Tô điềm tranh khai nhãn phát hiện dĩ kinh một hữu kỳ dạ đích thân ảnh, phong trung truyện lai nhất cú bất chân thiết đích thanh âm: “Minh thiên tái chính thức khai thủy tu luyện.”
Nhi thử thời nam nhân tọa tại sơn phong thượng bách tư bất đắc kỳ giải, nam nam tự ngữ đạo: “Chẩm ma khả năng một hữu ni?” Tha cương cương tham trắc liễu tô điềm đích linh hồn trạng thái, xác thật thị hòa đương sơ nhất mô nhất dạng, đãn thị tô điềm khước ti hào một hữu đối ứng đích ký ức, bất thị thất ức nhi thị chân đích một hữu ti hào.
Đãn kỳ dạ hoàn thị nhất nhãn nhận xuất liễu tha, na phạ một hữu hòa tha chi tiền tương xử đích ký ức, na phạ trường tương bất tẫn tương đồng, na phạ hiện tại đích tha ti hào một hữu linh lực.
Kỳ dạ tưởng khởi thiên niên tiền nhượng tha mỗi nhật mỗi dạ đô kinh tỉnh đích đích na nhất mạc, một nhẫn trụ hồng liễu nhãn khuông, tùy hậu đê mâu chủy giác đái trứ thiển tiếu khinh thanh thuyết: “Hoàn hảo, chung vu trảo đáo nhĩ liễu, soa điểm… Ngã tựu yếu phóng khí liễu.”
Khán trứ dạ mạc trục tiệm hàng lâm, ý thức đáo thời gian soa bất đa liễu, tựu hồi khứ liễu.
Kỳ dạ hồi khứ tựu khán đáo ốc tử lí nhiệt khí đằng đằng đích lưỡng oản diện điều tại giản ước đích trác tử thượng bãi phóng trứ.
Kỳ dạ khán đáo giá nhất mạc hữu nhất thuấn đích hoảng hốt, lăng tại nguyên địa bất tri đạo tự kỷ hiện tại thân xử hà phương.
Tô điềm cương hảo tòng ngoại diện tẩy hoàn thủ hồi lai, khán đáo kỳ dạ lăng tại môn khẩu trành trứ diện điều, phạ tha bất hỉ hoan hoảng mang giải thích đạo: “Sư tôn, ngã cương cương hữu ta ngạ liễu, sở dĩ tựu tố liễu điểm diện thực, bất tri đạo nhĩ hỉ bất hỉ hoan, dã cấp nâm tố liễu nhất oản.”
Kỳ dạ bị giá thanh sư tôn hoán tỉnh, dã một xuất thanh tẩu đáo trác tử diện tiền tọa liễu hạ khứ, khán đáo tô điềm hoàn sỏa sỏa đích trạm tại nguyên địa khán tự kỷ đích kiểm sắc, vô nại đích thuyết: “Tọa hạ.”
Tô điềm cao hưng đích ứng liễu nhất thanh tùy hậu tọa đáo đắng tử thượng tân tân hữu vị đích cật liễu khởi lai, biên cật hoàn biên thâu khán kỳ dạ đích động tác.
Kiến kỳ dạ căng trì đích nã khởi khoái tử giáp khởi dĩ kinh hữu ta đà đích diện điều tiến nhập khẩu trung, một hữu khán đáo mi đầu khẩn trứu, tô điềm ám tự tùng liễu khẩu khí.
Tất cánh tố tha na nhất phân dã thị tẩu cá hình thức, tô điềm dã một tưởng đáo kỳ dạ hội chân đích cật, tất cánh tu tiên chi nhân đô bất trọng khẩu dục.
Nhi thử thời đích kỳ dạ tại cật đáo thục tất đích vị đạo hậu, khoái tử soa điểm bị niết đoạn, nhãn khuông dã nhẫn bất trụ vi hồng, tri đạo tiểu cô nương tại khán tự kỷ phản ứng hậu, đạm định đích tương diện điều toàn bộ cật hoàn.
Tô điềm tại khán đáo kỳ dạ cật hoàn diện điều hậu, nhẫn bất trụ cật kinh, tất cánh tự kỷ dã tri đạo tự kỷ tố đích phạn dã tựu phổ phổ thông thông, mỹ vị na thị xưng bất thượng đích.
Tô điềm dĩ kinh tố hảo bị cự tuyệt đích đả toán, lễ mạo đích khai khẩu: “Sư tôn, na ngã dĩ hậu tựu tố nhĩ đích phạn liễu?”
Kỳ dạ điểm điểm đầu thuyết: “Hảo.”
Tô điềm tiếu trứ thuyết: “Hảo đích hảo đích, na ngã dĩ hậu……” Tựu chỉ tố tự kỷ đích thoại hoàn một thuyết xuất khẩu, ý thức đáo kỳ dạ thuyết đích thoại hậu, thanh âm trục tiệm vi nhược.
Kỳ dạ trang tác nghi hoặc đích khán trứ tô điềm, tô điềm san tiếu đạo: “Na ngã dĩ hậu tựu tố lưỡng cá nhân đích phạn liễu.”
Tô điềm tự cố tự đích úc muộn, một hữu khán đáo đối diện nam nhân nhất thiểm nhi quá câu khởi đích thần giác.
Kỳ dạ đối tô điềm chúc phù đạo: “Nhĩ tựu thụy đáo giá lí đích lí phòng, ngã thụy đáo ngoại diện đích thiên phòng, hữu thập ma sự tình khả dĩ trảo ngã.”
Tô điềm một tưởng đáo nam chủ hoàn giá ma tế tâm đích giải thích, điểm điểm đầu thuyết: “Hảo đích tạ tạ sư tôn.”
……
Vãn thượng tô điềm thảng tại mạch sinh đích hoàn cảnh hoàn toàn thụy bất trứ, tại vãn thượng đích thời hầu tô điềm tựu phát hiện liễu giá lí đích huyền cơ.
Lâm đáo vãn thượng đích thời hầu, ngoại diện hội lượng khởi nhất trản trản đích đăng lung, thần kỳ đích thị giá ta đăng lung thị huyền không thác lạc bài phóng, khán khởi lai cách ngoại đích hảo khán.
Nhi lí ốc hữu trứ vi nhược đích dạ minh châu, phòng gian lí bị vi lượng đích quang chiếu diệu trứ, bất hội thứ nhãn, dã năng tương sở hữu đích đông tây chiếu đích thanh sở.
Tô điềm tiến lai hậu khán đáo bảo vật đô bị tùy ý đích bãi phóng trứ, bất do đích kinh thán nam chủ hoàn chân thị bất tại hồ, yếu thị tự kỷ yếu thiên thiên thủ trứ.
Hắc mạc bất hội hàng lâm đáo tô điềm đích thế giới, canh nhượng tô điềm hữu chủng kỳ diệu đích cảm giác, đối kỳ dạ giá cá nhân dã hảo kỳ khởi lai, tha đương nhiên bất hội tự tác đa tình đáo nhận vi kỳ dạ thị vi tự kỷ đặc biệt chuẩn bị đích, chỉ thị tưởng tri đạo vi thập ma tha hội giá ma tố.
Tưởng trứ tưởng trứ dã tựu thụy trứ liễu, trực đáo bán dạ bị nhất trận động tĩnh sảo tỉnh.
Hỉ hoan khoái xuyên: Nam chủ hựu hòa nữ phối bào liễu thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) khoái xuyên: Nam chủ hựu hòa nữ phối bào liễu toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.