Tô hồi bình đạm đích ngữ khí, tượng thị khứ bằng hữu gia tố khách nhất dạng.
Chư cát toàn đô nhẫn bất trụ đa khán liễu tha lưỡng nhãn.
Thiên cơ nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Thập ma ý tư? Khứ băng di tộc? Bất thị khứ hùng thành mạ?”
Chư cát toàn tương bỉ kỳ tha kỉ nhân tựu lãnh tĩnh ngận đa, bình đạm vấn đạo: “Nhĩ hữu thập ma kế hoa mạ?”
Tô hồi hoãn hoãn khai khẩu, mục quang kiên định đích khán trứ chư cát toàn.
“Tằng kinh nhĩ nhất cá nhân đái trứ ngã môn tam cá tha du bình đô năng khứ, kim nhật giá lí trừ liễu nhĩ dĩ ngoại, yểm tỷ, tạp cơ tư, lư thúc đô tại, hữu thập ma khứ bất đắc, ngã môn thị nặc á, thị thông tập phạm, thị xú danh chiêu trứ đích sát nhân hung thủ, bất nhu yếu kế hoa, mục đích tựu chỉ thị đảo hủy băng di tộc, sư tỷ nhĩ bất nguyện mạ?”
Tô hồi na chân thành càn tịnh đích kiểm thượng, thuyết xuất đích khước thị như thử băng lãnh thứ cốt đích ngôn ngữ.
Tô nhược di đô nhẫn bất trụ khẩn liễu khẩn yểm đích thủ tí, thiên cơ hòa tạp tạp canh thị tượng đệ nhất thứ nhận thức tô hồi nhất dạng.
Chư cát toàn một hữu vấn vi thập ma, chỉ thị điểm liễu điểm đầu.
“Khả dĩ.”
“Khả dĩ? Thiên toàn nhĩ dã phong liễu ba, nhĩ sư đệ hồ nháo nhĩ dã...”
Khai dương thoại hoàn một thuyết hoàn, yểm tựu đả đoạn đạo: “Ngã dã đồng ý.”
Tô hồi hữu ta kinh nhạ đích khán hướng nhất bàng đích yểm, yểm bão dĩ vi tiếu khinh khinh điểm đầu.
“Ngã đồng ý trực tiếp khứ băng di tộc.”
Tô hồi bổn dĩ vi chỉ hữu sư tỷ hội trạm tại tự kỷ giá biên, tối đa tái đa toán nhất cá tư lịch thượng thiển đích tây á, khả một tưởng đáo yểm dã hội giá ma quả quyết đích chi trì tha, tha tâm lí ám đạo: Nữ nhân đích trực giác đương chân khả phạ.
Trắc quá thân tử khán hướng thiên cơ hòa khai dương, vi tiếu khai khẩu: “Lư thúc hòa tạp cơ tư thúc thúc nhược thị bất nguyện ý, khả dĩ tại bắc minh hà đẳng ngã môn.”
Thiên cơ chính dục khai khẩu, tạp tạp tựu lạp liễu lạp tha, chủy ba đô đắc lão cao, tối hậu chỉ năng ai thán nhất thanh.
Khai dương hoàn tưởng thuyết thập ma, tô hồi dĩ kinh khai khẩu: “Na tựu đầu cá phiếu ba, nguyện ý khứ băng di tộc đích cử cá thủ, bất nguyện ý đích tựu tại hùng thành hoặc giả bắc minh hà xử đẳng ngã môn tiêu tức, dã ma phiền chiếu cố nhất hạ ngã tân thu đích đồ đệ đinh tử tân, tô hồi tại thử tạ quá.”
Thuyết hoàn tha suất tiên cử khởi liễu thủ, nhiên hậu thị chư cát toàn, tây á, tô nhược di, yểm, tạp tạp, thiên cơ tối hậu tại tạp tạp đích nhãn thần hiếp bách hạ, dã hoãn hoãn cử khởi liễu thủ.
“Ngã...”
“Na tựu tân khổ lư thúc liễu, nhĩ bang ngã chiếu khán nhất hạ tử tân, ngã môn ngận khoái tựu hồi lai.”
Tô hồi thử khắc đích cường thế, hảo tượng tha tài thị na cá linh hiến cường giả, nhi lư nhâm nhất thị na cá linh luân, bất quá hình thức bỉ nhân cường, khai dương chỉ đắc điểm liễu điểm đầu.
Tô hồi lễ mạo đạo tạ hậu, tựu tẩu đáo vân đoan dữ chư cát toàn tịnh kiên nhi lập, tha tri đạo sư tỷ tuy nhiên biểu diện đáp ứng liễu tự kỷ, đãn khẳng định hữu thoại yếu vấn tự kỷ.
Quả bất kỳ nhiên, chư cát toàn trực tiếp tựu linh lực truyện âm đạo: “Nhĩ chẩm ma hồi sự, vi thập ma đột nhiên yếu khứ băng di tộc? Tựu toán thị hợp hoan giáo dữ băng di tộc chân hữu thập ma miêu nị, dã đẳng đáo chiếu tha môn lai liễu tài hảo, na dạng tài vạn vô nhất thất.”
“Chân đẳng tha môn na quần nhân lai liễu, tựu bất thị vạn vô nhất thất liễu, thị tất hữu nhất thất!”
“Nhĩ hiện tại chẩm ma cân cá mê ngữ nhân nhất dạng, thuyết thoại thuyết thanh sở.”
“Yểm đô năng đại khái cảm giác đáo đích sự tình, sư tỷ giá ma thông minh, thị chân bất đổng hoàn thị trang bất đổng?”
Tô hồi trắc quá đầu, giảo hiệt đích mục quang chính hảo đối thượng chư cát toàn na thâm thúy đích nhãn mâu.
Chư cát toàn một hữu tái đa vấn, tha kỳ thật ẩn ẩn hữu ta sai trắc, đãn nhất trực đô tại tự ngã khi phiến, bất nguyện ý tương tín bãi liễu.
Thiếu khoảnh, hắc vân hành chí hùng thành thượng phương, lư nhâm nhất bão trứ tiểu lạp tháp dữ kỉ nhân phân khai, phân khai thời đinh chúc tô hồi tha môn nhất định yếu tiểu tâm, như quả bất hành tựu cập thời triệt hồi lai đẳng cân kỳ tha thành viên hối hợp, tha hội tại thành bắc xử trảo cá địa phương trụ hạ.
Hựu hành sử liễu nhất hội, tô hồi nhất hành thất nhân khán đáo liễu hạ phương cự đại đích lão hổ băng điêu, tạp tạp thị đệ nhất thứ kiến, nhẫn bất trụ oa oa đích khiếu.
Chư cát toàn thuyết đạo: “Đãi hội thị trực tiếp sát tiến khứ mạ? Hoàn thị đẳng đáo vãn thượng? Tất cánh dạ gian ngã đích chúc tính linh lực năng cú phát huy đáo tối đại.”
Tô hồi khán liễu nhất nhãn tây á, vi tiếu khai khẩu: “Sư tỷ tẫn lượng già yểm nhất hạ tựu hảo, khứ ngõa đặc nạp hậu sơn!”
Chư cát toàn hòa yểm thuận trứ tô hồi đích mục quang nhất hạ tử khán đáo liễu tây á, tâm trung ám tự cảm thán, giá tiểu tử quả nhiên tảo hữu đả toán.
Tùy trứ chư cát toàn đích thân thượng linh lực kích đãng, hắc vân tiệm tiệm do hắc chuyển hôi.
Tại tức tương tiến nhập băng di thành đích thời hầu, hôi vân hoãn hoãn đình hạ.
“Hữu trận pháp, ẩn bí tiến nhập ứng cai bất hành liễu.”
Tây á khán liễu nhất hạ, tẩu chí vân đoan khai khẩu thuyết đạo: “Toàn sư tỷ, nhĩ tòng tả trắc nhiễu nhất hạ, ngã tri đạo nhất cá địa phương trận pháp phòng hộ thập phân bạc nhược, khả dĩ nhượng ngã môn an toàn thông quá.”
Chư cát toàn điểm liễu điểm đầu, cân trứ tây á đích chỉ dẫn, thôi động trứ hôi vân triều tha sở chỉ đích phương hướng hành tiến.
Hành tiến liễu đại khái bán khắc chung, tô hồi phát hiện hạ phương trừ liễu cao cao đích băng tường, tựu chỉ thặng vô biên vô tế đích phong tuyết liễu.
“Tựu thị giá lí liễu!”
Tây á thuyết hoàn, hôi vân hoãn hoãn hàng lạc đáo tuyết địa thượng.
Tây á chỉ trứ tường thể nhất xử thuyết đạo: “Giá lí đích phòng hộ vô pháp sát giác băng di tộc đích nhân xuất nhập, ngã tiểu thời hầu đô hội tòng giá lí lưu xuất lai tán tâm, nhiên hậu tái hồi khứ.”
Tô nhược di đả thú đạo: “Khả thị tẩu tử, nhĩ tiến khứ một sự, thị nhân vi nhĩ thị băng di tộc đích nhân nha, ngã môn yếu thị trực tiếp quá khứ, hoàn thị hữu bị phát hiện đích phong hiểm ba.”
Tây á triều tha cử liễu cử tiểu quyền đầu, tô nhược di tắc thị thổ liễu thổ tiểu thiệt đầu.
“Tây á năng tiến khứ tựu cú liễu, tây á nhĩ ác trứ giá khối linh lực giới chất.”
Chư cát toàn thuyết trứ, thủ trung hư ác trứ thập ma, tẩu hướng liễu tây á.
Tô hồi kỉ nhân liên mang khai khải “Chu”, nhiên hậu tựu khán đáo chư cát toàn thủ thượng hữu nhất đoàn hắc sắc đích linh lực giới chất.
“Nhĩ dụng băng linh lực tiên bao khỏa trụ tha, tiến đáo trận pháp nội hậu tái giải trừ.”
Khán trứ lưỡng nhân giá nhất thông đảo sức, tô hồi chung vu nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Bất dụng na ma ma phiền.”
Kỉ nhân tề tề vọng hướng tha.
“Chỉ yếu nhĩ môn phóng khai tâm thần, biệt kháng cự, ngã trực tiếp cấp nhĩ môn na di tiến khứ tựu hảo liễu, na lí yếu giá ma ma phiền.”
Thuyết trứ, tô hồi dĩ kinh bế mục, linh lực hối tụ song nhãn, trực tiếp xuyên thấu thành tường, khán đáo liễu thành tường lí diện đích cảnh tượng, tiếp trứ lâm luân dũng động, linh lực phúc cái chúng nhân.
“Không gian chuyển hoán”
Hạ nhất khắc, chúng nhân nhãn tiền cảnh sắc nhất biến, xuất hiện tại nhất cá tạp vật gian trung, thất cá nhân tễ thành nhất đoàn.
“Ngã vựng, tô hồi nhĩ tựu bất năng trảo cá đại nhất điểm đích địa phương mạ?”
“Thúc, nhĩ chẩm ma giá ma bàn a, ai yêu, nhĩ na biên hữu môn, khoái khai môn xuất khứ.”
Tô hồi bị tô nhược di hòa tây á tạp trứ, tây á nhất cá nhân bị tễ tại tối lí diện.
Tô nhược di cương đại hảm liễu thanh: “Tạp cơ tư thúc thúc nhĩ khoái xuất khứ nha, yếu tử liễu yếu tử liễu.”
“Ngã giá bất thị vi liễu an toàn khởi kiến ma, yếu thị giá ma đa nhân đột nhiên xuất hiện tại lộ thượng, na tài kỳ quái lặc!”
Chư cát toàn gian nan thân xuất thủ tại tô nhược di não đại thượng xao liễu nhất hạ, a xích đạo: “Nhĩ môn thanh âm tiểu điểm, sinh phạ băng di tộc bất tri đạo ngã môn lai liễu?”
Tây á tắc thị khinh khinh thôi liễu thôi tô hồi, tô hồi phản ứng quá lai liên mang sử dụng liễu “Súc cốt công”.
Hảo tại môn thị vãng ngoại khai đích, bất nhiên chân đắc dụng linh lực giới chất tái thuấn di nhất thứ.
Tùy trứ thiên cơ nữu động môn bả thủ, nhất hành nhân nhĩ thôi ngã ngã thôi nhĩ, lương thương xuất liễu tạp vật gian.
Hỉ hoan trọng sinh dị giới đương phản phái thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) trọng sinh dị giới đương phản phái toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.