“Tử vi đại đế, dao cơ cầu kiến.”
Khán trứ diệp đạo tự tòng hồi đáo thiên đình quá hậu, tựu một hữu phản ứng liễu, dao cơ nội tâm nan dĩ bình tĩnh.
Thiếu nữ đích tâm tư, nhượng tha chỉ bất trụ đích hoảng đãng, tối chung tuyển trạch liễu chủ động khứ trảo diệp đạo.
Nhất tập lưu tô nhu quần, đạm nhã tử sắc, yêu gian nhất điều triền ti ngọc đái, sấn đắc cao cách ngoại ưu nhã ôn uyển.
Giá đẳng trứ trang, dữ tha bình nhật lí nữ chiến tiên đích trứ trang đại tương kính đình, nãi thị tha tinh tâm trang phẫn.
Diệp đạo hữu ta nghi hoặc, tha bất tri đạo dao cơ lai trảo tha tố thập ma, tứ trọng thiên dữ tử vi điện tịnh vô nghiệp vụ vãng lai.
Đãn dao cơ tất cánh thị hạo thiên đích muội muội, trảo thượng môn lai tha dã một hữu cự tuyệt đích đạo lý, vu thị soa nhân tiếp liễu dao cơ tiến lai.
Khán đáo diệp đạo đích đại điện hoàn hữu kỳ tha nhân, dao cơ đốn thời bất hảo ý tư khai khẩu liễu, đối phục thị đích nhân thuyết đạo.
“Ngã hữu yếu sự yếu hòa đại đế thương lượng, nhĩ môn tiên thối hạ ba.”
Khán đáo dao cơ thanh thối liễu chúng nhân, diệp đạo tâm trung lược vi bất diệu, đãn dã bất hảo trở chỉ, chỉ năng mặc nhận liễu dao cơ đích hành vi.
Đãi chúng nhân ly khai hậu, dao cơ khai khẩu đạo.
“Đại đế, dao cơ thử thứ tiền lai, thị tưởng cảm tạ đại đế đích tương cứu chi ân đích.”
“Hồi lai giá ma cửu liễu, nhất trực một năng đăng môn bái phóng, hoàn vọng đại đế nguyên lượng.”
Giá tiện thị dao cơ cấp tự kỷ trảo đích lý do, lai kiến diệp đạo.
Diệp đạo đầu dã một sĩ, vi vi nhất tiếu, liên mang thuyết đạo.
“Một sự một sự, tiểu sự nhất thung.”
“Đại gia đô thị thiên đình trung nhân, hỗ tương bang trợ thị ứng cai đích.”
Đồng thời tâm trung nghi hoặc, bất đối kính a bất đối kính.
Giá dao cơ chuyên môn thanh thối liễu chúng nhân, bất chí vu tựu thị vi liễu chuyên môn cảm tạ tự kỷ ba.
Thập phân đắc hữu thập nhị phân đích bất đối kính.
Khán đáo diệp đạo giá đạm nhiên đích mô dạng, dao cơ tâm trung dã nghi hoặc liễu, tâm tưởng.
“Nan bất thành tự kỷ thị sai thác liễu? Giá đại đế tịnh bất hỉ hoan tự kỷ?”
“Khả thị, hựu chẩm ma giải thích tha nhất trực quan chú trứ tự kỷ?”
Vu thị tha kế tục khai khẩu đạo.
“Đại đế khả giác đắc ngã kim nhật, dữ bình thời hữu thập ma bất nhất dạng?”
Diệp đạo giá tài sĩ đầu khán hướng dao cơ, nhất phó trang phẫn sấn đắc dao cơ canh gia mỹ lệ.
Tha bổn tưởng thuyết mỹ, đãn hựu giác đắc hữu ta phù khoa, vu thị thuyết đạo.
“Ân? Hữu hà bất đồng mạ?”
Xác thật trừ liễu mỹ, diệp đạo dã tịnh một hữu phát hiện dao cơ hữu thập ma bất đồng.
Dao cơ đích nhãn trung hữu ta thất vọng, tha giá ma đích tinh tâm đả phẫn, diệp đạo khước một hữu khán xuất lai bất đồng, vu thị dam giới đích nhất tiếu.
“Đảo dã một thập ma bất đồng!”
Tùy hậu trầm mặc liễu nhất hội nhi hậu, dao cơ khai khẩu đạo.
“Tứ trọng thiên hoàn hữu sự, diệp đạo đại đế nâm tiên mang, dao cơ tựu tiên hành cáo thối liễu.”
Diệp đạo canh giác mạc danh kỳ diệu, đãn hoàn thị vi vi nhất tiếu, thuyết đạo.
“Hảo, tiên tử mạn tẩu.”
Dao cơ nhãn mâu chi trung nan yểm thất vọng, chuyển đầu tiện chuẩn bị ly khai.
Tha một hữu tưởng đáo, diệp đạo đối tha tịnh một hữu ti hào đích quan tâm, dã một hữu ti hào đích vãn lưu.
Khán lai, nhất thiết đô thị tự kỷ đa tưởng liễu, diệp đạo đối tha tịnh một hữu quá đa đích tình phân.
Tựu tại dao cơ chuyển thân chuẩn bị ly khai đích thời hầu, diệp đạo đột nhiên khai khẩu khiếu trụ liễu tha.
Dao cơ văn ngôn tâm trung nhất hỉ, sở hữu đích thất vọng mã thượng hóa tác liễu kỳ đãi hòa hi vọng.
Chuyển quá đầu lai, hữu ta hại tu đích đẳng đãi trứ diệp đạo đích thoại ngữ.
Tựu thính đắc diệp đạo khai khẩu đạo.
“Tiên tử đẳng nhất hạ, nhược thị tiên tử hữu thập ma nhu yếu bang mang đích thoại? Khả dĩ cân ngã thuyết, ngã nhất định toàn lực tương trợ.”
“Na phạ đối phương thị thánh nhân giáo phái, ngã dã định đương tại sở bất từ.”
Tại dao cơ chuẩn bị ly khai đích thời hầu, diệp đạo chung vu “Tưởng thông” liễu.
Dao cơ ứng cai thị giác đắc tam thủ giao dĩ cập dương thiên hữu đích sự tình, hữu ta cá bất tri đạo cai chẩm ma xử lý, sở dĩ lai cầu trợ tự kỷ.
Sở dĩ, diệp đạo đương tức hướng dao cơ biểu minh liễu thái độ.
Dao cơ thị hạo thiên đích muội muội, hạo thiên đối tha giá ma hảo, hạo thiên đích muội muội thụ liễu khi phụ, tha giá cá hảo bằng hữu tất tu đắc bang mang.
Đương nhiên, tiền đề thị dao cơ tự kỷ nguyện ý, tất cánh giá kiện sự tình, truyện xuất khứ dã hữu khả năng ảnh hưởng dao cơ đích danh thanh, tất tu hoàn thị đắc khán dao cơ đích ý tư.
Tuy nhiên một hữu thính đáo tưởng thính đáo đích thoại, đãn dao cơ hoàn thị bị diệp đạo quan tâm đích thoại thuyết đích tâm trung nhất hỉ, liên mang thuyết đạo.
“Đa tạ đại đế quan tâm, tam thủ giao đích sự tình, ngã dĩ kinh phái thiên binh khứ tra liễu.”
“Chỉ yếu trảo đáo tam thủ giao đích vị trí, tha tựu đào bất liễu.”
“Chí vu dương thiên hữu đích sự tình, tạm thời tựu tiên toán liễu, tha tất cánh thị thánh nhân đệ tử.”
“Ca ca đích thiên đình hiện tại tuy nhiên như nhật trung thiên, đãn hoàn thị vô pháp dữ thánh nhân đối kháng, dao cơ dã bất tưởng cấp ca ca nhạ ma phiền, chỉ thị hoàn đắc ma phiền đại đế, bình nhật lí đa cân ca ca thuyết thuyết, đối tây phương thánh nhân tiểu tâm đề phòng.”
Khán đáo dao cơ đột nhiên tựu biến đắc cao hưng liễu, diệp đạo hắc hắc nhất tiếu, tâm đạo.
“Khán lai tự kỷ thị chân đích sai chuẩn liễu, dao cơ tiền lai, chính thị vi liễu giá kiện sự tình.”
Vu thị thuyết đạo.
“Tiên tử phóng tâm, ngã kí nhiên thị thiên đình nhất phân tử, tự thị bất hội phóng nhậm thiên đình vu bất cố.”
Dao cơ thính hậu, tái thứ cảm tạ, cao cao hưng hưng địa ly khai liễu tử vi đại điện.
Khán trứ dao cơ cao hưng đích ly khai, diệp đạo dã thị thập phân đích cao hưng.
Tất cánh bang trợ biệt nhân, thị nhất kiện khoái nhạc đích sự tình, canh hà huống, bang trợ đích hoàn thị nhất cá mỹ lệ đích tiên tử.
Thuyết khởi lai, dao cơ hoàn chân thị hữu nhất tiếu khuynh thành chi tư, tựu cương tài na nhất tiếu, nhiêu thị kiến quán liễu tiên nữ đích diệp đạo, dã giác đắc mỹ lệ cực liễu.
Nhất tưởng đáo tự kỷ dã toán thị giải cứu liễu dao cơ, cải biến liễu tha đích mệnh vận, diệp đạo dã giác đắc thập phân cao hưng, tâm tình đại hảo, giá ta niên lai, bị phong thần lượng kiếp ảnh hưởng đích tâm tình, dã khôi phục liễu bất thiếu.
Bất đắc bất thuyết, khán mỹ nữ, chân đích năng thưởng tâm duyệt mục, nhượng nhân tâm tình đại hảo.
Khoái bộ hồi đáo liễu tứ trọng thiên, dao cơ đích bộ phạt tái bất tượng khứ đích thời hầu na bàn trầm trọng do dự, nhi thị tượng xuân phong trung phiêu vũ đích liễu nhứ, khinh doanh nhi hoan khoái.
Tưởng trứ diệp đạo, tha đích chủy giác, câu lặc xuất nhất mạt nan dĩ ức chế đích minh diễm tiếu dung.
Na tiếu dung, tựu tượng thị sơ thăng đích triều dương, minh mị nhi ôn noãn, chiếu lượng liễu tha đích kiểm bàng, phảng phật liên chu vi đích không khí, đô nhân tha đích hỉ duyệt, nhi biến đắc điềm mỹ.
Tha khinh khinh phủ lộng trứ tha nhu thuận đích phát ti, kiểm thượng dương dật trứ hạnh phúc đích quang mang, thuyết đạo.
“Diệp đạo, ngã tựu tri đạo, nhĩ thị quan tâm ngã đích.”
Diệp đạo một tại, tha bả diệp đạo đích xưng hô dã tòng đại đế biến thành liễu diệp đạo.
Tưởng đáo diệp đạo tối hậu đối tha thuyết đích thoại, dao cơ tựu giác đắc khai tâm đích bất đắc liễu.
Vưu kỳ thị na nhất cú, na phạ đối phương thị thánh nhân giáo phái, tha dã tại sở bất từ, thâm thâm đích kích trung liễu dao cơ đích nội tâm.
Tha phóng hạ tâm trung đích tư tự, chuyển đầu khán hướng liễu bàng biên tài chủng đích hoa hoa thảo thảo.
Na ta hoa nhi, kim thiên cách ngoại đích mỹ lệ, tại dương quang hạ diêu duệ sinh tư, phảng phật tại phiên phiên khởi vũ.
Dao cơ đích tâm tình đại hảo, tha nã khởi thủy hồ, khinh khinh địa kiêu quán trứ mỗi nhất chu hoa nhi.
Tứ trọng thiên đích cảnh sắc, dã nhân vi giá ta mỹ lệ đích hoa nhi biến đắc canh gia đích diệu nhãn.
Cảnh sắc nghi nhân.
Đãi dao cơ kiêu hoàn thủy ly khai hậu, kỳ trung đích nhất thúc trán phóng đích cực kỳ mỹ diệu đích đào hoa diêu liễu diêu thân tử, tiện thoát ly liễu đào thụ thụ thân, trụy xuất liễu tứ trọng thiên, hướng trứ phàm gian phiêu lạc nhi khứ.
Hỉ hoan tiệt giáo thiên đình: Thảng doanh thông thiên kháo ái đồ thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tiệt giáo thiên đình: Thảng doanh thông thiên kháo ái đồ toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.