Thẩm dịch thần tọa tại sa phát thượng, điểm khai nữ hài đích đầu tượng, tưởng phiên khán nhất hạ nữ hài quá vãng đích sinh hoạt.
Đãn nữ hài đích bằng hữu quyển thập ma dã một hữu, nhi thả hoàn chỉ năng thị nhất cá nguyệt nội khả kiến.
Bất quá chỉ thị hoảng hốt liễu nhất hội, hựu khai tâm khởi lai.
Kim thiên ngộ đáo tự kỷ hỉ hoan đích nữ hài tử, hựu gia thượng liễu vi tín.
Tha giản trực thái khai tâm liễu.
Nhiên hậu hựu nã khởi thủ cơ, phi khoái đích trảo đáo thẩm thời yến đích điện thoại hào mã.
Điện thoại na biên hảo nhất hội tài tiếp thông.
Điện thoại tiếp thông liễu chi hậu, thẩm dịch thần khai tâm đích đối trứ điện thoại na biên đích nhân hảm đạo: “Tiểu thúc thúc, ngã ái tử nhĩ liễu, tạ tạ nhĩ, tạ tạ nhĩ hoàn tưởng trứ chất tử ngã đích chung thân đại sự, kim thiên na cá nữ hài, ngã thái hỉ hoan liễu, ái liễu ái liễu.”
Thẩm thời yến diện tiền phóng liễu nhất điệp yếu thiêm tự đích văn kiện, thính đáo điện thoại giá biên thẩm dịch thần hưng phấn đích thanh âm, mi đầu vi vi ninh liễu ninh.
Một đẳng thẩm thời yến thuyết thập ma, tựu thính đáo thẩm dịch thần hựu kế tục thuyết đạo: “Tiểu thúc thúc, ngã đích đào hoa vận lai liễu, tạ tạ nhĩ kim thiên nhượng ngã bang nhĩ lai tiếp kiến giá cá khách nhân, bất quá tưởng nhượng ngã lai tương thân tựu trực tiếp thuyết ma, giá dạng đích sự tình ngã hoàn thị ngận nhạc ý thuyết đích, phi yếu dụng biệt đích tá khẩu tác thập ma.”
Thẩm thời yến hữu điểm mạc bất thanh điện thoại na biên đích nhân tại thuyết thập ma.
“Thập ma ý tư?”
Thẩm dịch thần cấp đắc bất hành, “Ai nha, tiểu thúc thúc, nhĩ vong liễu mạ? Kim thiên nhĩ bất thị nhượng ngã lai kiến nhất cá khách nhân mạ? Ngã cương cương kiến đáo liễu, ngã hiện tại cáo tố nhĩ, ngã siêu hỉ hoan phi thường hỉ hoan, tạ tạ tiểu thúc thúc đích dụng tâm an bài.”
Thẩm thời yến khinh khinh xuy tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Na nhân gia nữ hài tử hỉ hoan nhĩ mạ?”
Điện thoại na biên đích thẩm dịch thần lăng chinh liễu nhất miểu, tùy hậu hựu khai tâm đích thuyết đạo: “Nhĩ phóng tâm, tiểu thúc thúc, ngã nhất định hội dụng tẫn ngã đích toàn lực bả nữ hài tử truy đáo thủ đích, đáo thời hầu tựu thỉnh nhĩ ý nhất khởi lai hát ngã đích hỉ tửu liễu.”
Thẩm thời yến vô nại đích diêu liễu diêu đầu, dã bãi, năng thấu đích thượng nhất cá hảo nhân duyên, dã bất toán phôi sự.
Hoàn một đẳng thẩm thời yến đa thuyết thập ma, tựu thính đáo điện thoại na biên dĩ kinh quải đoạn liễu.
Truy nữ hài tử khứ liễu, na ma bách bất cập đãi.
Khán khởi lai hoàn chân đích thị ngộ đáo tự kỷ hỉ hoan đích nữ hài tử liễu.
Thẩm thời yến phóng hạ thủ cơ, hựu tựu yếu nã khởi bút kế tục tại văn kiện đích hữu hạ phương thiêm tự, đột nhiên hựu tượng thị tưởng khởi liễu thập ma.
Tùy tức tái thứ nã khởi thủ cơ, bát thông liễu lão trạch chung quản gia đích điện thoại.
“Tam thiếu gia, ngã chính yếu cấp nhĩ đả điện thoại hối báo ni, cương cương ngã môn khứ đại tiểu tỷ đích phòng gian tống hoàn phạn, tài phát hiện, lâm tiểu tỷ bất tri đạo thập ma thời hầu hựu tẩu liễu.”
Thẩm thời yến thính đáo giá cú thoại, tất hắc đích mâu tử mị liễu mị, nhãn để nhân uân trứ thiển thiển đích hàn vụ.
Hựu đào liễu?!
Thẩm thời yến đích tất hắc đích mâu tử đái trứ u ám đích quang.
“Tam thiếu gia, yếu bất yếu phái nhân khứ bả lâm tiểu tỷ tiếp hồi lai?”
Chung quản gia thanh âm lí diện đái trứ tiểu tâm dực dực.
Thẩm thời yến trầm thanh khai khẩu: “Bất dụng,”
-
Lâm sơ miên đáo y viện bệnh phòng đích thời hầu, dĩ kinh vãn thượng cửu điểm đa.
Dĩ vi giá cá điểm văn lão sư cai thụy liễu, vu thị tẩu đáo môn khẩu đích thời hầu, tựu hạ ý thức đích phóng khinh liễu cước bộ.
Đả toán bả cấp văn lão sư đái quá lai đích lam cầu lễ vật phóng tại môn khẩu tựu tiên hồi khứ.
Minh thiên nhất tảo tái phát tín tức cấp tha.
Cương cương tẩu đáo môn khẩu, tựu thính đáo lí diện hi hi cáp cáp đích đích thanh âm.
Lâm sơ miên triều lí diện khán nhất nhãn, tựu khán đáo văn lão sư bão trứ nhất khỏa IPAD khán ngu nhạc tổng nghệ tiết mục, thân trắc hoàn phóng liễu nhất đại đôi đích linh thực.
Nhất biên khán nhất biên cật, hoàn bị lí diện đích cảo tiếu bộ phân đậu đắc cáp cáp đại tiếu.
Lâm sơ miên khinh khinh xao liễu xao môn, văn lão sư dã một thính đáo.
Trầm tẩm tại tự kỷ khiếp ý phóng tùng đích thế giới lí.
Lâm sơ miên hựu xao liễu xao môn, giá cá thời hầu đích văn lão sư tài hồi quá thần lai.
Tiên thị nhất lăng, khẩn tiếp trứ bất hảo ý tư đích thuyết đạo: “Miên miên, nhĩ lai liễu?”
Lâm sơ miên khán trứ văn lão sư na tiểu hài tử nhất dạng tưởng yểm sức tự kỷ đích thâu thâu ngoạn đích hành vi, nhẫn bất trụ đích tưởng tiếu.
Văn lão sư khiếp khiếp đích thuyết đạo: “Nhĩ khả thiên vạn bất yếu cáo tố hộ sĩ y sinh, bất nhiên đích thoại, tha môn hựu yếu bả ngã đích trụ viện thời gian đa gia kỉ thiên liễu, giá dạng hạ khứ, ngã đô bất tri đạo hầu niên mã nguyệt ngã tài năng xuất viện.”
Văn lão sư nhất kiểm ủy khuất đích thuyết trứ.
Lâm sơ miên vô nại đích tiếu liễu tiếu, tẩu thượng tiền, bả thủ lí diện đích lam cầu đệ đáo văn lão sư đích diện tiền.
“Nhĩ xác định giá thị na cá hảo hữu tống đích lễ vật?”
Văn lão sư thuyết nhượng lâm sơ miên khứ nã lễ vật, chỉ thị nhất cá tá khẩu, tha thậm chí đô vong liễu đinh chúc thẩm thời yến khứ đích thời hầu nhất định yếu tùy thủ đái nhất cá lễ vật.
Bất quá hạnh hảo, giá tiểu tử hoàn đĩnh hữu tâm, hoàn chân đích chuẩn bị liễu nhất cá lễ vật, chỉ thị một tưởng đáo, chuẩn bị đích lễ vật cánh nhiên thị nhất cá lam cầu!
Văn lão sư bất hảo ý tư đích hắc hắc tiếu liễu kỉ hạ, thuyết đạo: “Nhĩ kiến đáo tha liễu? Thị bất thị ngận mãn ý, hòa nhĩ ngận bàn phối?”
Lâm sơ miên mi đầu trứu liễu trứu, tha tri đạo văn lão sư giá thị nhất phiến khổ tâm đích yếu đối tha hảo.
Đãn giá dạng đích tố, tha hoàn chân hữu điểm vô pháp tiếp thụ.
“Văn lão sư, nhĩ thị bất thị đam tâm ngã giá bất xuất khứ? Giá ma cấp trứ yếu bả ngã giá xuất khứ? Nhĩ tưởng tưởng, như quả ngã hiện tại kết hôn liễu, na lí hoàn hữu thời gian thiên thiên lai khán vọng nhĩ, chỉ năng thiên thiên khứ bồi trứ nam bằng hữu liễu.”
Văn lão sư bãi bãi thủ thuyết đạo: “Ngã giá cá lão thái bà liễu, hoàn hữu thập ma hảo bồi bất bồi đích, nhĩ trảo đáo nhất cá bất hảo quy túc, bỉ thập ma đô hảo, ngã đích hứa nguyện dã liễu kết liễu.”
Văn lão sư nhất trực bả lâm sơ miên đương tố tự kỷ đích nữ nhi nhất dạng đông ái.
Hiện tại dã hi vọng lâm sơ bất miên khả dĩ trảo đáo tự kỷ đích hạnh phúc.
Lâm sơ miên chinh chinh đích khán trứ diện tiền đích đích văn lão sư, na từ ái đích dạng tử, thị tự kỷ ngận cửu đô một hữu thể hội đáo đích thân tình ôn noãn.
“Văn lão sư, tạ tạ nhĩ, tạ tạ nhĩ nhất trực dĩ lai tượng mụ mụ nhất dạng đối ngã hảo, ngã ngận cảm kích, chỉ thị ngã hiện tại chân đích một hữu tâm tình đàm luyến ái.”
Lâm sơ miên bất tri đạo vi thập ma hiện tại đối luyến ái na ma bài xích, thị nhân vi cương cương tiếp thượng nhất tràng bất du khoái đích luyến ái mạ?
Lâm sơ miên năng minh xác đích cảm giác đáo, bất thị đích, tuy nhiên tha dã oản tích quá khứ đích na luyến ái, đãn tuyệt đối bất thị nhân vi thất khứ hướng gia hằng nhi cảm đáo nan quá, kháp kháp tương phản, kết thúc hòa hướng gia hằng chi gian đích quan hệ, lâm sơ miên cảm đáo tiền sở vị hữu khinh tùng tự tại.
Như quả thuyết chân đích cảm đáo nan quá, na dã chỉ thị nhân vi oản tích tự kỷ na tam niên đích thời quang.
Tam niên đích thời gian, chuyên chú tố nhậm hà sự tình, dã cai hữu liễu nhất định đích kết quả.
Văn lão sư cương khai thủy tựu tri đạo lâm sơ miên đích tâm ý.
Đãn nại hà tha đối thẩm thời yến đích cá nhân mị lực hữu trứ ngận cao đích tán hứa, tương tín chỉ yếu lâm sơ miên chỉ yếu kiến đáo thẩm thời yến giá cá nhân đích thoại, nhất định hội tâm động.
Dã bất hi vọng lưỡng cá niên khinh nhân tựu giá dạng thác quá liễu.
Tất cánh nhân đích nhất sinh ngận đoản tạm, năng trảo đáo nhất cá chí đồng đạo hợp, tâm linh khế hợp đích linh hồn bạn lữ, thị đa ma đích nan đắc.
Hỉ hoan đoán điệu tra nam hậu, ngã bị khuê mật tiểu thúc sủng thượng thiên thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) đoán điệu tra nam hậu, ngã bị khuê mật tiểu thúc sủng thượng thiên toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.