Mật vân sơn.
Thanh quan tử lĩnh trứ chúng đa chân nhân phản hồi tông môn chi hậu, sơn lí hựu trọng tân nhiệt nháo liễu khởi lai.
Pháp hội luận đạo, ca vũ trợ hưng, tiên nhạc nhiễu nhĩ, đạo âm bất tuyệt.
Thử thứ đại thắng nhi quy, tịnh thả giảng đạo đích địa hoa chân nhân, bỉ tiên tiền hựu đa liễu nhất vị. Thả đa đích hoàn thị trường thanh tiên tông đích hạ đại trường giáo, chúng chân nhân tâm trung đích hưng trí, đô giác thử tiền đa liễu bất tri đa thiếu.
Vu thị luận đạo phân vi, khai thủy tựu nùng liệt vô bỉ.
Nhiên nhi tại chúng đa chân nhân cao đàm khoát luận đích thời hầu, mật vân sơn ngoại, nhất đạo khí thế hạo đãng, linh cơ hiển hách đích tiên quang, khước thị lạc liễu quá lai.
Giá hảo đại động tĩnh, đốn thời hấp dẫn liễu chúng đa chân nhân.
“Lai giả thị hà nhân?”
Chúng nhân trung tâm thượng thủ tọa đích tống hi nhân, kiến đáo thử mạc, bất do nữu đầu khán hướng liễu thanh quan tử.
Đối phương thị thử gian chủ nhân, tưởng tri đạo lai nhân thân phân, tự nhiên yếu vấn tha.
“Bần đạo dã bất tri hiểu.”
Thanh quan tử diêu liễu diêu đầu, vô nại thuyết đạo: “Thử đạo tiên quang, bần đạo chi tiền dã tòng vị kiến quá, thật bất tri đối phương thị thùy. Bất quá khán kỳ khí tượng, tuyệt đối thị ngã đẳng đồng đạo, nhi thả xuất thân bất phàm.”
Tuy nhiên bất thanh sở lai giả thân phân, đãn khán đối phương nháo xuất động tĩnh hòa thân thượng hoàn nhiễu đích dị tượng, tiện khả khán xuất, đối phương dã thị nhất vị địa tiên chân nhân.
Nhi thả tại địa tiên chi trung, dã thị tu vi tinh thâm đích na chủng.
Thậm chí thanh quan tử hoàn ẩn ẩn hữu trứ giá chủng cảm giác, na tựu thị đối phương na vị địa tiên, luận khởi căn cơ thâm hậu, khả năng bỉ bàng biên giá vị trường thanh tiên tông đích hạ đại chưởng giáo, hoàn yếu canh thâm nhất ta.
Nhân vi đối phương cấp tha đích áp bách cảm, bỉ tống hi nhân canh thậm.
Năng hữu giá đẳng căn cơ, tuyệt bất khả năng thị thập ma tiểu tông tiểu phái xuất thân đích địa tiên, tuyệt đối thị thiên tiên đại phái vô nghi liễu.
“Đạo hữu dã bất tri lai giả thị thùy mạ?”
Tống hi nhân thính đáo thanh quan tử đích thoại, bất do lược cảm thất vọng.
Kỳ thật thanh quan tử một hữu cảm giác thác, triều giá biên phi lai đích na vị địa tiên, căn cơ xác thật bỉ tha bổn nhân yếu thâm hậu ta.
Tác vi đương sự giả, tống hi nhân năng minh hiển cảm giác đáo, tự kỷ dữ lai giả chi gian, xác thật hữu trứ bất thiếu soa cự.
Duy nhất lược chiêm ưu thế đích, đại khái dã tựu thị tự kỷ địa tiên trung kỳ, nhi lai giả chỉ thị địa tiên sơ kỳ, tu vi thượng thắng quá nhất trù nhi dĩ.
Đãn giá ma điểm ưu thế, kỳ thật dã tịnh bất trị đắc kiêu ngạo.
Nhân vi giá chỉ đại biểu tự kỷ hoạt đích thời gian cửu liễu điểm, tu luyện thời gian canh trường, tu vi tài canh cao ta nhi dĩ.
Đối phương hữu trứ đẳng căn cơ, chỉ yếu thời gian thượng khứ liễu, mạn mạn tựu hội truy bình giá điểm soa cự.
Tác vi trường thanh tiên tông hạ đại chưởng giáo, tống hi nhân tại trường thanh vực địa tiên chi trung, hướng lai bị dự vi thiên tiên chủng tử, thị vị lai ngũ thiên niên nội, tối hữu hi vọng thành tựu đại chân nhân đích tồn tại.
Dĩ tha tâm tính, tuy nhiên bất chí vu dĩ thử tự mãn, đãn tâm trung ta hứa kiêu ngạo, hoàn thị miễn bất liễu đích.
Khả thử thời, tự kỷ tối khán trung đích căn cơ giá điểm, khước bị nhân bỉ liễu hạ khứ.
Yếu thuyết một cảm đáo thất lạc, na thị bất khả năng đích.
Hảo tại tha đạo tâm kiên định, dã một đối thử cảm đáo đả kích, sảo sảo điều chỉnh nhất hạ, tiện tựu bình phục liễu tâm tình.
Nhi lưỡng nhân đàm thoại gian, ngoại diện lai đích na vị địa tiên, thử thời dã đình tại liễu mật vân sơn môn tiền.
“Cảm vấn thái bình đạo đích đạo hữu khả tại, bần đạo động dương sơn vương thế châu, đặc địa tiền lai bái hội.”
Sơn môn tiền, tiên quang thượng khứ, lộ xuất nhất khí vũ hiên ngang đích kim bào nam tử, thử thời bằng không nhi lập, hướng trứ mật vân sơn hành lễ.
“Động dương sơn đích chân nhân?”
“Nguyên lai thị động dương sơn.”
Sơn trung chúng đa chân nhân, thính đáo lai giả tự bộc gia môn, nhất cá cá bất do nghị luận phân phân.
Tống hi nhân khán hướng thanh quan tử, mâu quang trung đái trứ kỉ phân khốn hoặc tham cứu, đảo thị hậu giả, nhãn trung thiểm quá nhất mạt thích nhiên.
Khán tống hi nhân khốn hoặc, thanh quan tử giải thích đạo: “Đảo yếu cáo tri đạo hữu, tiên tiền thính đáo hạ dạ quốc hoàng tuyền quỷ đế chi sự, bần đạo nhất thời thất liễu phân thốn, dĩ vi âm giới chi trung, hoặc hứa hữu địa tiên diêm vương tại, tự cảm nan dĩ ứng phó.
Vu thị trừ liễu hướng quý tông cầu viện chi ngoại, tiện dã tương tiêu tức, hướng nam biên động dương sơn truyện đệ.
Tất cánh, lý đạo hữu dã thị động dương sơn chân truyện, ngã tưởng trứ tha ngộ đáo nguy hiểm, dã ứng cáo tri đối phương nhất thanh, khán kỳ thị phủ năng lai nhân tương trợ.
Hiện tại toán toán thời gian, ly ngã phát xuất tín tức, dĩ quá khứ đại bán nhật liễu.
Động dương sơn tuy xử tại tha vực, dữ giá biên tương cách sổ thập vạn lí, đãn giá hứa trường thời gian, soa bất đa dã chính hảo tương tiêu tức truyện đáo, tịnh thả đẳng đối phương lai nhân để đạt liễu.”
Tống hi nhân văn ngôn, trách bị đạo: “Đạo hữu kí nhiên thỉnh liễu động dương sơn, vi hà bất tảo ta dữ ngã thuyết, ngã đẳng hảo tố hảo nghênh tiếp chuẩn bị, cảo đắc giá bàn đột nhiên.”
Tuy nhiên trường thanh tiên tông hòa động dương sơn lưỡng gia tiên môn, đô thị ngoại nhân nhãn trung đích nhất vực bá chủ.
Khả giá chỉ thị minh diện thượng nhi dĩ.
Trường thanh tiên tông thị chúc vu đại chân nhân khuyết vị, chính tại bất đoạn suy lạc đích quá trình trung, động dương sơn khước thị như nhật sơ thăng, thiên tiên tọa trấn, lưỡng giả căn bổn một pháp bỉ giác.
Ngạnh yếu tố cá loại bỉ đích thoại, trường thanh tiên tông diện đối động dương sơn, đại khái tựu thị tương đương vu thái bình đạo diện đối tha tự gia đích địa vị liễu.
Tuy nhiên khán thượng khứ, lưỡng gia tượng thị xử tại đồng nhất giai tằng, đãn thật tế thượng song phương đích soa cự chi đại, kỳ thật dã dữ lưỡng cá giai tằng vô dị liễu.
Chính thị địa vị đích cự đại huyền thù, sở dĩ tống hi nhân tại diện đối động dương sơn thời, dã bất đắc bất thận trọng, nãi chí bảo trì ta hứa khiêm ti.
Thanh quan tử đạo: “Ngã dã bất tri động dương sơn thị phủ hội lai, nhi thả dã một tưởng đối phương lai đích giá ma tảo, phương tài sơ hốt liễu. Hiện tại bất thị đề giá cá đích thời hầu, na vị vương đạo hữu chính tại ngoại diện đẳng trứ, ngã đẳng hoàn thị khoái ta nghênh tiếp ba, biệt nhượng nhân gia giác đắc đãi mạn liễu.”
“Xác thật cai khứ nghênh tiếp.”
Tống hi nhân khởi thân, nhiên hậu khán trứ tại tràng chúng chân nhân đạo: “Chư vị đạo hữu, động dương sơn chân nhân tiền lai, ngã đẳng thân vi chủ gia, nhất khởi khứ nghênh tiếp nhất hạ ba.”
“Thị.”
Chúng chân nhân tề thanh ứng hòa, nhiên hậu phân phân khởi thân, tùy trứ lưỡng vị chân nhân nhất khởi, lai đáo liễu sơn môn khẩu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.