Bạch cáp nhai khu nghênh lai liễu tiền sở vị hữu đích an ninh.
Tại tân dân hội bất lưu dư lực đích tuyên truyện hạ, cư dân môn trục tiệm khai thủy tiếp nạp hòa tương tín tha môn.
Sự thật chứng minh, bạch cáp nhai khu lí khởi mã hữu nhất bán thị lão thật đích, tha môn trụ tại giá lí dã thị vô khả nại hà, canh kháo cận trung tâm đích phòng tử tha môn tô bất khởi, chỉ năng nhẫn thụ giá lí khảng tạng đích hoàn cảnh.
Hoàn hữu nhất ta nhân thị tác gian phạm khoa đích bạo lực phân tử, biệt đích địa phương khứ bất liễu, chỉ năng vãng bần dân khu bào, dã chính thị giá nhất ba nhân phá phôi dục vọng tối cao, bạo lực khuynh hướng cực vi nghiêm trọng.
Giá kỉ thiên dã thị tân dân hội tối luy đích kỉ thiên, giá ta bạo lực phân tử tụ tại nhất khởi phát khởi liễu bạo động.
Vọng đồ hiên phiên tân dân hội đích thống trị, bả bạch cáp nhai khu biến vi dĩ tiền na cá khảng tạng đích địa phương.
Bất quá ngận khoái, tại tống hiển hòa dương lâm phong đích đái lĩnh hạ, tứ khởi đích bạo động hòa phạm tội dĩ nhất nhất bị trấn áp.
Diện đối giá ta cuồng đồ, liễu vân ti hào một hữu thủ nhuyễn, toàn bộ cấp tha môn đái thượng liễu liêu khảo, quan tại liễu tân dân hội danh hạ nhất gian công hán khai thủy lao động cải tạo.
Tùy hậu, tân dân hội đích trừng giới phương thức dã cải vi liễu nghĩa vụ lao động, vi tân dân hội tăng gia thu nhập.
Nan đắc đích hưu tức liễu lưỡng thiên, đại gia nhất khởi tụ tại phù tri võ đích phòng tử lí tiêu khiển.
Giá tịnh bất thị na cá phủ để, nhi thị phù tri võ tư hạ đích phòng tử, diện tích tịnh bất đại, tứ nhân trạm tại phòng tử lí diện đảo hoàn hiển đắc ủng tễ.
Tống hiển đảo tại y tử thượng khai khẩu vấn đạo: “Tiếp hạ lai ngã môn càn thập ma?”
Liễu vân tiếu đạo: “Yếu càn đích sự tình khả thái đa liễu, ổn định cư dân tình tự, hạ thủy đạo dã yếu tu hảo, cư dân đích phòng tử dã quá vu lão hóa đôi tích liễu tương đương nhất đôi vấn đề, lậu thủy, hạ thủy đạo đổ tắc, giá ta đô nhu yếu ngã môn khứ xử lý.”
“Hoàn hữu, khứ cấp na ta phạm tội phân tử tiến hành tư tưởng cải tạo, bất nhiên tha môn mãn tâm oán khí hựu hội bạo động.” Liễu vân thuyết đạo: “Tư tưởng cải tạo giá sự tối vi ma phiền, tha môn tòng tiểu thu đáo đích giáo dục tựu thị phạm tội một quan hệ, ngã môn yếu nhượng tha môn tòng tâm lí nhận thức đáo tự kỷ thác liễu.”
“Đẳng đáo soa bất đa chi hậu tựu phóng nhân ba, như quả một công tác đích thoại dã khả dĩ lưu hạ lai công tác, phát công tư.” Liễu vân thuyết trứ nhu liễu nhu mi tâm.
“Chẩm ma cảm giác ngã môn hữu điểm tượng lão mụ tử a?” Dương lâm phong bất cấm thuyết đạo.
“Soa bất đa, vi nhân dân phục vụ ma.” Liễu vân tiếu trứ khai khẩu.
Phù tri võ nhận đồng đích điểm điểm đầu: “Giá điều lộ ngận trường, hội ngận nan tẩu, đãn thị tẩu hạ khứ liễu, tương tín ngã môn nhất định hội hữu nhất đại quần truy tùy giả.”
“Tạm thời tựu bất yếu hướng ngoại khoách trương.” Liễu vân thuyết đạo: “Tiên đề thăng nhất hạ huynh đệ môn đích thật lực, nhị ca, giá cá nhậm vụ tựu đắc giao cấp nhĩ liễu, khứ giáo tha môn đả giá.”
Tống hiển điểm đầu: “Một vấn đề.”
Tha ngận hữu tự tín, tha bổn lai tựu thị bính sát thượng lai đích, yếu thuyết đả giá, như quả một hữu siêu năng lực, tại tràng đích nhân cổ kế đô đả bất quá tha.
Đương nhiên, hữu dị năng dương lâm phong dã bất nhất định thị tống hiển đích đối thủ.
“Mạn mạn lai ba, dã bất tri đạo na quần dị tộc hạ thứ công thành hội thị thập ma thời hầu, dương gia hội bất hội doanh dã bất thị định sổ.”
Liễu vân hữu ta đầu đông: “Ngã môn yếu tẫn lực tại cư dân não hải lí chủng hạ chủng tử, nhượng tha môn cừu hận dị tộc, bất yếu tái giá ma ma mộc hạ khứ.”
“Như quả dương gia thâu liễu, na ngã môn thị nhất định yếu đào đích.” Liễu vân khai khẩu đạo.
……
Chỉnh chỉnh nhất chu quá khứ, bạch cáp nhai khu bất cận một hữu nhậm hà công cộng thiết thi đích tổn phôi, phản nhi biến đắc việt lai việt chỉnh khiết.
Cư dân môn bất tái đề tâm điếu đảm, tại lộ thượng khán kiến tân dân hội đích nhân đả tảo vệ sinh hoàn hội tiếu a a đích đả chiêu hô.
Nhi thả tân dân hội khả hoàn toán bất thượng chính nghĩa tổ chức, tha môn bất cận đả kích phạm tội, thậm chí dự phòng phạm tội.
Như quả khán kiến nhĩ tại nhai thượng vĩ tùy nhất cá nữ tính quá cửu, tha môn tiện hội xuất hiện tại nhĩ diện tiền.
Nhất ta tiểu hỗn hỗn cương quải tiến hạng tử, khố tử hoàn một thoát ni tựu hội khán kiến hạng tử lí hữu nhân khanh khanh khán trứ tha.
Hoàn bất năng mạ mạ liệt liệt đích đề khởi khố tử, bất nhiên thuyết bất định hội ai chủy ba tử.
Nhi nhượng cư dân an tâm đích hoàn bất chỉ giá ta, tân dân hội chân đích tố đáo liễu “Như quả hữu sự thỉnh liên hệ tân dân hội, vi nhĩ đích sinh hoạt bảo giá hộ hàng” giá cú thoại.
Nhất khai thủy chỉ thị hữu nhân trù phòng địa lậu đổ tắc, bão trứ thí nhất thí đích tâm lý tiếp thông liễu tân dân hội, bất đáo ngũ phân chung, tiện hữu nhân xao môn.
Cư dân tâm kinh đảm chiến đích khán trứ tha môn hoán hảo địa lậu, sinh phạ thị sấm nhập phòng gian đích phỉ đồ.
Nhất trực đáo tân dân hội đích nhân trạm tại môn ngoại vi tiếu trứ thuyết xuất liễu khẩu hào ly khứ, cư dân đích tâm tài phóng hạ.
Đương nhiên, dã hữu tâm hoài bất quỹ đích nhân mạo sung tân dân hội đích nhân xao môn nhập thất thưởng kiếp.
Bất quá ngận khoái, tha tiện bị tống hiển cách sát đương tràng.
Liễu vân ngận sinh khí, tha nan đắc đích tụ tập khởi cư dân, triển kỳ na cá nhân đích thi thể.
“Như quả hữu thùy, tái cảm mạo sung ngã môn tân dân hội đích danh nghĩa hành bất pháp chi sự, ngã bảo chứng! Nhĩ đích tử tương hội bỉ tha canh nan khán.”
Liễu vân chân đích ngận sinh khí, tha môn tân dân hội hảo bất dung dịch đả hạ đích danh thanh, khả bất duẫn hứa giá dạng hủy phôi.
Hữu hảo kỳ đích nhân vấn liễu vân, nhĩ môn giá dạng tố thị vi liễu thập ma?
Liễu vân nại tâm đích hồi đáp đạo: “Ngã môn thu liễu nhĩ môn đích bảo hộ phí, tựu ứng cai bảo hộ nhĩ môn, hoặc hứa hiện tại ngã môn ngận miểu tiểu, đãn thị dĩ hậu ngã môn nhất định hội tráng đại, nhất trực đáo sở hữu nhân đô năng quá thượng an cư nhạc nghiệp đích nhật tử.”
Liễu vân thuyết thoại đích thời hầu tưởng khởi liễu thiên cẩu bang, thiên cẩu thành trại tựu thị nhất cá thành công đích lệ tử, na lí đích nhân quá đắc ngận hảo, thiên cẩu bang dã tòng bất lăng giá vu cư dân chi thượng.
Tại liễu trần na lí tha đắc tri, thiên cẩu bang tố giá chủng sự tình bất thị nhất giới lưỡng giới đích sự tình, tại lão hội trường hồ quý chi tiền, tựu dĩ kinh khai thủy liễu.
Thiên cẩu bang tại thiên cẩu thành trại thuyết thoại bỉ đốc sát cục thuyết thoại đô hảo sử.
Giá tựu thị nhật tích nguyệt luy đích danh thanh.
Liên thành trại na chủng dung dịch tàng ô nạp cấu đích địa phương đô năng biến thành na dạng, bạch cáp nhai khu hữu hà bất khả?
Tựu giá dạng, tân dân hội đích danh tự khai thủy tại cư dân khẩu trung xuất hiện, khai thủy truyện đáo canh ngoại diện đích thế giới.
Tại nhân môn đích khẩu khẩu tương truyện trung, tân dân hội bị miêu thuật đích vô bỉ mỹ hảo.
Nhân thị giá dạng đích, tại hắc ám lí ngốc cửu liễu, kiến đáo nhất điểm quang đô hội giác đắc na thúc quang diệu nhãn.
Dĩ kinh lục lục tục tục hữu nhân khai thủy vãng bạch cáp nhai khu lí diện bàn liễu, giá lí hữu canh hảo đích hoàn cảnh, canh đê liêm đích tô kim, hoàn hữu an toàn đích sinh hoạt, trừ liễu bảo hộ phí cao liễu nhất điểm chi ngoại, na nhi na nhi đô canh hảo, vi thập ma bất lai.
Nhi thả bảo hộ phí hòa tô kim tương gia đích tổng kim ngạch dã bỉ kỳ tha bang phái khống chế đích địa phương canh đê.
Kỳ tha tam cá bang phái ngận khoái tựu phát hiện liễu giá cá tình huống, tịnh thả nghiêm lệnh cấm chỉ bàn ly.
Khai ngoạn tiếu, yếu thị sở hữu nhân đô tẩu liễu tự kỷ hoàn tránh thập ma tiền?
……
“Ngã môn tân dân hội nhu yếu chiêu điểm nhân thủ liễu.” Liễu vân thuyết đạo.
Ngoại diện đích tình huống nghiêm tuấn, tái quá bất cửu, tam gia xã đoàn tựu cai trảo thượng môn lai liễu.
“Hòa cư dân tương xử liễu giá ma cửu, hữu trị đắc tín nhậm đích nhân đô chiêu tiến lai ba.” Phù tri võ đề nghị đạo.
“Khả dĩ, hiện tại chính thị khuyết nhân đích thời hầu, nhi thả kinh quá ngã môn giá ma cửu đích tuyên truyện, tha môn đích tư tưởng ứng cai hữu túc cú đích vi nhân dân phục vụ đích giác ngộ liễu.”
Hỉ hoan ngã chỉ thị tưởng hồi gia, chẩm ma tựu thành thần liễu? Thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) ngã chỉ thị tưởng hồi gia, chẩm ma tựu thành thần liễu? Toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.