Thẩm kiểu kiểu đại đại liệt liệt đích thuyết đạo: “Sơ miên, nhĩ chẩm ma nhất cá nhân bào đáo giá lí lai liễu? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ án nại bất trụ vô liêu tiên hồi khứ liễu ni.”
Thẩm sơ miên tiếu liễu tiếu, “Nhĩ hoàn tại giá lí, ngã chẩm ma năng trường nhưng hạ nhĩ nhất cá nhân hồi khứ.”
Thẩm kiểu kiểu tiếu đích thản nhiên: “Một sự một sự, ngã đô khả dĩ bả nhĩ nhất cá nhân nhưng tại giá lí ngã nhất cá nhân khứ ngoạn liễu, nhĩ dã ngoạn đích cấp liễu dã khả dĩ nhưng hạ ngã nhất cá nhân tiên hồi khứ.”
Thẩm kiểu kiểu chuyển thân, ngận khai tâm đích dạng tử, bả thân hậu đích nhất cá nhân lạp liễu quá lai, thuyết đạo: “Sơ miên, nhĩ khán, ngã đái liễu nhất cá ngận hảo đích bằng hữu lai, dĩ hậu đại gia khả dĩ tại nhất khởi tố cá bằng hữu.”
Lâm sơ miên khán đáo tòng thẩm kiểu kiểu thân hậu tẩu thượng lai chi hậu, nhãn để đái trứ kinh sá đích dạng tử, bạch nghiên phỉ?
Chẩm ma hựu thị giá cá nữ nhân?
Bạch nghiên phỉ đảo một hữu thái đa đích kinh sá, chỉ thị khán trứ diện tiền đích nhân, tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ hảo, ngã môn hựu kiến diện liễu.”
Lâm sơ miên khán trứ diện tiền đích nhân, thật tại đối trứ giá dạng đích nhất trương kiểm tiếu bất xuất lai.
Đảo thị thẩm kiểu kiểu tại nhất biên đại đại liệt liệt đích tiếu trứ thuyết đạo: “Thập ma ý tư? Nhĩ môn chi gian kiến quá liễu?”
Lâm sơ miên đạm đạm đích điểm điểm đầu, tượng thị tại hồi đáp diện tiền nhân thuyết đích thoại.
Thẩm kiểu kiểu khai tâm đắc bất đắc liễu.
Bạch nghiên phỉ tại nhất biên bất khẩn bất mạn đích thuyết đạo: “Cương cương tại ba đài nâm na biên dĩ kinh kiến quá liễu, chỉ thị bất tri đạo thị kiểu kiểu đích bằng hữu.”
Thẩm kiểu kiểu tiếu trứ thuyết đạo: “Na chân thị hữu duyên phân ni, tựu bất dụng ngã giới thiệu liễu.”
Bạch nghiên phỉ khinh khinh tiếu liễu nhất hạ, đối trứ thẩm kiểu kiểu ngận thục lạc đích thuyết đạo: “Hoàn thị giới thiệu nhất hạ ba, nhĩ bất giới thiệu đích thoại, ngã đối lâm tiểu tỷ hoàn bất thị phi thường liễu giải.”
Thẩm kiểu kiểu tiếu trứ chỉ trứ lâm sơ miên thuyết đạo:
“Giá vị thị ngã đích hảo khuê mật, lâm sơ miên.”
Tùy hậu hựu chỉ trứ bạch nghiên phỉ cấp lâm sơ miên giới thiệu: “Sơ miên, giá vị tựu thị bạch nghiên phỉ, ngã tiểu thúc thúc đích vị hôn thê.”
Lâm sơ miên thính đáo vị hôn thê giá tam cá tự đích thời hầu, trứ thật kinh sá liễu nhất hạ.
Một tưởng đáo bạch nghiên phỉ cánh nhiên hòa thẩm thời yến vị hôn thê giá tam cá tự liên hệ tại liễu nhất khởi.
Đảo thị bạch nghiên phỉ, cố ý ngận hại tu đích khán liễu nhất nhãn thẩm kiểu kiểu, thuyết đạo: “Kiểu kiểu, nhĩ khả bất yếu loạn thuyết, nhĩ tiểu thúc thúc thính đáo hựu yếu trách quái nhĩ liễu.”
Giá thoại thuyết đích, tựu thị tại mặc nhận liễu hòa thẩm thời yến chi gian đích quan hệ.
Nhất điểm dã một phủ nhận, nhi thả thuyết thoại đích thời hầu na kiều nhuyễn đích thanh âm, minh bãi trứ ngận hưởng thụ giá dạng đích xưng hô.
Thẩm kiểu kiểu đảo thị nhất kiểm đích bất tại hồ.
Hựu đả thú đích thuyết đạo: “Ai yêu, nhĩ hại tu thập ma, dĩ tiền nhĩ tại quốc ngoại bất hồi lai, ngã hoàn dĩ vi nhĩ hòa tiểu thúc thúc chi gian chân đích một hí liễu, hiện tại nhĩ hồi lai liễu, na tựu thái hảo liễu, chung vu hữu nhân khả dĩ bả ngã nhĩ ma quỷ bàn đích đích tiểu thúc thúc cấp thu liễu.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, thẩm kiểu kiểu kiểm giáp thượng đảo thị mãn mãn đích tự hào.
Hảo tượng thân biên trạm trứ đích giá cá nhân, tựu thị tự kỷ vị lai đích tiểu thẩm thẩm nhất dạng.
Lâm sơ miên vô ngữ đích khán trứ diện tiền đích thẩm kiểu kiểu.
Cương tưởng thuyết thẩm kiểu kiểu giá cá đại trư đề tử.
Đãn thị hựu tưởng khởi lai, tự kỷ đích sự tình một hữu cấp thẩm kiểu kiểu thuyết, dã nan quái thẩm kiểu kiểu hiện tại mạc danh đích hựu tự tác chủ trương đích cấp tự kỷ trảo liễu nhất cá tiểu thẩm thẩm.
Bạch nghiên phỉ bị thẩm kiểu kiểu đích kỉ cú thoại thuyết đích tâm hoa nộ phóng.
Canh khai tâm đích thị, giá dạng đích thoại, cánh nhiên thị đương trứ lâm sơ miên đích diện thuyết xuất lai đích.
Giá tựu tương đương vu tự kỷ tại lâm sơ miên giá biên thắng liễu nhất cục.
Sĩ nhãn khán hướng lâm sơ miên đích thời hầu, nhãn để đái trứ đắc ý đích thần sắc.
Lâm sơ miên thủy chung một hữu thuyết thập ma thoại.
Tựu thị tưởng khán khán bạch nghiên phỉ hoàn năng thuyết thập ma hậu nhan vô sỉ đích thoại.
Thẩm kiểu kiểu đương nhiên bất tri đạo lâm sơ miên hòa thẩm thời yến đích quan hệ.
Vu thị kế tục vấn trứ: “Nghiên phỉ tỷ, nhĩ giá thứ hồi quốc thị bất thị tựu thị hòa ngã tiểu thúc thúc liêu hôn sự?”
Bạch nghiên phỉ dã bị thẩm kiểu kiểu na não động đại khai đích thoại cấp hách đáo liễu, đãn hoàn thị ngận khoái đích thu hồi liễu tự kỷ đích kinh sá đích biểu tình.
Nhãn để đái trứ tu sáp đích thuyết đạo: “Ngã hòa thời yến liêu liễu nhất ta, tha tối cận ngận mang, cổ kế hoàn yếu hướng hậu thôi nhất thôi.”
Thẩm kiểu kiểu tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Nghiên phỉ tỷ, nhĩ xuất quốc giá kỉ niên, ngã tiểu thúc thúc nhất trực đô thị đan thân nhất cá nhân, dã một kiến tha thân biên hữu thập ma nữ nhân, ứng cai thị nhất trực tại đẳng nhĩ ba, khán lai. Nhĩ tài thị ngã tiểu thúc thúc tâm mục trung đích bạch nguyệt quang.”
Bạch nghiên phỉ dã bất phủ nhận, kiểm thượng đích tiếu dung bỉ thẩm kiểu kiểu đích hoàn xán lạn.
Tùy hậu tài đầu thiêu hấn đích khán liễu nhất nhãn diện tiền đích lâm sơ miên.
Tượng thị tại tuyên thệ chủ quyền nhất dạng, tự động đích bả thẩm thời yến hoa phân đáo tự kỷ đích lĩnh địa lí diện.
Lâm sơ miên tài lại đắc đáp lý giá dạng đích cạnh tranh.
Thẩm kiểu kiểu bất tri đạo lâm sơ miên hòa thẩm thời yến đích quan hệ, na ma diện tiền đích nữ nhân dã bất tri đạo mạ?
Sở dĩ thuyết, bạch nghiên phỉ tựu thị tưởng nhượng lâm sơ miên ngộ hội tha hòa thẩm thời yến chi gian đích quan hệ liễu?
Như quả bất thị hòa thẩm thời yến dĩ kinh lĩnh chứng kết hôn liễu, lâm sơ miên soa điểm tựu tương tín liễu diện tiền nhân thuyết đích thoại liễu.
Dã bãi, tựu nhượng diện tiền đích nhân trang khứ ba.
Kí nhiên tha nhận vi thẩm thời yến thị tha đích thoại, na ma lâm sơ miên dã lại đích hòa giá dạng đích nhân nhất khởi hạt bài xả.
Thẩm kiểu kiểu lai giá biên lâm sơ miên, thuyết đạo: “Ngã khán nhĩ đô một cật thập ma hảo cật đích, ngạ liễu ba? Ngã đái nhĩ khứ cật nhất điểm hảo cật đích.”
Thẩm kiểu kiểu tại nhất biên tiếu cáp cáp đích thuyết liễu đại bán thiên, hiện tại chung vu ý thức đáo lâm sơ miên kiểm thượng đái trứ nhất ti bất duyệt đích thần sắc.
Tất cánh tại thẩm kiểu kiểu đích tâm lí diện, hòa bạch nghiên phỉ dã chỉ thị biểu diện thượng đích khách khí, hòa lâm sơ miên tài thị thiết đả đích quan hệ.
Khán đáo giá lí đích thời hầu, lâm sơ miên tiếu trứ thuyết đạo: “Xác thật.”
Thẩm kiểu kiểu nhị thoại bất thuyết, tựu đối trứ bạch nghiên phỉ thuyết đạo: “Ngã hòa sơ miên nhất khởi khứ cật điểm đông tây, nhĩ tự tiện cáp.”
Thoại lạc, tiện dĩ kinh lạp trứ lâm sơ miên ly khai liễu.
Bạch nghiên phỉ cương cương hoàn trầm tẩm tại thẩm kiểu kiểu cấp tự kỷ đả tạo đích mộng lí diện.
Thậm chí tha tự kỷ đô dĩ kinh khai thủy huyễn tưởng, tự kỷ mã thượng tựu yếu giá cấp thẩm thời yến liễu.
Chẩm ma nhất chuyển nhãn, hựu khán đáo liễu thẩm kiểu kiểu lạp trứ lâm sơ miên bào liễu?
Bất quá chính thị thẩm kiểu kiểu cương cương đích nhất phiên thoại, nhượng bạch nghiên phỉ cảm thụ đáo mạ, thành vi thẩm thời yến đích thê tử, hữu đa ma đích hạnh phúc.
Dã thị tại giá cá thời hầu, bạch nghiên phỉ tự hồ tại tâm lí diện dĩ kinh hạ định liễu quyết định, tựu thị yếu đoạt hồi chúc vu tự kỷ đích đông tây.
Chỉ hữu giá dạng, tài năng chân chính thể hội đáo, thành vi thẩm thái thái đích hạnh phúc hòa khoái nhạc.
Tưởng đáo giá lí đích thời hầu, bạch nghiên phỉ thậm chí hoàn dĩ vi, tự kỷ hiện tại đích phương thức khả năng hoàn bất túc dĩ biểu đạt tự kỷ hiện tại đích tâm tình.
Vi liễu hiện tại năng canh hảo đích nã hồi chúc vu tự kỷ đích đông tây.
Thẩm kiểu kiểu bả lâm sơ miên lạp xuất liễu tân quán dĩ hậu, tài tiểu thanh đích vấn trứ diện tiền đích nhân, thuyết đạo: “Nhĩ cương cương chẩm ma hữu điểm bất khai tâm?”
Lâm sơ miên trực thoại trực thuyết: “Ngã khán na cá bạch nghiên phỉ, tựu bất khai tâm, na nhân khán khởi lai biểu lí biểu khí đích.”
Thẩm kiểu kiểu nhất phách đại thối, thuyết đạo: “Bất quý thị ngã đích hảo khuê mật, hòa ngã đích khán pháp giản trực tựu thị nhất mô nhất dạng.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, lâm sơ miên ngận thị nghi hoặc: “Nhĩ cương cương nhất trực xuy phủng tha, ngã dĩ vi nhĩ hòa tha đích quan hệ ngận hảo, soa điểm tựu dĩ vi nhĩ bạn biến liễu.”
Hỉ hoan đoán điệu tra nam hậu, ngã bị khuê mật tiểu thúc sủng thượng thiên thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) đoán điệu tra nam hậu, ngã bị khuê mật tiểu thúc sủng thượng thiên toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.