Thông thiên hữu thập túc đích lý do tương tín, yêu đình bất hội sỏa đáo, vi liễu đối phó nhất cá khu khu đích nhân tộc, nhi đắc tội vu tha giá cá thánh nhân.
Chỉ thị giá dạng nhất lai, tha đối diệp đạo tựu hữu ta thất vọng liễu.
Diệp đạo tự nhiên dã thính xuất liễu cửu anh đích thí tham, tha tuy nhiên dã tưởng tá thông thiên chi danh lai thủ hộ nhân tộc, tất cánh như quả thông thiên yếu quản nhân tộc đích thoại, na bất quản thị thùy đô yếu khảo lự kỉ phân.
Đãn thị thông thiên một khai quá giá khẩu, tha dã bất tưởng giả tá thông thiên đích danh nghĩa.
Đương nhiên, tối trọng yếu đích thị, tha hiện tại thật lực đề thăng, hoàn khán bất thượng yêu thần cửu anh.
Diệp đạo chủy lí vi vi kiều khởi, bất tiết đích thuyết đạo.
“Hảo liễu, cửu anh lão quái, nhĩ dã bất dụng tái thí tham liễu, ngã lai thử địa thị nhân vi ngã thị nhân tộc, bất thị kỳ tha.”
“Nhân tộc tự hữu nhân tộc thủ hộ, nhĩ đảm cảm thương hại nhân tộc, tựu tất tu yếu khán khán ngã đích kiếm lợi bất lợi.”
Đắc đáo diệp đạo đích khẳng định hồi đáp, yêu thần cửu anh huyền trứ đích tâm chung vu phóng hạ lai liễu.
Chỉ yếu diệp đạo đại biểu đích bất thị thượng thanh thánh nhân, na tựu bất túc vi cụ, tựu toán tha đích thật lực hữu ta cường hãn, na dã chỉ thị hữu ta cường hãn bãi liễu.
Thánh nhân chi hạ, hoàn một hữu nhân hữu túc cú đích thật lực năng cú nhượng yêu đình chiết phục.
Bất quá, diệp đạo tất cánh thị tiệt giáo đích đệ tử, cửu anh yếu động thủ chi tiền, hoàn thị yếu thuyết thanh sở giá kỳ trung đích nhân quả đích, tha tiếu trứ thuyết đạo.
“Diệp đạo đạo hữu, nhân tộc đắc tội ngã yêu đình, ngã yêu đình dĩ kinh đối nhân tộc hạ liễu tuyệt sát lệnh.”
“Đạo hữu kí nhiên vi tiệt giáo môn nhân, vị lai tiền đồ đương thị bất khả hạn lượng, một hữu tất yếu vi liễu khu khu nhân tộc nhi tự ngộ, hoàn thỉnh đạo hữu bất yếu trở lan ngã yêu đình tố sự.”
Chỉ bất quá tại giá thoại ngữ chi trung, dĩ kinh một liễu cương cương đích úy cụ, phản nhi hữu ta uy hiếp đích ý tư.
Toại nhân thị hòa hữu sào thị thính hậu dã thị đối trứ diệp đạo thuyết đạo.
“Diệp đạo, nhĩ dĩ kinh vi nhân tộc tố liễu hứa đa liễu, giá kiện sự tình nhĩ tựu bất yếu tham dữ liễu.”
Yêu đình đích danh thanh, tại hồng hoang thế giới, vô nhân bất tri, vô nhân bất hiểu.
Na phạ thị toại nhân thị hòa hữu sào thị, dã tri hiểu nhân tộc đối thượng yêu tộc, bất quá thị kê đản bính thượng thạch đầu bãi liễu.
Tha môn chi sở dĩ phản kháng thị nhân vi tha môn đích bối hậu thị vô sổ đích nhân tộc, tha môn bất năng thối.
Đãn thị diệp đạo bất nhất dạng, trừ liễu nhân tộc, tha bối hậu hoàn hữu thánh nhân giáo phái.
Yêu đình cảm đối nhân tộc chẩm ma dạng, đãn thị khước bất cảm đối thánh nhân giáo phái đệ tử chẩm ma dạng? Diệp đạo căn bổn một hữu tất yếu hòa tha môn nhất dạng lai tranh giá tranh hồn thủy.
Nhi thả, nhân tộc chỉ yếu hoàn hoạt trứ, tựu bất hội diệt tuyệt, khuyến diệp đạo ly khai, dã thị vi liễu bảo trụ nhân tộc đích truyện thừa chi hỏa.
Diệp đạo vi vi nhất tiếu, tịnh một hữu đa thuyết kỳ tha đích thoại, nhi thị đạm đạm đích thuyết liễu nhất cú.
“Ngã dã thị nhân tộc!”
Tùy hậu, tha điều động toàn thân đích khí thế, nhất cổ khủng phố đích năng lượng kinh thiên động địa.
Tha thủ trì trường kiếm, kiếm chỉ cửu anh, trầm thanh thuyết đạo.
“Đảm cảm phạm nhân tộc giả, sát vô xá!!!”
Tuy nhiên diệp đạo ngoại biểu khán khởi lai phi thường đích lãnh khốc lãnh mạc, đãn thị tha đích tâm trung khước kinh hô.
“Ác thảo, ngã chân tm soái…”
Toại nhân thị hòa hữu sào thị dã bị diệp đạo đích giá chủng tinh thần cảm động liễu, nhãn mạo tinh tinh đích khán trứ diệp đạo.
Đối diện đích cửu anh bị diệp đạo giá ma khán trứ, nội tâm đột nhiên mạc danh đích dũng khởi nhất cổ hại phạ đích cảm giác.
Đãn thị tha ngận khoái tựu vi giá chủng cảm giác nhi cảm đáo tu sỉ, tha thị yêu thần cửu anh, yêu đình đích cao tằng, chẩm ma năng hữu giá chủng hại phạ đích tình tự.
Giá chủng hại phạ đích tình tự ngận khoái tựu chuyển biến vi phẫn nộ, tha triều trứ yêu thần tí thiết nộ hảm đạo.
“Tí thiết, hữu nhân đô khi phụ đáo yêu đình đích đầu thượng liễu, nhĩ hoàn bất xuất thủ mạ?”
Yêu thần tí thiết bổn lai thị bất nguyện ý tranh giá tranh hồn thủy đích, tất cánh diệp đạo nãi thị thượng thanh môn nhân, tựu toán tha tái chẩm ma hồ nháo, dã bất khả năng đối tha hạ tử thủ, tất cánh tha bối hậu đích thị thánh nhân.
Đối thánh nhân đệ tử xuất thủ, vô luận thắng phụ đô bất thị thập ma hảo sự tình.
Đãn thị hiện tại bị yêu thần cửu anh điểm danh, tha dã vô pháp trí thân sự ngoại liễu, tất cánh diệp đạo hiện tại thị thiết liễu tâm đích, yếu cân yêu đình tác đối, tha tác vi yêu đình đích yêu thần, tự nhiên dã yếu duy hộ yêu đình đích danh nghĩa.
Tha tâm bất cam tình bất nguyện đích trạm đáo liễu cửu anh đích bàng biên, lãnh thanh đạo.
“Hảo liễu hảo liễu, lai liễu lai liễu.”
“Ngã môn liên thủ tiên khống chế trụ giá cá diệp đạo, tái đối nhân tộc động thủ.”
Tí thiết đích tưởng pháp dã thị cửu anh đích tưởng pháp, tuy nhiên diệp đạo trảm liễu tha đích nhất khỏa xà đầu, nhượng tha phi thường đích phẫn nộ hòa oán hận, đãn thị tha tất cánh thị thánh nhân đệ tử, bất hảo hạ tử thủ.
Sở dĩ tối hảo đích bạn pháp tựu thị tiên khống chế trụ diệp đạo, tái bả sở hữu đích oán hận phát tiết tại nhân tộc đích thân thượng.
Cửu anh suất tiên động thủ, trực tiếp tựu tái thứ hóa tác đại xà bổn thể, bát khỏa xà đầu nghênh phong phi vũ, chỉ hữu nhất khỏa bột tử thượng thiếu liễu cá xà đầu, khán khởi lai phi thường đích bất hiệp điều, triều trứ diệp đạo niễn áp nhi khứ.
Yêu thần tí thiết dã một hữu lưu thủ, trực tiếp tựu hóa tác tí thiết bổn thể, nhất chỉ già thiên tế nhật đích tí thiết xuất hiện tại chiến tràng thượng phương, quang thị khán khởi lai tựu phi thường đích bì tháo nhục hậu, nại đả.
Lưỡng đại yêu thần đồng thời công hướng diệp đạo, tịnh một hữu lý hội tha bàng biên đích toại nhân thị hòa hữu sào thị.
Diện đối lưỡng đại yêu thần đích giáp kích, diệp đạo vi vi nhất tiếu, ti hào bất cụ, tha thân hình khinh doanh, như đồng phong trung phiêu vũ đích lạc diệp, hựu tự vân đoan mạn bộ đích tiên nhân.
Tha thủ trung đích trường kiếm, thiểm thước trứ điểm điểm hàn quang, uyển như thu thủy trường không, mỗi nhất thứ huy động, đô uẩn hàm trứ vô tẫn pháp tắc chi lực, kiếm quang sở chí, không gian phảng phật đô bị nhất phân vi nhị, uy lực phi phàm.
Cửu anh hòa tí thiết dã một tưởng đáo, diệp đạo cánh nhiên như thử chi cường, diện đối tha môn lưỡng nhân đích giáp kích dã bất lạc hạ phong, thậm chí tha môn lưỡng cá hoàn phi thường đích bị động, bị diệp đạo đích kiếm ý cát đắc sinh đông.
Vưu kỳ thị cửu anh, tha đích nhục thân khả một hữu tí thiết na ma cường, tại diện đối diệp đạo kiếm ý đích thời hầu, căn bổn tựu bất cảm dụng nhục thân trở đáng, chỉ cảm dụng pháp bảo để đáng.
Khán tha môn chiến đích như hỏa như đồ, toại nhân thị hòa hữu sào thị tự nhiên bất hội nhãn tranh tranh đích khán trứ, dã gia nhập liễu chiến đấu.
Tha môn lưỡng cá ngận khoái đích tựu triền thượng liễu cửu anh, nhượng tha một hữu công kích diệp đạo đích cơ hội.
Tha môn lưỡng cá thật lực bổn lai tựu bất bỉ cửu anh nhược đa thiếu, canh hà huống thị lưỡng cá nhân nhất khởi, hữu tha môn lưỡng cá đích củ triền, cửu anh căn bổn tựu phân bất liễu tâm.
Nhi yêu thần tí thiết độc tự diện đối diệp đạo, bổn lai tựu áp lực sơn đại đích tha áp lực canh gia đích cự đại, tuy nhiên tha đích nhục thân thập phân đích cường hãn nại tấu, đãn thị dã cấm bất trụ diệp đạo đích mãnh liệt công kích.
Ngận khoái đích, tha tựu trực hô giang bất trụ liễu, thảm khiếu thanh bất tuyệt vu nhĩ.
Tha hiện tại hữu ta hậu hối xuất lai trào tiếu yêu thần cửu anh đồ nhất thời thống khoái liễu, yếu thị một hữu giá đương tử sự tình, tha hựu chẩm ma hội ngộ đáo diệp đạo, hãm nhập giá ma thê thảm đích cảnh địa.
Khán đáo diệp đạo giá ma đích mãnh, tha thân thượng đích thương khẩu việt lai việt đa, yêu thần tí thiết trực tiếp bãi lạn bất ngoạn liễu, triều trứ viễn phương đào độn nhi khứ.
Yêu thần cửu anh khán đáo tí thiết đô đào liễu, tha na lí hoàn cảm kế tục đích đình lưu tại giá lí, dã cố bất đắc thập ma diện tử bất diện tử đích, triều trứ viễn phương đào bào liễu.
Tuy nhiên đả bất quá diệp đạo, đãn thị tha môn bất cố nhất thiết đích đào bào hoàn thị dung dịch đích, tất cánh tha môn đích để tử thâm hậu, ngận khoái đích tựu tiêu thất tại liễu thị dã chi trung.
Hỉ hoan tiệt giáo thiên đình: Thảng doanh thông thiên kháo ái đồ thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tiệt giáo thiên đình: Thảng doanh thông thiên kháo ái đồ toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.