Tiếp dẫn hòa chuẩn đề khí hống hống đích hồi đáo liễu tu di sơn, thương hiệt đích sự tình, nhượng tha môn phi thường đích sinh khí.
Tha môn giá ta niên hoàn một hữu tại trừ liễu thánh nhân chi ngoại đích nhân thủ để hạ, như thử đích biệt khuất.
Dược sư hòa di lặc khán đáo lão sư sinh khí đích hồi lai, hoàn dĩ vi tha môn lưỡng cá thị tại sinh khí tự kỷ sư huynh đệ nhị nhân, một hữu phụ tá hảo xi vưu thành vi nhân hoàng đích sự tình, liên mang thượng tiền bái kiến, thuận tiện thuyết thuyết lý do hòa tá khẩu.
“Bái kiến lão sư, hoàn vọng lão sư nguyên lượng, bất thị ngã đẳng sư huynh đệ bất cú nỗ lực, nhi thị xi vưu tha…”
Nhiên nhi, tha môn lưỡng cá hoàn một hữu thuyết hoàn, chuẩn đề hòa tiếp dẫn tựu đả đoạn liễu tha môn đích thuyết thoại, hữu ta nan dĩ tương tín đích thuyết đạo.
“Nhĩ… Nhĩ môn…”
Khán đáo tiếp dẫn hòa chuẩn đề như thử thất thái đích đả đoạn liễu tha môn đích thuyết thoại, dược sư hòa di lặc lập mã ý thức đáo giá kiện sự tình đích nghiêm trọng tính, thức thú đích bế thượng liễu chủy ba, đê hạ liễu đầu, nhất phó quai quai nhận thác đích thái độ.
Chỉ thị tha môn tâm trung hữu ta bất giải đích thị.
Tựu giá ma cá sự tình, lão sư dụng đắc trứ giá ma đích sinh khí mạ? Tha môn hữu ta bất lý giải.
Nhiên nhi, tha môn bất tri đạo đích thị, chuẩn đề hòa tiếp dẫn tịnh bất thị nhân vi giá kiện sự tình nhi thất thái.
Nhi thị nhân vi dược sư hòa di lặc thân thượng đích huyết khí hòa nhân quả thật tại thị thái trọng liễu, trọng đáo tha môn đô kinh nhạ liễu.
Chuẩn đề nhĩ, nhĩ môn liễu bán thiên tài bất giải đích kế tục thuyết đạo.
“Nhĩ môn chẩm ma hồi sự? Chẩm ma hội giá dạng?”
Di lặc hoàn dĩ vi chuẩn đề thị tại vấn xi vưu đích sự tình, bình thời lí chuẩn đề tối đông tha, vu thị tha khai khẩu hồi đáp đạo.
“Lão sư, giá kiện sự tình chân đích bất năng quái ngã môn, thật tại thị na xi vưu thái một dụng liễu, hình thiên chỉ bất quá bị nguyên thủy thiên tôn đích bàn cổ phiên trảm khứ liễu đầu lô, tha tựu hách sỏa liễu.”
Di lặc thị ti hào bất đề tha bị đại vu tương liễu bạo ngược đích sự tình, bả sở hữu vấn đề đô quái tại liễu xi vưu thân thượng.
Chuẩn đề ngạc nhiên, di lặc chẩm ma đáp phi sở vấn, vu thị tái thứ thuyết đạo.
“Ngã bất thị vấn nhĩ môn xi vưu đích sự tình, ngã thị vấn nhĩ môn chẩm ma cảo đích?”
Di lặc dã thập phân vô ngữ, khán dạng tử lão sư giá thị chuẩn bị đả phá sa oa vấn đáo để liễu.
Chỉ thị tha phi thường bất minh bạch đích thị, vi thập ma lão sư một hữu quái xi vưu, nhi thị hội giá ma thu trứ tha môn bất phóng? Vu thị tái thứ giải thích đạo.
“Ngã môn thập ma đô một tố nha, tựu thị án chiếu lão sư đích phân phù, hỗn tiến xi vưu bộ đội chi trung, bang trợ tha đả bại hiên viên bộ đội, ngã môn đô dĩ kinh xuất thủ bang xi vưu diệt sát liễu na ma đa hiên viên bộ đội liễu, xi vưu tha…”
Chuẩn đề văn ngôn, mi đầu vi trứu, tha hữu điểm nghi hoặc, vi thập ma di lặc hảo tượng biến bổn liễu, tự kỷ thuyết đích giá ma minh bạch liễu, tha y cựu đáp phi sở vấn, vu thị đả đoạn đạo.
“Bất yếu tái thuyết xi vưu liễu, ngã thị tại vấn nhĩ môn, nhĩ môn đáo để chẩm ma hồi sự?”
Chuẩn đề đích ngữ khí chi trung, dã minh hiển hữu ta bất nại phiền liễu, yếu tri đạo, tha hiện tại bổn lai hoàn tại khí đầu thượng ni.
Như quả bất thị phi thường đông ái di lặc đích thoại, di lặc giá tam phiên lưỡng thứ đích đáp phi sở vấn, hoán tác kỳ tha nhân, chuẩn đề tảo tựu một hữu nại tâm liễu.
Nhiên nhi, giá ta thoại lạc tại di lặc đích nhĩ đóa lí khước bất thị na ma hồi sự.
Di lặc khước dĩ vi, chuẩn đề tựu thị tại thu tha đích tiểu biện tử, ( tuy nhiên tha tịnh một hữu tiểu biện tử ), phi yếu tha thừa nhận tự kỷ đích thác ngộ, vu thị dã hữu ta bất phục khí đích thuyết đạo.
“Đối đối đối, giá kiện sự tình thị đệ tử đích bất đối, một hữu phụ tá hảo xi vưu.”
Thuyết hoàn, di lặc dã nhất kiểm bất phạ khai thủy năng đích thái độ, tưởng trứ nhậm do chuẩn đề xử trí.
Chỉ thị tha thị chân đích tưởng bất thông, vi thập ma lão sư phi yếu nhượng tha thừa nhận thác ngộ, yếu tri đạo, lão sư dĩ tiền tối đông tha liễu, hiện tại tựu vi liễu xi vưu?
Tưởng khởi lão sư hảm tha môn lưỡng cá khứ phụ tá xi vưu, tái gia thượng lão sư đối xi vưu giá ma hảo đích thái độ, di lặc tâm trung đột nhiên hữu sở hoài nghi.
Xi vưu hội bất hội cân lão sư hữu thập ma quan hệ? Hảo tượng xi vưu tại xuất sinh tiền, lão sư tằng kinh đáo quá xi vưu sở tại đích cửu lê bộ lạc.
Nan bất thành?
Di lặc tâm trung hoàn tại loạn tưởng, chuẩn đề tựu tái thứ sinh khí đích thuyết đạo.
“Nhĩ đáo để tại thuyết thập ma? Ngã thị vấn nhĩ, nhĩ hòa dược sư thân thượng đích khí tức đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
“Nhĩ môn lưỡng cá thân thượng vi thập ma hội hữu giá ma đa huyết khí hòa nhân quả, nhĩ môn khứ na lí niêm lai đích, đáo để tố liễu thập ma sự?”
“Nhĩ môn cản khẩn như thật cáo tố cấp ngã môn, ngã môn khán khán năng bất năng tưởng xuất bạn pháp bổ cứu? Yếu thị tái giá dạng hạ khứ, nhĩ môn phạ thị tu hành nan bảo!”
Chuẩn đề nhất phó đam ưu thái độ, tha giác đắc di lặc nhất định thị bị giá ta huyết khí nhân quả ảnh hưởng liễu, yếu bất nhiên định nhiên bất hội giá ma bổn, tha đô vấn liễu giá ma đa biến liễu, di lặc hoàn một hữu trảo trụ trọng điểm.
Tha hiện tại phi thường đích đam tâm, di lặc bị giá ta nhân quả huyết khí cấp hủy liễu, yếu tri đạo, tây phương giáo bổn tựu bần tích, ưu tú đệ tử thiếu.
Di lặc thị tha đích đắc ý đệ tử, nhược thị di lặc xuất liễu thập ma vấn đề đích thoại, na tây phương giáo đích tổn thất khả tựu đại liễu.
Canh hà huống, hoàn yếu gia thượng nhất cá dược sư, tây phương giáo chẩm ma tổn thất đích khởi?
Di lặc giá tài hoảng nhiên đại ngộ, minh bạch tự kỷ ngộ hội liễu lão sư, liên mang giải thích đạo.
“Sư tôn, ngã hòa dược sư sư huynh chân đích một tố thập ma a, ngã môn tựu thị thính lão sư đích, khứ phụ tá liễu xi vưu, ngã môn dã thị tài hồi lai a.”
Nhiên nhi, giá ta thoại chuẩn đề căn bổn bất tín.
Tất cánh, tha khả thị thiên đạo thánh nhân, tha khả thị phi thường đích thanh sở, nhân quả tuần hoàn đích đạo lý.
Tha căn bổn tựu bất tương tín giá ta nhân quả huyết khí hội hào vô duyên do đích triêm thượng di lặc hòa dược sư, vu thị tái thứ nghiêm lệ đích thuyết đạo.
“Nhĩ môn chân thị hảo đại đích đảm tử, bình nhật lí kiều túng ta tựu toán liễu, hiện tại tại vi sư diện tiền, hoàn bất thuyết thật thoại mạ?”
“Yếu thị hoàn bất thuyết thật thoại, trì liễu ta, vi sư dã cứu bất liễu nhĩ môn.”
Chuẩn đề bất tri, di lặc hòa dược sư thuyết đích bổn tựu thị thật thoại.
Khán đáo chuẩn đề như thử đích sinh khí, dĩ cập như thử đích nhận chân, di lặc dã hữu ta hoảng liễu.
Tha dã một hữu tưởng đáo, tự kỷ thân thượng đích vấn đề, cánh nhiên như thử đích nghiêm trọng.
Nan quái tha tự tòng tòng xi vưu na lí hồi lai quá hậu, tựu cảm giác thân thể na na bất thư phục, bất tự tại, tu hành đích thời hầu tổng thị tâm bất tại yên đích.
Tha hựu hồi tưởng khởi tha hòa dược sư đái khứ đích nhất ta đệ tử, hồi lai hậu hảo tượng xác thật thị nhất trực tại xuất vấn đề.
Tiền kỉ nhật thậm chí hữu kỉ cá đệ tử ngoại xuất thời, bổn lai hoàn toàn an toàn đích địa phương, khước xuất liễu sự tình.
Tha lập mã tiêu cấp đích thuyết đạo.
“Sư tôn cứu ngã a, ngã hòa dược sư chân đích na lí đô một khứ, ngã môn dã bất tri đạo na lí nhạ liễu giá ta đông tây a.”
Thuyết hoàn, di lặc khán liễu khán tự kỷ đích thân thể, bất tri đạo thị bất thị chuẩn đề đích thoại nhượng tha sản sinh liễu phản ứng, tổng cảm giác na lí bất đối kính.
Dược sư dã ý thức đáo liễu giá kiện sự tình đích nghiêm trọng tính, tiêu cấp đạo.
“Sư tôn minh giám, ngã hòa di lặc sư đệ chân đích chỉ thị khứ liễu xi vưu bộ lạc nhất tranh, kỳ tha đích thập ma đô một tố nha, hoàn vọng sư tôn đại phát từ bi, cứu cứu ngã môn.”
Thính đáo di lặc hòa dược sư đích hồi đáp, chuẩn đề hòa tiếp dẫn dã thị nhất kiểm nghi hoặc.
Di lặc hòa dược sư tác vi tha môn đích đệ tử, tha môn tương tín, tại giá chủng tình huống hạ, tha môn thị bất khả năng tái tát hoang đích.
Khả thị như quả tha môn một hữu thuyết hoang, na tha môn thân thượng đích nhân quả huyết khí chẩm ma giải thích?
Hỉ hoan tiệt giáo thiên đình: Thảng doanh thông thiên kháo ái đồ thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tiệt giáo thiên đình: Thảng doanh thông thiên kháo ái đồ toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.