gian, tha hoàn tại tâm trung tư tác đạo: Tựu thị bất tri đạo giá vị dựng phụ thị thê hoàn thị thiếp.
Mộng đáo cổ ý thức tự hồ hựu tưởng đáo liễu thập ma, bổ sung đạo:‘ đương nhiên, dã bất năng bài trừ nhĩ hiện tại sử dụng đích giá cụ thân thể nguyên chủ nhân hữu nhất ta kỳ quái liễu phích hảo. ’
Trì phù văn ngôn mi đầu nhất thiêu tâm trung nghi hoặc đích tuân vấn đạo: Tựu bỉ như?
Mộng đáo cổ ý thức văn ngôn phát xuất trận trận quái tiếu thanh, cố tác thần bí đích thuyết đạo:‘ tựu bỉ như……. ’
Thính hậu, trì phù tâm trung vi vi nhất kinh đồng khổng dã cân trứ súc tiểu, tâm trung nan dĩ trí tín đích tuân vấn đạo: Nhĩ xác định? Hoàn hữu giá chủng kỳ quái đích nhân?
Giá hạ luân đáo mộng đáo cổ ý thức biến đắc hữu ta kinh nhạ liễu, bất quá nhân vi đối nhân loại bất thị ngận liễu giải, tha nhất than thủ vô nại đích thuyết đạo:‘ nhĩ thị nhân loại hoàn thị ngã thị nhân loại? ’
‘ ngã hựu chẩm ma hội tri đạo nhĩ môn nhân loại đích hành vi ni? ’ tha nhãn tình nhất chuyển điều tiếu đạo:‘ khán nhĩ giá niên linh hài tử ứng cai đô khai khiếu tu luyện liễu ba? Cai bất hội thị một hành quá phòng sự ba? ’
Trì phù văn ngôn dã bất giác đắc dam giới trực tiếp nhận hạ, thậm chí thị tại tâm trung phản vấn đạo: Giá hữu thập ma vấn đề mạ?
‘ một hữu, tựu thị hữu điểm hảo kỳ dục vọng khởi lai đích thời hầu nhĩ thị chẩm ma khắc chế đích? ’
Trì phù hãm nhập trầm mặc tự hồ thị tại tư khảo hựu tự hồ thị tại hồi ức, quá liễu phiến khắc, trì phù tài tại tâm trung hồi phục đạo: Ngã hảo tượng một giá phương diện đích dục vọng.
‘……, phốc, cáp cáp cáp…… Ca môn nhĩ cai bất hội thị bất hành ba? ’
Thính trứ mộng đáo cổ ý thức đích trào tiếu thanh, trì phù mạc trứ não đại bất minh sở dĩ, một hữu na phương diện dục vọng tại tha khán lai thị cá thường nhân vô pháp cụ bị đích hảo xử.
Giá khả dĩ nhượng tha bất bị mỹ sắc sở dụ hoặc, năng nhượng tự kỷ tại diện đối mỹ nhân đích thời hầu năng lý trí đích dụng đại não tư khảo.
Trạm tại môn khẩu đích mỹ phụ nhân kiến đáo tự gia trượng phu trạm tại nguyên địa nhất động bất động, nghi hoặc đích hựu liên tục khiếu liễu hảo kỉ thanh, kiến trì phù hoàn thị trạm tại nguyên địa nhất động bất động, hảo khán mi đầu vi vi trứu khởi.
Mỹ phụ nhân hữu ta đam ưu đích phù trứ long khởi đích đỗ tử hoãn bộ tẩu đáo trì phù thân biên, song thủ hoàn trụ tha đích nhất chỉ ca bạc, đam ưu đích tuân vấn đạo:
“Phu quân, nhĩ đáo để hữu một hữu tại thính ngã thuyết thoại a?”
Trì phù triều trứ tự kỷ đích phu nhân lộ xuất nhất cá vi tiếu, an phủ đạo: “Vi phu chỉ thị đột nhiên tưởng đáo liễu nhất ta sự tình, vãn thượng nhất thiết đô thính phu nhân đích an bài.”
Mỹ phụ nhân văn ngôn khán hướng tha đích nhãn thần trung nghi hoặc chi sắc canh thậm.
Hạ nhất miểu, mỹ phụ nhân đột nhiên trương khai song tí bão trụ trì phù, sấn trứ đối phương mộng bức thời quả đoạn thôi động hạ không khiếu nội đích cổ trùng.
Trì phù đột nhiên cảm thụ đáo nhất trận thống sở, đê đầu khán khứ phát hiện mỹ phụ nhân đích hậu bối thượng bất tri hà thời trường xuất liễu nhất đối sí bàng, sí bàng tòng hậu diện trực tiếp động xuyên thân thể.
Hoặc hứa thị nhân vi tri đạo hiện tại tự kỷ thân xử vu mộng cảnh chi trung, trì phù tại tao thụ đáo giá đột như kỳ lai đích trí mệnh nhất kích hậu hoàn hữu nhàn tâm tại tâm trung quái khiếu: Ngã khứ, hảo thống!
Hạ nhất miểu, tha thị dã nhất hắc tiện phát giác tự kỷ chính trạm tại dược phô môn tiền.
Trì phù đả lượng tứ chu tâm trung nghi hoặc đích tuân vấn đạo: Uy, nhĩ thị giá phương diện đích chuyên gia, khả tri đạo hiện tại giá thị cá thập ma tình huống?
Mộng đáo cổ ý thức tư tác phiến khắc hậu thôi trắc đạo:‘ cha môn hiện tại thân xử đích giá phiến mộng cảnh ứng cai bất thị thiên địa gian tự nhiên sản sinh đích, ngã hoài nghi thị mộng đạo cổ tiên nhân vi chế tạo xuất lai đích.”
Trì phù văn ngôn chẩm ma dã chỉ bất trụ nội tâm trung dũng hiện xuất lai đích hảo kỳ, thỉnh cầu đạo: Nhĩ thị chẩm ma phân biện xuất lai đích? Giáo giáo ngã bái.
‘ ngận giản đan, sinh vật tại thiên địa gian tự nhiên sản sinh xuất lai đích mộng cảnh nội tử vong hội trực tiếp tô tỉnh, nhi nhĩ tại tham tác mộng cảnh thời tử vong khước tịnh một hữu như nguyện tỉnh lai, giá tựu túc dĩ thuyết minh giá phiến mộng cảnh tịnh bất thị thiên địa gian tự nhiên đản sinh đích. ’
‘ kí nhiên bất thị tự nhiên đản sinh na tựu chỉ năng thị nhân vi chế tạo xuất lai đích. ’
‘ hoàn hữu, tự nhiên đản sinh dữ nhân vi chế tạo đích mộng cảnh bất đồng chi xử hoàn thể hiện tại mộng cảnh đích nội dung thượng. ’
‘ nhất bàn lai giảng, nhân vi chế tạo xuất đích mộng cảnh đại đa đô một hữu cụ thể đích nội dung, sinh vật đích hồn phách nhất đán tiến nhập đại khái suất thị biến đắc hôn hôn trầm trầm bất tri tuế nguyệt. ’
‘ tuy thuyết dã hữu lệ ngoại, bất quá na nhất bàn dã thị dụng vu tại truyện thừa trung trữ tồn tự kỷ giá nhất bối tử sở tích toàn đích tri thức, nhất bàn đô thị na ta đại hạn tương chí đích cổ tiên tài hội dụng đáo. ’
‘ khả tự nhiên đản sinh đích mộng cảnh hựu cương hảo phản liễu quá lai, đại đa sổ đích tự nhiên mộng cảnh đô hữu trứ cụ thể đích nội dung. ’
‘ nhất ta bàng đại đích tự nhiên mộng cảnh bất cận khả dĩ nhượng tham tác giả thu hoạch đáo nan dĩ xúc cập đích ẩn bí chi sự, thậm chí khả dĩ nhượng tham tác giả tăng gia đối mỗ nhất lưu phái đích lý giải trình độ, dã tựu thị sở vị đích lưu phái cảnh giới. ’
Thính hoàn mộng đáo cổ ý thức đích nhứ nhứ thao thao, trì phù hựu khai thủy tử tế hồi ức cương cương tự kỷ đáo để thị tại thập ma địa phương lộ xuất liễu mã cước.
Na gia hỏa thị tại ngã thuyết xuất na cú “Vi phu chỉ thị đột nhiên tưởng đáo liễu nhất ta sự tình, vãn thượng nhất thiết đô thính phu nhân đích an bài” hậu động thủ sát liễu ngã…….
Thoại thuyết hồi lai, thị nhân vi ngã giá thứ bất thị đệ nhất thứ tham tác giá phiến mộng cảnh đích duyên cố mạ? Chi tiền ly khai dược phô hậu ngã khả một bạn pháp tự do thao khống thân thể.
Trì phù suý liễu suý đầu, trầm mặc đích mại bộ hướng trứ nguyên chủ đích trụ xử tẩu khứ.
Tẩu tại hồi khứ đích lộ thượng, tha hoàn phân thần tra khán liễu nhất hạ tự kỷ đích hạ không khiếu, phát hiện kỳ nội sinh hoạt trứ cửu chỉ cổ trùng, kỳ trung thậm chí hoàn hữu lưỡng chỉ đích khí thế viễn siêu nhị chuyển phàm cổ, thôi trắc khả năng thị tam chuyển cổ trùng.
Khả tích liễu, tuệ nhãn cổ bất tại thủ thượng, giá ta cổ trùng ngã dã đô bất nhận thức. Trì phù hô xuất nhất khẩu khí thân thủ thôi khai viện môn, nội ốc đích mỹ phụ nhân văn thanh tẩu xuất trọng phục trứ thượng nhất thứ đích thoại.
Hỉ hoan cổ giới tân chủ thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) cổ giới tân chủ toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.