Phiến tử đích não tử thử khắc chuyển đích phi khoái ——
Nhất cá tân đích hoang ngôn tấn tốc tại não hải trung biên chức, vu thị phiến tử lộ xuất từ tường đích tiếu dung.
“Ngã đích hài tử, bất tất câu cẩn, ngã hội chỉ dẫn nhĩ môn trảo tầm huyết mạch đích căn nguyên.”
Phiến tử tập quán tính đích đào đấu bồng, khước đào liễu cá không, tha tài phản ứng quá lai đấu bồng dĩ kinh hủy tại chiến đấu trung liễu.
Hảo tại, tảo tại tông phát thú nhân môn khái khái bán bán đích kỳ cầu thời, lai ân tựu ngận hữu tiên kiến chi minh đích hướng trứ tiểu hỏa bạn môn chiêu thủ, kỳ ý tha môn khứ tầm trảo tài liêu.
Đẳng phiến tử mạc liễu cá không đích thời hầu, lai ân cập thời tiếp quá tiểu hỏa bạn môn đái lai đích tài liêu, tự nhiên đích đệ cấp đại tế tư gia gia.
Toàn trình tựu hảo tượng đại tế tư nguyên bổn tựu thị tại hướng lai ân thân thủ nhất bàn dung hiệp.
Lai ân? Nộ nha vĩnh viễn bất hội vong ký, tha đắc đáo tính thị đích na nhất thiên.
Đại tế tư gia gia dụng đích tài liêu, trừ liễu na khối huyết sắc tinh thạch chi ngoại đô ngận thường kiến, lai ân nhất trực ký tại tâm lí, khả tòng na thời đáo hiện tại, tha tái một năng kiến quá đệ nhị mai loại tự đích huyết sắc tinh thạch.
Hảo tại, phiến tử kỳ thật căn bổn tựu bất hội thập ma truy tố huyết mạch đích năng lực, tha chỉ nhu yếu nhất điểm điểm biểu diễn hòa phiến thuật, tựu hoàn toàn túc cú liễu.
Tài liêu thị thập ma hoàn toàn bất yếu khẩn!
Phiến tử thục luyện đích niết toái tuyết cầu quả, nhượng trấp dịch lưu tiến thạch oản, nhi hậu hoa phá thủ chưởng tích nhập huyết dịch.
Diễn hí tự nhiên diễn toàn sáo, phiến tử hựu nhượng na lục cá tông phát thú nhân dã tích nhập huyết dịch.
Lục chỉ thô lệ đích thủ chưởng luân lưu thân đáo thạch oản thượng phương, tượng thị một hữu thống giác nhất dạng dụng lực toản khẩn, nhượng chưởng tâm thâm thâm đích thương khẩu tích tích đáp đáp đích lưu hạ huyết dịch.
Tùy hậu, phiến tử thần thần thao thao đích niệm thao kỉ cú kỳ đảo, hựu sĩ đầu khán hướng na lục cá mãn nhãn kỳ đãi bất an đích tông phát thú nhân.
“Ngã đích hài tử, thỉnh cấp ngã nhĩ tại đạp thượng lữ đồ thời kiểm khởi đích đệ nhất mai thạch tử.”
Phiến tử tri đạo, giá chi tộc quần đích thú nhân tương xuất phát thời kiểm khởi đích đệ nhất mai thạch tử thị tác tối đại đích ký thác, vô luận như hà đô bất hội sử kỳ ly thân.
Đắc khuy giá chi tộc quần đích thú nhân thân cường thể tráng, biệt thuyết kỉ khối tiểu thạch tử, tựu thị bối trứ cự thạch tha môn dã năng kiện bộ như phi.
Phiến tử tác yếu thạch tử đích nguyên nhân ngận giản đan.
Trắc thí hòa hoàn thiện hoang ngôn.
Trắc thí giá ta tông phát thú nhân thị bất thị chân đích hoàn toàn tương tín tự kỷ.
Dĩ cập, đương sơ hốt du lai ân đích thời hầu, tha dụng đích tài liêu thị nhất chi phổ phổ thông thông đích mộc thán, ngoại gia nhất mai huyết sắc kết tinh toái phiến.
Hiện tại huyết sắc kết tinh dĩ kinh một liễu, phiến tử tổng đắc trảo cá hợp thích đích “Bình thế” lai hoàn thiện hoang ngôn.
Bất nhiên, chẩm ma giải thích lưỡng thứ truy tố huyết mạch đích nghi thức cư nhiên hoàn toàn bất nhất dạng?
—— ký thác tông phát thú nhân tư niệm dữ tương tín đích thạch tử, tựu thị tối hảo đích đại thế phẩm.
Tha hoặc hứa bất độc đặc, đãn tha túc cú trọng yếu, trọng yếu đáo tông phát thú nhân môn vãng vãng tử dã bất hội đâu hạ thạch tử.
Lục cá tông phát thú nhân một hữu bán điểm trì nghi, lập tức phiên trảo xuất tùy thân huề đái đích thạch tử.
Lục mai các bất tương đồng, khước trứ thật phổ thông đích nan dĩ trảo xuất đặc chinh đích thạch tử, tựu giá dạng triển kỳ tại phiến tử diện tiền.
Phiến tử trịnh trọng đích ai cá tiếp quá, dụng lực niết toái hậu tương toái thạch phóng tiến thạch oản.
Na lục cá tông phát thú nhân nhãn tranh tranh khán trứ tự kỷ thị nhược sinh mệnh bàn trọng yếu đích thạch tử bị niễn toái, dã hào vô bán điểm ba lan.
Một liễu thạch tử, tha môn tử hậu hoặc hứa tựu trảo bất đáo hồi gia đích lộ, hội vĩnh viễn mê thất tại mỗ cá vô nhân vấn tân chi địa.
Khả, như quả liên vĩ đại tiên tổ đích tồn tại đô bất tằng tri hiểu, na tài thị chân chính đích vô pháp quy hương.
Na phạ tha môn tương vĩnh viễn trảo bất đáo lộ dã bất yếu khẩn, chí thiếu tha môn năng bả vĩ đại tiên tổ đích tín tức cáo tố đồng bào, giá dạng, vị lai đích đồng bào môn tựu bất hội tái mê lộ liễu.
Phiến tử phủng trứ thạch oản, bế thượng song nhãn kiền thành đích hướng tổ linh nam nam tự ngữ đích kỳ đảo.
Phiến khắc hậu, phiến tử mãnh địa tranh khai song nhãn, kim mâu trung phảng phật thiểm quá liễu nhất lũ nham thạch đích hôi hạt sắc.
Phiến tử thân thủ, tấn tốc triêm liễu triêm oản trung trình hiện xuất hôi hạt sắc đích nhan liêu, thân thủ tại vi thủ đích tông phát thú nhân hung thang thượng câu lặc xuất nhất chỉ đạp trứ nham thạch đích dương đề.
“Hài tử, nhĩ thân thượng lưu thảng trứ nham đề đích huyết thống!”
Khắc ý đốn liễu đốn, phiến tử tài tại tông phát thú nhân môn hân hỉ nhược cuồng đích thần tình trung kế tục biên chức hoang ngôn.
Nham đề nãi thị tổ linh đích đệ thập lục tử, tha dữ đệ thập thất tử dã đề thị nhất đối đồng bào huynh đệ.
Tha hữu trứ tượng đích nhĩ đóa, sơn dương đích thân thể dữ tứ đề, tùng thử đích vĩ ba, tha năng khinh nhi dịch cử đích phiên việt tái đẩu tiễu đích sơn phong dữ hiểm tuấn chi địa!
Tha đích đồng bào huynh đệ dã đề, hữu trứ điểu vũ bàn đích nhĩ đóa, dã mã đích thân thể dữ tứ đề, tha như lưu phong bàn tại thiên không trung nhất khắc bất đình đích bôn bào!
Giá lưỡng cá hoang ngôn, phiến tử thị tử tế tư khảo quá đích.
Dữ kỳ tự kỷ khứ trảo kỳ tha thú nhân tộc quần, nhiên hậu ai cá hạt biên tiên tổ, bất như niết cá đại trí, tự nhiên hội hữu đại khái năng đối thượng đặc tính đích thú nhân tự kỷ trảo quá lai.
Phiến tử nhu yếu đích, tựu thị “Dã đề” giá chủng “Tốc độ ngận khoái, thành thiên loạn bào” đích thú nhân
Phiến tử tương tín giá chủng thú nhân tuyệt đối tồn tại, nhân vi tha chân đích kiến quá, đãn mạn mạn khứ trảo tha môn đích hạ lạc phí lực đích ngận, bất như phóng xuất tiêu tức nhượng tha môn tự kỷ trảo lai.
Lợi dụng “Nham đề” môn tán bố tiêu tức, tiến nhi hấp dẫn “Dã đề” tự đầu la võng, chỉ yếu năng đắc đáo giá ta cực kỳ thích hợp tố tín sử đích thú nhân bang trợ, phiến tử tựu bất dụng mạn vô mục đích đích loạn bào, trực tiếp tựu năng trảo đáo kỳ tha thú nhân tộc quần.
Nhi thả giá lưỡng giả, đô tất nhiên hội mãn thế giới đích loạn bào, tha môn sở quá chi xử dã nhất định hội truyện bá khai “Tổ linh phiến cục”, giá dã năng đại đại giảm khinh phiến tử phiến nhân đích nan độ.
Phiến tử ngận mãn ý giá thứ hoang ngôn.
Đãn vi thủ na cá hung thang bị họa thượng đồ đằng đích tông phát thú nhân khước hoàng khủng vô bỉ.
“Đại tế tư đại nhân! Ngã khẩn cầu nâm thu hồi giá đồ đằng…… Ngã một hữu tư cách đắc đáo giá phân vinh diệu…… Nhĩ nhất định dã dĩ kinh tri đạo liễu…… Tại thái thản lai tập thời ngã thị đệ nhất cá đào bào đích, dã thị tối hậu nhất cá hồi lai đích, nâm dữ thái thản chiến đấu thời…… Ngã dã trạm tại nhân quần đích tối hậu phương…… Ngã…… Phối bất thượng giá phân vinh diệu…… Khẩn cầu nâm……”
Tông phát thú nhân thành thật đích, dụng vô bỉ chiến đẩu đích thanh âm hướng phiến tử kỳ cầu.
Tha môn lục cá tại nguy cơ lai lâm thời đệ nhất cá đào tẩu, dã thị tối hậu chiết phản, tối chung dã một hữu dũng khí kháo cận chiến tràng.
Đồ đằng dữ vinh diệu…… Tha môn dĩ kinh một hữu tư cách liễu……
Tha môn dĩ kinh sử tiên tổ mông tu…… Tức sử tử hậu, dã vô nhan hồi đáo tiên tổ thân biên……
“Ngã đích hài tử, sĩ khởi đầu.”
Ngã lặc cá tổ linh tại thượng a, tân tiên xuất lô đích công cụ nhân yếu ngọc ngọc liễu, phiến tử đương cơ lập đoạn khai thủy hốt du!
Phiến tử lạp trứ vi thủ tông phát thú nhân một hữu hoa phá đích na chỉ thủ chưởng, lộ xuất na chỉ thô lệ thủ chưởng thượng hậu hậu đích lão kiển.
“Nham đề tịnh bất sùng thượng dũng khí, tương phản, tha thị vị mặc mặc vô văn đích anh hùng, tha tổng thị bối phụ trứ đôi tích thành sơn đích đông tây đông bôn tây tẩu, vi huynh đệ tỷ muội truyện đệ trứ sở nhu đích nhất thiết.”
“Hài tử, khán khán nhĩ môn đích thủ chưởng, tha dĩ kinh chứng minh liễu nhĩ môn đích cần lao dữ kiên nhận, nhĩ môn tảo dĩ tại trung thật đích chấp hành tự kỷ đích sử mệnh, vĩ đại đích tiên tổ, nham đề, tha vi cần lao kiên nhận đích hậu duệ tự hào.”
Giá thông hốt du hữu hiệu mạ? Bao hữu đích, kỉ cá tông phát thú nhân tâm linh chi hỏa tạch đích nhất hạ tựu nhiên khởi lai liễu.
Phiến tử triêm liễu triêm oản trung đích nhan liêu, kỳ ý kỳ dư ngũ cá thú nhân quá lai.
Tùy hậu, tha thủ chỉ điểm tại tông phát thú nhân đích hung thang, hoàn một lai đắc cập tác họa, nhan liêu tựu tự kỷ mạn diên khai lai, câu lặc xuất nhất phó “Nham đề” đích đồ đằng.
Hỉ hoan xuyên việt du hí thế giới, đãn thị tích dịch khai cục thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) xuyên việt du hí thế giới, đãn thị tích dịch khai cục toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.