“Phong ca giá biến 《 hải để 》 minh minh xướng đắc ngận kỳ quái, đãn thị ngã hảo tượng canh hỉ hoan giá bản.”
“Kỳ thật nhĩ hỉ hoan đích tịnh bất thị giá nhất bản, nhi thị phong ca xướng giá nhất biến 《 hải để 》 thời sở ánh xạ xuất lai đích trạng thái, tha thị chân đích tẩu xuất lai liễu.”
“Ngã cương cương thính đắc đô hữu điểm tưởng khóc liễu, phong ca đích 《 hải để 》, dã bất tái thị u ám không động đích, nhi thị chân đích hữu liễu sắc thải.”
“Hảo hi vọng giá nhất biến năng cú bảo lưu hạ lai, tuy nhiên tha hòa chân chính đích 《 hải để 》 hiển đắc cách cách bất nhập, đãn tha khước thị phong ca hiện tại tự kỷ tâm trung toàn tân đích 《 hải để 》.”
“……”
Trực bá gian lí đích quan chúng tại thính liễu du phong xướng đích giá nhất biến 《 hải để 》 hậu, dã thị đô hữu ta cảm khái.
《 hải để 》 thị du phong nhân vi tâm trung đích tuyệt vọng nhi tả xuất lai đích ca khúc.
Như kim, ca hoàn thị na thủ ca, đãn tha môn đô tri đạo, du phong đích tâm cảnh, chân đích hoàn toàn bất đồng liễu.
……
Khống chế thất nội, đại gia tại thuyết tiếu nhất trận hậu, du phong dã thị trọng tân điều chỉnh liễu hạ trạng thái.
Tùy hậu tiện tiến nhập lục âm bằng lí khai thủy liễu đệ nhị thứ lục chế.
“Tán lạc đích nguyệt quang xuyên quá liễu vân”
“Đóa trứ nhân quần”
“……”
Giá nhất thứ du phong tại hữu ý thức đích khắc ý doanh tạo xuất nhất chủng áp ức đê mê đích tình tự hậu, xướng xuất lai đích cảm giác thuấn gian tựu đối vị liễu.
Na đái trứ nhất ti ti lệnh nhân trất tức đích ca thanh xuyên thấu pha li truyện chí chúng nhân nhĩ nội, mỗi cá nhân đích tâm thần tự hồ đô bị nhất đồng khiên động liễu bàn.
Yếu bất thị tha môn thính quá đệ nhất biến đích thoại, khả năng chân đích đô hội giác đắc du phong giá thị hựu nhượng tự kỷ hãm tiến khứ liễu.
Nhất cá cá soa điểm tựu hựu yếu đại nhập đáo du phong thân thượng.
Bất quá na phạ một liễu giá cá tưởng pháp, tựu đan thính giá thủ ca đích thoại, tha môn tâm để hoàn thị đô thăng khởi liễu nhất mạt bi lương cảm.
Du phong tuy nhiên vô pháp tại dữ giá thủ ca sản sinh cộng minh, đãn thị tha đích xướng công khước khả dĩ tương ca khúc sở nhu yếu đích tình cảm diễn dịch xuất lai.
Tựu liên lục âm sư đinh văn điền dã thị chỉ bất trụ đích điểm đầu, đối vu du phong đích xướng công dũ phát đích mãn ý.
Như quả thuyết đệ nhất biến thính trứ na na đô bất đối vị, na ma giá đệ nhị biến, chân đích thị phi thường đích hoàn mỹ.
Đương nhiên, giá “Hoàn mỹ” đan thuần thị tha đối nhất cá ca thủ diễn xướng nhất thủ ca khúc đích trung khẳng bình giới.
Chí vu đối vu ca khúc bổn thân, nhưng cựu hoàn thị hữu ta mỹ trung bất túc.
Tất cánh giá thủ ca bổn tựu thị nhân tuyệt vọng nhi sinh, khả như kim du phong dĩ kinh một liễu na ti tuyệt vọng cảm.
Na ma bất quản du phong tái chẩm ma dụng xướng công khứ mô phảng đương sơ đích na chủng phá toái cảm, dã y nhiên hội thiếu liễu nhất ta vị đạo.
Giá thị nhất chủng ngận tế vi đích soa biệt, đãn thị chỉ yếu hữu thính quá du phong tiên tiền xướng đích na nhất cá bản bổn, tựu đô hội hữu sở sát giác.
Lục âm bằng lục chế xuất lai đích chính thức bản tự nhiên hội bỉ tiên tiền du phong tự kỷ đạn xướng đích bản bổn canh hữu chất lượng, dã canh gia hảo thính.
Đãn ca khúc đích cộng tình cảm, tất nhiên thị vô pháp tái siêu việt tối sơ đích na nhất bản liễu.
Đinh văn điền khán trứ lục âm bằng nội đích na đạo thân ảnh, nhẫn bất trụ khinh khinh thán tức nhất thanh.
Trạm tại âm nhạc nhân đích giác độ, tha thị ngận hi vọng giá thủ ca khúc khả dĩ bị chân chính hoàn mỹ phục khắc hạ lai.
Đãn trạm tại nhất cá “Nhân” đích giác độ, tha tự nhiên canh hi vọng du phong tựu nhất trực bảo trì thử khắc đích trạng thái, bất tái vi nhậm hà sự nhi cảm đáo tuyệt vọng.
“Chẩm ma liễu? Tiểu phong giá thứ xướng đắc ngận hảo a! Hoàn thán thập ma khí?” Tống tinh quang nhất hạ tử tiện phát hiện liễu đinh văn điền đích dị dạng.
“Một sự, tựu thị giác đắc du phong một pháp bả tiên tiền tha xướng đích na bản đương trung đích na ti cảm giác phục khắc xuất lai, hữu ta khả tích.” Đinh văn điền dã một ẩn man tự kỷ tâm trung đích tưởng pháp.
Tuy nhiên đinh văn điền giá thoại thuyết xuất lai hữu chủng tượng thị ba bất đắc du phong năng cú tái thứ cảm đáo tuyệt vọng đích dạng tử, đãn tống tinh quang tri đạo đinh văn điền chỉ thị tại truy cầu ca khúc đích hoàn mỹ.
Tha bất do đắc hoàn nhĩ nhất tiếu: “Một thập ma hảo khả tích đích, nhất thủ ca khúc na phạ đô thị đồng nhất cá nhân xướng đích, đãn tại bất đồng đích trạng thái hạ, tự nhiên thị tố bất đáo thứ thứ tương đồng đích.”
“Yếu bất nhiên hựu chẩm ma hội hữu hứa đa ca khúc tối kinh điển đích bản bổn, vãng vãng đô thị hiện tràng bản đích?”
“Chính thị nhân vi na ta ca thủ đương thời đích tâm cảnh trạng thái đô bất đồng, giá tài thành tựu liễu chân chính đích kinh điển.”
“Nhi giá, bất tài thị âm nhạc chân chính đích mị lực sở tại ma?”
Tống tinh quang đích thoại ngữ nhượng đinh văn điền bất cấm nhất chinh, tùy tức khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, “Hoàn thị nhĩ khán đắc thông thấu.”
Tống tinh quang tiếu liễu tiếu, bất tái ngôn ngữ, mục quang trọng tân lạc đáo lục âm bằng lí đích na đạo thân ảnh thượng.
Tha đích nhãn mâu trung tiễu nhiên đa xuất liễu kỉ phân phục tạp chi sắc, chỉ thị một nhân tri đạo tha thử khắc tại tưởng ta thập ma.
……
《 hải để 》 đích lục chế hoàn thị ngận thuận lợi đích, du phong đích xướng công hoàn toàn khả dĩ khinh tùng giá ngự giá thủ ca khúc.
Tại bài trừ đệ nhất biến hậu, tha liên tục lục liễu tam biến, giá thủ ca tựu lục chế hoàn thành liễu.
Đinh văn điền tiên tiền tại lục 《 hải để 》 đích bạn tấu thời, hoàn tưởng trứ đẳng đáo lục ca thanh bộ phân đích thời hầu khẳng định hội canh mạn, tất cánh giá tài thị chính thường đích.
Kết quả na tằng hội tưởng đáo du phong đích xướng công cánh bỉ tha dự tưởng đích hoàn cường, tịnh thả phát huy dã giá ma ổn định.
Thuyết thị lục liễu tam biến, kỳ thật đầu nhất biến tựu dĩ kinh ngận hoàn mỹ liễu, chỉ thị vi liễu năng hữu cá đối bỉ, sở dĩ hựu đa lục liễu lưỡng biến.
Bất quá lục hoàn đinh văn điền tựu hữu ta đầu đông liễu, nhân vi tam biến đô hữu ta vô khả thiêu dịch, bất tử tế phân biện đích thoại, tha dã bất tri cai tuyển na nhất biến tác vi tối chung bản.
Chỉ năng đẳng hậu tục tái tòng trung trục trinh tiến hành bỉ đối, nhiên hậu si tuyển xuất tối hảo đích na nhất bản liễu.
Hữu thời hầu mỗi nhất biến đô xướng đắc thái hảo dã bất kiến đắc thị hảo sự a!
Đinh văn điền vô nại đích ám tự diêu liễu diêu đầu, tùy tức dã bất tái đa tưởng, bả mục quang đầu hướng chính tòng hân lạc khanh thủ trung tiếp quá thủy đích du phong thân thượng.
Hiện tại dã tài lục hoàn nhất thủ, hoàn hữu tam thủ ca nhu yếu lục chế.
Yếu thị thặng hạ đích tam thủ ca du phong đô năng hữu 《 hải để 》 đích giá bàn hiệu suất, na kim thiên hoàn chân hữu khả năng trực tiếp bả tứ thủ ca toàn lục hoàn.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan bị bách tham gia luyến tổng, kết quả thành liễu thiên vương thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) bị bách tham gia luyến tổng, kết quả thành liễu thiên vương toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.