Tại mạt lệ tư - hi nhĩ đốn đích biệt thự lí đãi liễu lưỡng thiên, lý tử thừa tá khẩu phản hồi kham thành xử lý công vụ, từ biệt mạt lệ tư - hi nhĩ đốn hòa hán mật nhĩ đốn, đáp thừa chuyên cơ phản hồi kham thành.
Hồi đáo kham thành đích đương thiên vãn thượng, lý tử thừa xử lý liễu thủ đầu kỉ kiện khẩn yếu đích công vụ, nhi hậu thần bất tri quỷ bất giác địa ly khai kham thành, cản vãng điện ảnh 《 thủy hình vật ngữ 》 đích kịch tổ.
Tiến trú kịch tổ đích đương thiên, đạo diễn đức nhĩ - phỉ lạc suất lĩnh kịch tổ toàn thể công tác nhân viên, vi lý tử thừa đích đáo lai cử bạn liễu nhất tràng thịnh đại đích hoan nghênh vãn yến.
Lý tử thừa bất cận thị AHOM liên bang đích quốc vương, tha hoàn thị nhất vị dị năng giả. Cố thử, tại vãn yến cử bạn đích thời hầu, bao quát đạo diễn đức nhĩ - phỉ lạc tại nội đích kịch tổ toàn thể công tác nhân viên, đô tưởng kiến thức kiến thức lý tử thừa đích thần kỳ.
Tại chúng nhân đích thịnh tình yêu thỉnh hạ, lý tử thừa thủ lí đoan trứ cao cước tửu bôi, tiếu đạo: “Nữ sĩ môn, tiên sinh môn, đại gia đô tri đạo 《 thủy hình vật ngữ 》 giá bộ điện ảnh thị nhất bộ kỳ huyễn kịch tình phiến.
“Kí nhiên thị kỳ huyễn kịch tình phiến, phẫn diễn nhân ngư đích nam chủ giác tại phách nhiếp mỗi nhất cá kính đầu đích thời hầu, thế tất đắc tiến hành hóa trang.
“Ngã bất phủ nhận, hóa trang gia thượng hậu kỳ đích đặc hiệu xử lý, năng cấp quan ảnh giả đái lai nhất chủng kỳ diệu đích quan ảnh cảm thụ.
“Khả thị, nhân tất cánh bất thị nhân ngư, tức tiện hóa trang sư đích năng lực tái chẩm ma xuất sắc, hậu kỳ đặc hiệu xử lý tái chẩm ma hoàn mỹ, tổng thị hội hữu nhất điểm điểm hà tỳ đích.
“Na ma, như hà bả giá nhất điểm điểm đích hà tỳ ách sát tại diêu lam lí, giá tựu thị đức nhĩ - phỉ lạc đạo diễn yêu thỉnh ngã lai giá lí đích mục đích.”
Chủy lí thuyết trứ thoại, lý tử thừa tẩu hướng tạo hình sư kiều đan: “Kiều đan tiên sinh, nâm thiết kế đích nhân ngư hình tượng ngã dĩ kinh kiến quá liễu, tiếp hạ lai tựu thị kiến chứng kỳ tích đích thời khắc.”
Đương “Thời khắc” lưỡng cá tự tòng lý tử thừa đích chủy lí thuyết xuất lai đích nhất sát na, lý tử thừa sĩ thủ hướng tại điện ảnh 《 thủy hình vật ngữ 》 trung phẫn diễn nhân ngư đích nam diễn viên quỳnh tư nhất chỉ.
Tu du gian, thân trứ bút đĩnh đích tây trang, chính diện đái vi tiếu chú thị trứ lý tử thừa đích quỳnh tư sậu nhiên gian biến hoán liễu nhất phó dung mạo.
“MYGOD!”
Kiến đáo quỳnh tư biến hóa hậu đích dung mạo, sở hữu tại tràng đích nữ sĩ môn quân kinh kỳ địa phát xuất nhất thanh kinh thán.
Biến hóa thuật, giá nguyên bổn tồn tại vu thần thoại tiểu thuyết hoặc giả thị kỳ huyễn tiểu thuyết trung đích thần kỹ, thử khắc cánh hoạt sinh sinh đích xuất hiện tại chúng nhân đích nhãn tiền.
Bị biến hóa liễu dung mạo đích quỳnh tư, tịnh bất tri đạo lý tử thừa dĩ kinh tại tha đích thân thượng tố liễu thủ cước. Đương hiện tràng sở hữu nhân đích mục quang trành hướng tha đích thời hầu, tha hoàn bất tri đạo cứu cánh phát sinh liễu thập ma.
“Quỳnh tư.”
Đức nhĩ - phỉ lạc khoái bộ tẩu hướng quỳnh tư: “Nhĩ, nhĩ hữu thập ma dị dạng đích cảm giác mạ?”
Quỳnh tư diêu liễu diêu đầu: “Một hữu a, đạo diễn. Chẩm ma liễu?”
Đức nhĩ - phỉ lạc sĩ thủ phủ mạc trứ quỳnh tư hậu bối kiên ngạnh đích ngư tích cốt, tái vấn: “Quỳnh tư, nhĩ hoạt động hoạt động nhĩ đích ca bạc, khán khán hữu một hữu thập ma bất thích ứng.”
Thính đáo giá cú thoại, quỳnh tư giá tài đê hạ đầu vãng tự kỷ đích song thủ khán khứ.
“Thiên na, ngã đích thủ, ngã đích thủ chẩm ma biến thành liễu giá phó quỷ dạng tử?”
Nhân vi một hữu nhậm hà đích tâm lý chuẩn bị, quỳnh tư kiến đáo tự kỷ dĩ kinh biến dị đích song thủ, hảo huyền một vựng quá khứ.
“Quỳnh tư, biệt đam tâm.”
Đức nhĩ - phỉ lạc khoan úy đạo: “Phương tài lý tử thừa tiên sinh tại nhĩ đích thân thượng thi liễu pháp thuật, bả nhĩ biến thành liễu kiều đan thiết kế đích nhân ngư.
“Nhĩ tẩu lưỡng bộ, cản khẩn tẩu lưỡng bộ, khán khán hữu thập ma bất thích ứng.”
Quỳnh tư y ngôn hướng tiền mại xuất tứ ngũ bộ, tịnh vị cảm đáo ti hào đích bất thích ứng.
“Đức nhĩ - phỉ lạc đạo diễn.”
Lý tử thừa hoãn bộ tẩu đáo đức nhĩ - phỉ lạc đích diện tiền: “Ngã đích biến hóa thuật, khả dĩ bả nhân biến thành nhậm hà vật thể, dã khả dĩ bả nhậm hà vật thể biến thành nhân.
“Nhĩ bất thị đam tâm ngã đích thê tử đái thiến như nữ sĩ bất phù hợp điện ảnh kịch bổn trung nữ chủ giác đích nhân thiết mạ. Giá cá vấn đề ngận hảo giải quyết, ngã khả dĩ bả tha đích dung mạo biến thành phù hợp điện ảnh kịch bổn trung nữ chủ giác nhân thiết đích diện khổng.”
Thoại lạc, lý tử thừa nữu đầu sĩ thủ đối đái thiến như nhất chỉ: “Biến.”
Cận cận nhất cá hô hấp chi gian, đái thiến như đích dung mạo thuấn gian cải biến. Hoặc hứa thị vi liễu tống cấp đức nhĩ - phỉ lạc nhất cá kinh kỳ, lý tử thừa cố ý bả đái thiến như biến thành liễu F quốc trứ danh ảnh tinh tô phỉ - mã tác niên khinh thời hầu đích dạng tử.
Tô phỉ - mã tác đích mỹ thị toàn thế giới công nhận đích. Tẫn quản tại lý tử thừa đích nhãn trung, đái thiến như đích mỹ mạo hòa tô phỉ - mã tác bất tương bá trọng, khả thị tại hiện tràng chúng nhân đích tâm mục trung, tô phỉ - mã tác đích mỹ canh dung dịch nhượng đại gia tiếp thụ.
“Thần kỳ, thái thần kỳ liễu.”
Đức nhĩ - phỉ lạc cảm thán đạo: “Quốc vương bệ hạ, nâm đích thủ đoạn chân đích thị nhượng ngã môn đại khai nhãn giới.”
Văn thính thử ngôn, lý tử thừa tiếu trứ bãi liễu bãi thủ: “Đức nhĩ - phỉ lạc đạo diễn, ngã đáp ứng quá nhĩ đích, ngã hội nhượng nhĩ phách nhiếp nhất bộ sử vô tiền lệ đích, bất nhu yếu nhậm hà hậu kỳ đặc hiệu xử lý đích kỳ huyễn kịch tình phiến. Giá hạ nhĩ ứng cai khả dĩ tương tín liễu ba.”
“Tương tín, tuyệt đối tương tín.”
Đức nhĩ - phỉ lạc khai tâm địa điểm điểm đầu: “Quốc vương bệ hạ, ngã tương tín, hữu liễu nâm đích gia minh, ngã nhất định năng cú phách nhiếp xuất nhất bộ sử vô tiền lệ đích kỳ huyễn kịch tình phiến.”
Nguyên bổn, đức nhĩ - phỉ lạc đối lý tử thừa đích dị năng giả thân phân hoàn hữu ta hoài nghi, khả thị tại lý tử thừa liên tục triển hiện liễu tha thần kỳ đích biến hóa thuật chi hậu, tha đối lý tử thừa đích thủ đoạn bội phục đích ngũ thể đầu địa.
Vu thị, vãn yến kết thúc hậu, đức nhĩ - phỉ lạc đặc ý yêu thỉnh lý tử thừa đáo tha đích phòng gian, thỉnh lý tử thừa đối tha cấu tưởng đích nhất ta phách nhiếp tràng cảnh đàm đàm khán pháp.
Lý tử thừa đảo dã một hữu cố tác căng trì, tựu 《 thủy hình vật ngữ 》 giá bộ điện ảnh đích nhất ta tràng cảnh thiết kế, đề xuất liễu nhất ta tự kỷ đích kiến giải.
Tẫn quản lý tử thừa bất thị đạo diễn, khả tha tất cánh đầu tư phách nhiếp quá nhất ta khẩu bi bất thác đích điện ảnh, tha đích nhất ta kiến giải đối đức nhĩ - phỉ lạc đích khải kỳ phi thường thâm khắc.
Bất tri bất giác gian, lưỡng nhân tòng ngọ dạ đàm đáo lăng thần. Đương đông phương đích thiên tế vi vi phiếm khởi ngư đỗ bạch đích thời hầu, lý tử thừa ly khai đức nhĩ - phỉ lạc đặc đích phòng gian, bộ nhập đái thiến như đích phòng gian.
Tự đái thiến như thân hoài hữu dựng hậu, lý tử thừa hòa đái thiến như tương tụ đích thời gian thiếu đắc khả liên. Đối thử, lý tử thừa tâm hữu quý cứu.
“Thiến như.”
Lý tử thừa hoãn bộ tẩu đáo đái thiến như diện tiền, nhất biên thân xuất thủ khinh khinh phủ mạc đái thiến như tuấn tiếu đích kiểm đản, nhất biên thuyết đạo: “Giá ta niên khổ liễu nhĩ liễu. Bất quá nhĩ phóng tâm, tối đa lưỡng niên đích thời gian, đẳng ngã bả ngã tưởng bạn đích sự đô bạn thành liễu, ngã hội vĩnh viễn bồi bạn tại nhĩ hòa hài tử thân biên.”
Đối vu lý tử thừa đích thừa nặc, đái thiến như tòng lai một hữu hoài nghi quá. Tha đô dĩ kinh đẳng liễu bát niên đích thời gian liễu, nan đạo hoàn tại hồ đa đẳng lưỡng niên.
“Tử thừa.”
Đái thiến như bả đầu khinh khinh kháo tại lý tử thừa đích kiên bàng thượng, nhu thanh vấn: “Lưỡng niên hậu, nhĩ thị bất thị đả toán đái trứ hài tử đích gia gia nãi nãi hòa mỗ mỗ mỗ gia nhất khởi tiến nhập dị không gian?”
Lý tử thừa tưởng liễu tưởng đáp đạo: “Giá cá vấn đề ngã hiện tại một hữu bạn pháp hồi đáp nhĩ. Nhĩ một hữu khứ quá dị không gian, bất tri đạo na lí đích sinh hoạt hoàn cảnh hữu đa ma ác liệt.
“Tòng nội tâm lai giảng, ngã bất tưởng đái trứ tứ lão đáo thiên hoang tứ vực thụ khổ. Khả như quả tứ lão nguyện ý hòa cha môn nhất khởi khứ, ngã đương nhiên bất năng bả tha môn đâu tại giá cá thế giới bất quản.
“Hảo liễu, lưỡng niên hậu đích sự lưỡng niên hậu tái thuyết. Nhĩ hiện tại cân ngã thuyết nhất thuyết, nhĩ tu luyện đáo na nhất bộ liễu?”
Hỉ hoan quốc xí đột vi thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) quốc xí đột vi toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.