Tôn ngộ không kỵ trứ kim sư, lai đáo liễu liên hoa động tiền. Khán trứ giá thục tất đích động khẩu, vãng tích dữ kim giác ngân giác đại vương đích kích liệt chiến đấu tràng cảnh tái thứ phù hiện tại nhãn tiền.
Tha tưởng khởi đương sơ dữ giá lưỡng cá yêu quái đấu trí đấu dũng đích quá trình, kim giác ngân giác bằng tá trứ tòng thái thượng lão quân na lí thâu lai đích bảo bối, cấp tha môn sư đồ chế tạo liễu bất thiếu ma phiền. Đãn tối chung, hoàn thị bằng tá tự kỷ đích thông minh tài trí hòa cao cường bổn lĩnh tương kỳ thu phục.
Khẩn tiếp trứ, thái thượng lão quân hiện thân cầu tình đích họa diện tại não hải trung thiểm quá. Na thời đích tha tâm trung hoàn hữu ta bất phẫn, giác đắc giá bối hậu tự hồ hữu trứ bất khả ngôn thuyết đích hề khiêu.
Như kim hồi tưởng khởi lai, tôn ngộ không bất cấm khai thủy tư khảo, giá nhất lộ đích tây hành thủ kinh, thị phủ chân như tự kỷ sở hoài nghi đích na dạng, chỉ thị nhất tràng bị an bài hảo đích du hí? Na ta khán tự xảo hợp đích ma nan, na ta quan kiện thời khắc xuất hiện đích viện thủ, tự hồ đô hữu trứ mỗ chủng khắc ý đích an bài.
Tôn ngộ không cảm giác tự kỷ phảng phật trí thân vu nhất cá cự đại đích mệnh vận kỳ cục chi trung, mỗi nhất bộ đô tự hồ tại tha nhân đích chưởng khống chi hạ. Đãn chuyển nhi nhất tưởng, tức tiện giá thị nhất tràng du hí, tại giá quá trình trung tự kỷ sở kinh lịch đích thành trường, sở kết hạ đích tình nghị, nan đạo dã thị hư giả đích mạ?
Tha khai thủy phản tư tự kỷ tại giá sở vị “Du hí” trung đích giới trị. Như quả nhất thiết đô thị chú định, na tự kỷ đích nỗ lực hòa phấn đấu hựu hữu hà ý nghĩa? Nhiên nhi, na ta hàng yêu trừ ma sở đái lai đích bách tính đích hoan hô, sư huynh đệ môn đích tín nhậm, hựu nhượng tha giác đắc giá nhất thiết tịnh phi hào vô giới trị.
Kinh quá nhất phiên nội tâm đích tránh trát, tôn ngộ không đích nhãn thần trục tiệm biến đắc kiên định. Bất quản giá thị nhất tràng du hí hoàn thị chân chính đích khảo nghiệm, tha đô quyết định yếu án chiếu tự kỷ đích bổn tâm tẩu hạ khứ. Tha yếu bằng tá tự kỷ đích lực lượng, bảo hộ thân biên đích nhân, thủ hộ tâm trung đích chính nghĩa.
Tưởng thông liễu giá nhất thiết, tôn ngộ không bất tái do dự, phách liễu phách kim sư đích não đại, kế tục đạp thượng liễu tiền hành đích đạo lộ. Vô luận tiền phương hoàn hữu đa thiếu vị tri đích thiêu chiến, tha đô vô sở úy cụ.
Tôn ngộ không kỵ trứ kim sư, lai đáo liễu ô kê quốc. Nhãn tiền đích quốc độ khán tự bình tĩnh, khước nhượng tha đích tư tự thuấn gian bị lạp hồi đáo tằng kinh na đoạn bất tầm thường đích kinh lịch.
Tha tưởng khởi ô kê quốc quốc vương bị yêu quái thôi hạ tỉnh trung, tẩm phao đa niên đích bi thảm tao ngộ. Na vô cô đích linh hồn, tại hắc ám trung khổ khổ đẳng đãi trứ cứu thục.
Tôn ngộ không thanh tích địa ký đắc, na yêu quái giả phẫn đích quốc vương, kỉ hồ dĩ giả loạn chân, nhược bất thị tự kỷ hỏa nhãn kim tình, khủng phạ nan dĩ thức phá giá tinh tâm thiết kế đích phiến cục.
Vi liễu tầm trảo chân tương, tha hòa bát giới, sa tăng tứ xử tra tham, bất phóng quá nhậm hà chu ti mã tích. Quá trình trung ngộ đáo liễu chư đa trở ngại hòa mê hoặc, đãn tha môn thủy chung một hữu phóng khí.
Tại dữ yêu quái đích chu toàn trung, tôn ngộ không bằng tá trứ tự kỷ đích thần thông, cầu vũ lai yết lộ yêu quái đích chân diện mục, nhượng chân tương đại bạch vu thiên hạ.
Hồi tưởng khởi bang trợ quốc vương trọng đăng vương vị hậu, quốc vương hòa bách tính môn đích cảm ân chi tình, tôn ngộ không tâm trung dũng khởi nhất cổ noãn lưu. Tha canh gia minh bạch, tự kỷ đích lực lượng bất cận cận thị vi liễu chiến đấu, canh thị vi liễu chửng cứu hòa đái lai hi vọng.
Giá đoạn kinh lịch dã nhượng tôn ngộ không đối tu hành hữu liễu tân đích cảm ngộ. Diện đối thế gian đích thiện ác dữ chân giả, yếu hữu mẫn duệ đích động sát lực hòa kiên định đích tín niệm, bất vi biểu tượng sở mê hoặc.
Tại ô kê quốc đích hồi ức trung trầm tẩm hứa cửu, tôn ngộ không tối hậu khán liễu nhất nhãn giá tọa dĩ kinh khôi phục sinh cơ đích quốc độ, kỵ thượng kim sư, tái thứ hướng trứ vị tri đích viễn phương tiền tiến.
Tôn ngộ không kỵ trứ kim sư, hướng trứ hồng vân động đích phương hướng tiền hành. Việt kháo cận, vãng tích tại hồng vân động đích ký ức tiện việt phát thanh tích địa phù hiện tại tha đích não hải trung.
Tha tưởng khởi đương sơ cương đạp nhập hồng vân động thời, na di mạn đích quỷ dị khí tức hòa thác tổng phục tạp đích động huyệt thông đạo, phảng phật nhất cá tinh tâm bố trí đích hãm tịnh, đẳng đãi trứ tha môn thượng câu.
Não hải trung thiểm quá na ta hung ngoan đích yêu quái trương nha vũ trảo đích mô dạng, tha môn bằng tá trứ động trung địa lợi, đối tôn ngộ không nhất hành triển khai mãnh liệt đích công kích, nhượng tha môn nhất thời hãm nhập liễu khốn cảnh.
Tôn ngộ không hồi ức khởi tự kỷ như hà vận dụng trí tuệ hòa bổn lĩnh, thức phá yêu quái đích quỷ kế, nhất thứ thứ đột phá trọng vi, dữ yêu quái môn triển khai kích liệt đích đối kháng.
Bát giới hòa sa tăng tại chiến đấu trung đích kiên định thân ảnh dã tại tha đích tư tự trung phù hiện, sư huynh đệ tam nhân tề tâm hiệp lực, cộng đồng ứng đối nguy cơ, na phân thâm hậu đích tình nghị nhượng tha bội cảm ôn noãn.
Hoàn hữu yêu quái môn sử dụng đích thần bí pháp bảo, cấp tha môn đái lai liễu bất thiếu ma phiền, dã nhượng tôn ngộ không tại ứng đối trung bất đoạn tư khảo hòa thành trường.
Tối chung, kinh quá nhất phiên gian khổ đích chiến đấu, chính nghĩa chiến thắng liễu tà ác, tha môn thành công hàng phục liễu yêu quái, giải cứu liễu bị khốn đích sinh linh.
Hồi tưởng đáo giá lí, tôn ngộ không bất cấm vi vi ngưỡng đầu, khán trứ thiên không, tâm trung mãn thị cảm khái. Tha phách liễu phách kim sư, kế tục tiền hành, chuẩn bị nghênh tiếp tân đích thiêu chiến hòa hồi ức.
Tôn ngộ không chính trầm tẩm tại đối hồng vân động đích hồi ức trung, hồng hài nhi cánh đột nhiên xuất hiện, yêu thỉnh tha tiến động tự cựu. Giá ý ngoại đích yêu thỉnh nhượng tôn ngộ không tâm trung bất cấm phiếm khởi nhất ti nghi lự, đãn hoàn thị quyết định cân tùy hồng hài nhi tiến động nhất tham cứu cánh.
Tẩu tiến động trung, vãng tích dữ hồng hài nhi đích kích liệt tranh đấu thuấn gian dũng thượng tâm đầu. Đương sơ hồng hài nhi đích tam muội chân hỏa khả thị nhượng tha cật liễu bất thiếu khổ đầu, nhi như kim tái thứ tương kiến, tôn ngộ không tâm trung kí hữu đối quá vãng đích giới hoài, dã hảo kỳ hồng hài nhi thử phiên yêu thỉnh đích dụng ý.
Hồng hài nhi tự hồ khán xuất liễu tôn ngộ không đích tâm tư, suất tiên khai khẩu giảng thuật tự kỷ giá ta niên lai đích biến hóa. Tha thuyết kinh quá na thứ sự kiện hậu, bị quan âm bồ tát thu phục, tiệm tiệm minh bạch liễu hứa đa đạo lý, dã đối tự kỷ tằng kinh đích sở tác sở vi cảm đáo áo hối.
Hồng hài nhi tế tế đạo lai tha tại bồ tát thân biên tu hành đích kinh lịch, như hà học hội khống chế tự kỷ đích tì khí, như hà lĩnh ngộ phật pháp đích chân đế, tôn ngộ không thính trứ, tâm trung đích nghi lự dã trục tiệm tiêu tán, khai thủy đối hồng hài nhi đích chuyển biến cảm đáo hân úy.
Hồi ức khởi tằng kinh dữ tôn ngộ không đẳng nhân đích giao tập, hồng hài nhi cảm khái vạn phân. Tha đề đáo tuy nhiên đương sơ hữu quá trùng đột, đãn dã tòng trung học đáo liễu ngận đa, như kim chỉ hi vọng năng cú trọng quy vu hảo, tương quá vãng đích ân oán hóa vi nhất phân đặc thù đích tình nghị.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan đấu chiến thắng phật hậu truyện thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) đấu chiến thắng phật hậu truyện toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.