Lão hồ hòa bàn tử tại tiền diện tham lộ, trần giáo thụ đẳng nhân cân trứ dã tiến khứ liễu.
Tiến đáo mộ huyệt chi hậu, phát hiện lí diện dĩ kinh bị tẩy kiếp nhất không, quan tài lăng loạn đích bãi phóng trứ, quan cái dã bị đả khai liễu.
Bàn tử chỉ trứ địa hạ đích quân dụng TNT, khán trứ lão hồ thuyết đạo:
“Lão hồ, nhĩ khán.”
Địa thượng đích bối bao lí chỉnh chỉnh tề tề bãi phóng trứ thập lai cá quân dụng TNT, lão hồ nã khởi lai nhất cá tử tế quan sát, thượng diện hữu nga văn tiêu chú.
“Tô liên hóa, ngã tại bộ đội đích thời hầu ngoạn quá lưỡng thiên.”
Tuyết lị dương thính đáo thị tô liên tạc dược, khẳng định đích thuyết đạo:
“Giá bang đạo mộ đích thị tô liên nhân.”
Lý đạo huyền diêu diêu đầu, khán hướng tuyết lị dương thuyết đạo:
“Chỉ thị hữu giá chủng khả năng, dã hữu khả năng thị kỳ tha đích quốc gia đích nhân.”
Tuyết lị dương điểm điểm đầu, giác đắc lý đạo huyền thuyết đích hữu đạo lý.
Trần giáo thụ biên vãng tiền tẩu biên khán, quan quách đô bị đả khai liễu, hữu ta thi cốt lăng loạn đích đâu khí tại sa địa thượng, trần giáo thụ thán tức nhất thanh, khán lai đạo mộ tặc dĩ kinh bả trị tiền đích đông tây đô đái tẩu liễu.
“Chân thị tác nghiệt a, giá ma hữu nghiên cứu giới trị đích cổ mộ, tựu giá ma bị tao đạp liễu.”
Hách ái quốc nhất kiểm oản tích đích tẩu đáo trần giáo thụ bàng biên thuyết đạo:
“Lão sư, ngã môn mã thượng tiến hành thưởng cứu tính phát quật.”
Trần giáo thụ vi vi hạm thủ, khẩn tiếp trứ, tha đái lĩnh hách ái quốc, sở kiện hòa diệp dịch tâm tam nhân, nhất đồng đầu nhập đáo liễu khẩn trương đích khảo cổ công tác trung.
Bàn tử tại chu vi chuyển liễu nhất quyển, thất vọng đích khán trứ giá cá thạch đầu mộ huyệt, một tưởng đáo chi tiền lai đích đạo mộ tặc cư nhiên bả giá lí diện lộng đắc giá ma càn tịnh, trừ liễu càn thi, tựu một kỳ tha đích trị tiền đích liễu.
“Nhĩ thuyết giá thị thập ma mộ a!”
“Xá đô một hữu.”
Hách ái quốc thính đáo bàn tử đích bão oán, mã thượng hồi đỗi đạo:
“Nhĩ yếu thị đạo mộ tặc, hội cấp hậu diện lai đích nhân, lưu hạ đông tây mạ?”
Bàn tử thính đáo hách ái quốc đích thoại, một quá não tử đích trực tiếp hồi ứng đạo:
“Lão tử bổn lai tựu thị đảo......”
Lý đạo huyền một đẳng bàn tử thuyết hoàn thoại, trực tiếp thích liễu bàn tử nhất cước, bàn tử trực tiếp tựu đảo thối liễu hảo kỉ bộ, trực tiếp tài đảo tại địa diện thượng.
Lý đạo huyền giá nhất cước bổn lai tựu một đa dụng đa thiếu lực khí, chỉ thị cấp bàn tử cá giáo huấn, thuyết liễu hảo kỉ thứ liễu, giá bàn tử hoàn ký cật bất ký đả, khán lai bất thu thập nhất đốn thị bất hành liễu.
Bàn tử tài đảo tại địa thượng, mã thượng phản ứng liễu quá lai, cảm kích đích khán liễu lý đạo huyền nhất nhãn, tha dã thị hậu hối liễu khởi lai, chủy chẩm ma hựu một bả trụ môn.
Trần giáo thụ đẳng nhân bị lý đạo huyền giá nhất cước hấp dẫn liễu chú ý, chẩm ma đột nhiên thích bàn tử nhất cước, giá nhượng sở hữu nhân đô thố thủ bất cập.
Tha môn khán trứ suất đảo tại địa thượng đích bàn tử, tự hồ tại đẳng đãi tha thuyết xuất điểm thập ma.
Hách ái quốc khán trứ tài đảo tại sa địa thượng đích bàn tử, tha bổn lai tựu đối lý đạo huyền đẳng nhân bão hữu cực đại đích địch ý, tâm lí tổng hữu chủng trực giác, giá quần nhân hữu vấn đề.
Thính đáo bàn tử đích thoại, tha lập khắc truy vấn:
“Nhĩ đáo để tại thuyết thập ma?”
Bàn tử tâm hư địa khán trứ trần giáo thụ đẳng nhân, kết kết ba ba đích thuyết đạo:
“Ngã đảo môi, khái liễu nhất hạ.”
Lão hồ biểu tình nghiêm túc, đô khoái bị bàn tử khí tiếu liễu, tha trừng liễu bàn tử nhất nhãn, nhiên hậu hoãn hoãn địa thuyết đạo:
“Nhĩ tiểu tâm điểm, lão bán trứ.”
Trần giáo thụ đẳng nhân tuy nhiên phi thường hảo kỳ, đãn thị hiện tại khảo cổ bỉ giác trọng yếu.
Đái trứ kỳ tha nhân hựu khai thủy công tác khởi lai.
Lão hồ khán trứ trần giáo thụ, khinh tiếu đạo:
“Trần giáo thụ, giá thị cá thập ma mộ a!”
Trần giáo thụ khán trứ chu vi đích hoàn cảnh, nhiên hậu khán trứ lão hồ hòa lý đạo huyền thuyết đạo:
“Tòng giá cá mộ thất đích kết cấu hòa quan mộc đích tài liêu hòa công nghệ thượng lai khán.”
“Giá thị nhất tọa điển hình đích ngụy tấn thời kỳ đích thạch đầu mộ, nhi thả thị nhất cá gia tộc hợp táng mộ, giá bổn lai ứng cai thâm mai tại sa mạc chi trung a!”
“Khả năng thị nhân vi tiền kỉ thiên đích đại phong bạo, nhượng thạch mộ lộ xuất nhất bộ phân.”
“Khán lai giá ta đạo mộ tặc thị hữu bị nhi lai đích, bất nhiên tha bất hội cản đắc giá ma xảo, ngã môn lai vãn liễu nhất bộ a!”
Tuyết lị dương điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thuyết đạo:
“Giá ta mộ thị cương cương bị đạo bất cửu.”
Trần giáo thụ điểm liễu điểm, khẳng định liễu tuyết lị dương đích thuyết pháp.
“Thị đích, khẳng định thị đích.”
Lý đạo huyền khán trứ trần giáo thụ hòa tuyết lị dương hoàn tại liêu trứ, tựu đả đoạn liễu lưỡng nhân đích đối thoại.
“Tuyết lị, trần giáo thụ, ngã môn kỉ cá tựu tiên xuất khứ ba!”
“Nhĩ môn tựu kế tục khảo cổ, ngã môn tựu bất đả nhiễu nhĩ môn liễu.”
Lý đạo huyền thuyết hoàn chi hậu, cấp anh tử, lão hồ hòa bàn tử sử liễu cá nhãn sắc, tam nhân đốn thời minh bạch liễu lý đạo huyền đích ý tư.
Trần giáo thụ hòa tuyết lị dương phân phân điểm liễu điểm đầu.
Lý đạo huyền suất tiên tẩu xuất thạch đầu mộ, lão hồ, bàn tử hòa anh tử khẩn tùy kỳ hậu.
Xuất mộ hậu, lão hồ lập khắc ngoan ngoan địa phách liễu nhất hạ bàn tử đích hậu bối, phát xuất “Ba” đích nhất thanh hưởng, lý đạo huyền hòa anh tử đô bị giá thanh âm hách liễu nhất khiêu.
Lão hồ nhất kiểm hận thiết bất thành cương đích dạng tử khán trứ bàn tử.
“Bàn tử, nhĩ nan đạo tựu quản bất trụ tự kỷ đích chủy mạ?”
Lão hồ lệ thanh vấn đạo:
“Nhĩ chi tiền thị chẩm ma cân ngã môn bảo chứng đích, kết quả giá tài kỉ thiên nhĩ tựu nhẫn bất trụ liễu.”
Anh tử dã tại nhất bàng bang khang:
“Bàn ca, tựu thị a, ngã môn giá tài tẩu liễu đa trường thời gian, nhĩ đô thuyết thác đa thiếu thứ thoại liễu.”
Bàn tử bị lưỡng nhân giá ma nhất thuyết, tâm lí hữu ta bất tự tại, tha khán liễu khán tam nhân, hoãn hoãn thuyết đạo:
“Ngã tịnh phi vô pháp nhẫn thụ hách ái quốc na phó tứ nhãn tử đích mô dạng, chỉ thị tha bất cai đả bỉ phương thuyết ngã thị đạo mộ tặc.”
“Nhĩ môn dã tri đạo ngã đích tì khí, kết quả ngã một khống chế trụ tình tự, nhất bất tiểu tâm thuyết liễu xuất lai.”
Lý đạo huyền khán trứ bàn tử, trầm mặc phiến khắc hậu, hoãn hoãn khai khẩu:
“Bàn tử, ngã chi tiền dĩ kinh đề tỉnh quá nhĩ, thuyết thác thoại thị yếu thụ đáo trừng phạt đích.”
Bàn tử diện đái khổ sáp địa khán trứ lý đạo huyền, tâm trung ám tự khiếu khổ bất điệt.
Tha tri đạo, tự kỷ giá thứ thị miễn bất liễu yếu phá tài liễu. Đối tha lai thuyết, khấu tiền giản trực bỉ yếu tha đích mệnh hoàn nan thụ.
Đãn sự dĩ chí thử, tha dã chỉ năng vô nại địa điểm điểm đầu, tất cánh thị tự kỷ phạm liễu thác, chỉ năng tự kỷ thừa đam trách nhậm.
Bàn tử nhất biên tâm đông trứ tự kỷ đích tiền, nhất biên tại tâm trung ám ám hạ định quyết tâm, dĩ hậu nhất định yếu canh gia cẩn thận, bả chủy cấp quản trụ liễu, bất năng tái khinh dịch phạm thác liễu.
Lý đạo huyền khán trứ bàn tử hòa lão hồ thuyết đạo:
“Lão hồ, bàn tử, tha môn hiện tại hạ khứ khảo cổ hoàn bất tri đạo thập ma thời hầu thượng lai.”
“Nhĩ môn tựu tiên hồi cô mặc vương tử mộ bả lí diện đích đông tây tiên nã xuất lai.”
“Lão hồ, nhĩ tựu trành trứ bàn tử, cô mặc vương tử mộ đích đông tây tựu đương tác trừng phạt.”
“Nhĩ tựu tự kỷ lưu hạ lai, tuy nhiên bất đa, đãn thị hoàn thị năng mại điểm tiền.”
Bàn tử hòa lão hồ phân phân điểm liễu điểm, nhiên hậu các tự tòng tự kỷ đích trữ vật giới chỉ lí diện nã xuất lai tự kỷ đích linh kiếm, nhiên hậu ngự kiếm hướng trứ cô mặc vương tử mộ đích phương hướng phi khứ.
Lý đạo huyền tựu khán trứ lưỡng nhân trục tiệm phi khứ đích thân ảnh, nhiên hậu lạp trứ anh tử đích tiểu thủ, tại trướng bồng tiền diện đáp khởi lai hỏa đôi.
Bàn tử hòa lão hồ phi liễu một đa trường thời gian, tựu khán đáo cô mặc quốc đích di tích.
Lưỡng nhân lạc hạ lai chi hậu, tựu hướng trứ thánh tỉnh đích phương hướng tẩu khứ.
Hỉ hoan khai cục tại đạo mộ tổng hợp thế giới dung hợp lục địa thần tiên thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) khai cục tại đạo mộ tổng hợp thế giới dung hợp lục địa thần tiên toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.