Dư uyển tình “Ngộ đáo” lâm vong đích thời hầu, dĩ kinh thị lâm vong tại hương phi mộ du đãng đích đệ tam nhật.
Thanh thần đích dương quang như vãng thường nhất dạng sái tại cổ lão đích kiến trúc thượng, vi na điêu lương họa đống phi thượng liễu nhất tằng kim sắc đích sa y. Tĩnh tĩnh địa trạm tại mộ tiền, lâm vong chuyên chú địa trành trứ mộ chí minh, nhãn thần thâm thúy phảng phật tại dữ lịch sử đối thoại.
Giá tam nhật lí, tha như đồng nhất cá cô độc đích thủ vọng giả, mỗi thiên xuyên toa vu hương phi mộ đích các cá giác lạc. Tòng sắc thải ban lan đích lưu li chuyên đáo tinh điêu tế trác đích mộ thất nội bích, mỗi nhất xử tế tiết đô bị tha phản phục đoan tường, thí đồ tòng trung giải độc xuất na ta ẩn tàng tại tuế nguyệt thâm xử đích bí mật.
Lâm vong đích tâm trung kí hữu nghi hoặc, na ta quan vu tự kỷ tao ngộ đích tình cảnh như đồng điện ảnh phiến đoạn bàn tại não hải trung bất đoạn phóng ánh, nhượng tha hoài nghi hiện thật đích chân thật tính; hựu hữu nhất ti thích nhiên, tại hương phi mộ đích tam thiên tha tịnh phi nhất vô sở hoạch —— giá lí tha xác thật tằng kinh lai quá!
Mỗ khối ẩn tế đích chuyên thạch biên duyên, lâm vong khinh xa thục lộ địa trảo đáo liễu nhất cá thư tả độc đặc đích phù hào. Giá cá phù hào tạo hình kỳ dị, bút họa uyển diên khúc chiết, kí tượng thị cổ lão thần bí đích đồ đằng, hựu tự tha nội tâm thâm xử tình cảm dữ tư tự đích ẩn bí cụ tượng.
Như quả thị xảo hợp, na vị miễn dã thái quá xảo hợp; như quả thị hiện thật, tha khước hào vô ấn tượng, tựu tượng bị phong tồn đích văn kiện nhất dạng nan dĩ kiểm tác.
Đột như kỳ lai, nhi thả hoàn toàn sủy trắc bất thấu, tựu tượng dư vãn tình đích đáo lai nhất dạng. Lâm vong một tưởng đáo dư vãn tình hội lai đáo khách thập, canh một liêu đáo tha hội bào đáo hương phi mộ lai trảo tha.
Kim thiên dư uyển tình đả phẫn đắc ngận thanh sảng, thanh xuân tịnh lệ đích nữ hài xuyên trứ nhất điều duy ngô nhĩ tộc truyện thống phong cách đích quần tử, thượng diện tú mãn liễu tinh trí đích hoa văn, ngũ thải đích ti tuyến tại dương quang hạ thiểm thước. Vi phong phất quá, quần bãi khinh khinh phiêu động, như đồng nhất chỉ phiên phiên khởi vũ đích hồ điệp.
Lâm vong nhất thuấn gian hữu ta hoảng hốt, nhãn tiền đích thân ảnh vu ký ức trung hữu kỉ phân trọng hợp, canh ám hợp liễu “Hương phi hóa điệp” đích cố sự. Canh hữu nhất cá niệm đầu tại phiêu hốt, giá cá thân ảnh tự hồ dữ mỗ cá kiều tiếu đích hình mạo tại trọng hợp, tại bất đồng đích thời gian lí nhượng tha cảm thụ đáo loại tự đích tình tự.
Bất quá tình tự đích biến hóa đối vu lâm vong lai thuyết chỉ thị nhất thuấn gian đích sự. Đối đãi dư uyển tình, lâm vong kí bất khắc ý lãnh đạm, dã bất quá phân nhiệt tình, tựu tượng ngộ đáo nhất cá phổ thông bằng hữu nhất dạng điểm điểm đầu, tiện dục sát kiên nhi quá.
Dư uyển tình tâm trung ám hận, tha bất đắc bất tượng đệ nhất thứ kiến diện na dạng, tái thứ chủ động lan trụ giá vị thất hồn lạc phách đích đổng sự trường.
Diện đối nghiêm túc, trầm mặc đích địa mạch thông đạt công tư lão tổng, dư uyển tình một bạn pháp đồng dạng hồi dĩ nghiêm túc hoặc giả trầm mặc, chỉ hảo dụng lão sáo đích thoại ngữ thuyết, “Hải, giá ma xảo! Lâm đổng dã tại giá nhi?”
Xảo? Lâm vong tại giá lí dĩ kinh tam thiên liễu; xảo? Thiên tri đạo vi liễu tễ xuất thời gian xuất lai thấu thấu khí, dư uyển tình phó xuất liễu chẩm dạng đích đại giới. Giá kỉ thiên thiên thiên thông tiêu gia ban, chung vu tương na ta bổn bất chúc vu tha đích nghiệp vụ họa thượng hưu chỉ phù.
Vi liễu khắc ý biểu đạt tương ngộ thời na phân ý tưởng bất đáo đích kinh hỉ, dư uyển tình đặc ý khống chế biểu tình, tiên dương trang đạm định tái hoãn hoãn triển lộ xuất kinh hỉ chi sắc.
Khả tích giá nhất điểm đối vu tại tràng đích lưỡng chỉ chức tràng lão du điều ý nghĩa bất đại, song phương đô bất hội một đương hồi sự nhi, tựu hảo tượng giá nhất tràng tương ngộ, bất quá thị tái bình thường bất quá đích nhất cá tiểu sáp khúc bãi liễu.
Ngẫu ngộ? Na đại khái chỉ tồn tại vu đồng thoại cố sự trung ba, tại giá cá thế giới thượng, nhĩ dữ nhất cá nhân ngẫu ngộ đích khái suất ước vi 10 đích phụ 23 thứ phương, vô hạn xu cận vu linh.
Đương nhiên hàn kịch trừ ngoại, nhĩ bất năng nã nhất cá diện tích dữ giang chiết soa bất đa đích quốc gia hòa hoa hạ liêu khoát đích cương vực tương bỉ.
Sở dĩ lâm vong chỉ thị lễ mạo đích tiếu tiếu, tuân vấn dư uyển tình, “Dư kinh lý, dư đổng sự, hữu sự nhi?”
“Cương hảo công tư phái ngã quá lai cân địa mạch thông đạt thiêm ước, thuận tiện thẩm định tương quan đích văn kiện. Giá bất ngã tựu thuận lộ tẩu tẩu, bất thị thuyết hương phi mộ thị khách thập tất khán đích cảnh điểm ma!” Việt giải thích, dư uyển tình việt giác đắc hữu đạo lý, tha dã việt lý trực khí tráng.
Dư uyển tình cảm giác mệnh vận chi thần tại quan kiện thời khắc thân xuất liễu viện thủ, nhất phương diện công tư ngoại phái đích quyết định thị tràng cập thời vũ, cấp dư tha lương hảo đích tá khẩu, lánh nhất phương diện tha dã vi tự kỷ đích cơ mẫn nhi tự đắc.
Tổng chi thị hoàn mỹ đích hồi đáp, tích thủy bất lậu.
Lâm vong tiếu tiếu bất thuyết thoại, tiếu dung trung hữu ta dư uyển tình chẩm ma dã khán bất thanh tích đích ý vị.
Hoặc hứa thị dư uyển tình đích thác giác, tha tổng cảm giác thử thời đích lâm vong, dữ chi tiền phán nhược lưỡng nhân.
Tùy hậu đích nhật trình tiện hữu ta phạp thiện khả trần, lâm vong tịnh vị cự tuyệt dư vãn tình đích đồng hành, đãn dã thuyết bất thượng đa ma hoan nghênh. Lưỡng cá nhân dữ kỳ thuyết thị nhất đồng du ngoạn, bất như thuyết thị bảo trì trứ đồng nhất lộ tuyến, tại hương phi mộ lí nhàn cuống đích lưỡng cá nhân canh vi thiếp thiết.
Tùy trứ lâm vong tại hương phi mộ chu biên nhàn cuống, dư uyển tình tái nhất thứ xác nhận liễu lâm vong đích đặc thù.
Tịnh bất thị thuyết lâm vong hữu thập ma vấn đề, nhi thị thuyết tha đích tinh thần trạng thái. Dư vãn tình xác tín nhất cá chính thường đích tổng tài bất ứng cai, dã bất nhu yếu nhất quyển nhất quyển nhiễu trứ hương phi mộ nhàn cuống.
Đương nhiên lâm vong dã bất thị hoàn toàn mạn vô mục đích địa lưu lãm, nhi thị tẩu tẩu đình đình, thời nhi hoãn bộ tiền hành, thời nhi trú túc đình lưu, tế tế phẩm vị mỗi nhất xử đích lịch sử ngân tích dữ viên lâm cảnh trí.
Canh vi kinh tủng đích thị, dư vãn tình thời thường thính trứ lâm vong tự ngôn tự ngữ thuyết trứ na ta tha thính bất đổng đích thoại, “Na thiên ngã hòa nhĩ tọa tại hồ dương thụ hạ, dương quang thấu quá hi sơ đích thụ diệp sái tại thân thượng, hình thành nhất phiến phiến quang ban. Vi phong khinh phất, thụ diệp sa sa tác hưởng, phảng phật tại tố thuyết trứ cổ lão đích cố sự. Ngã môn tĩnh tĩnh địa tọa trứ, cảm thụ trứ đại tự nhiên đích ninh tĩnh dữ mỹ hảo. Vi vi ngưỡng đầu, tiện khả dĩ khán kiến na trạm lam đích thiên không……”
Phảng phật thân xử hồi ức, hựu phảng phật thị mộng du chứng nhất bàn.
Thử thời đích lâm vong bối ảnh tiêu sắt, thốn khứ liễu tổng tài đích quang hoàn, tha hiển đắc cô đan, vô trợ, dư uyển tình dã thí đồ sáp thoại, thí đồ lý giải lâm vong diện lâm đích khốn cảnh, thí đồ bang trợ tha tẩu xuất lai.
Dư vãn tình giác đắc tự kỷ hữu nghĩa vụ giá ma tố, tựu tượng lâm vong bang trợ vu tha nhất dạng, vu thị tha dụng tối trực bạch đích ngữ cú tuân vấn lâm vong.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan ti lộ cam lâm thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) ti lộ cam lâm toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.