Bất quá tưởng tưởng dã chính thường.
Lục uyên thu tập liễu chỉnh cá cửu châu giới đích để uẩn, tối hậu phi thăng tiên giới, đô năng nhất hạ lộng xuất tam cá chân tiên phân thân lai, tối chung hữu liễu hiện tại tạo hóa.
Đương sơ đích tử vân đạo tuy nhiên điều kiện bất như tha, đãn dã đương liễu kỉ vạn niên đích dương châu tiên môn khôi thủ, gia để tự nhiên thị hữu ta đích.
Na ta để uẩn, tiên tiền tại cửu châu giới thời, hoặc hứa hạn vu linh khí đích khuyết phạp, vô pháp sử dụng.
Khả đáo liễu tiên giới, na tựu biến phế vi bảo.
Do nguyên bổn đích phế phẩm, thành vi khả biến tạo hóa đích thiên địa kỳ trân liễu.
Ủng hữu giá ta để uẩn, chân huyền đạo nhân giá ta cửu châu tu sĩ, xuất nhất lưỡng cá tiên nhân, dã tịnh bất kỳ quái.
Chỉ bất quá kỳ trung đích hạnh vận nhi, kháp hảo thị chân huyền thử nhân bãi liễu.
Nhi thả đối phương tác vi tối hậu nhất nhậm tử vân đạo đích tu sĩ đạo chủ, phi thăng hậu tuyển trạch đầu kháo tử vân tông, hoặc hứa dã năng tòng giá cá đại tiên môn trung, hoạch đắc ta hứa ưu đãi.
Giá đại khái suất, dã thị đối phương năng thành tiên đích nhất cá nhân tố.
Đương nhiên, tức tiện nhận xuất liễu giá cá cố nhân, đãn nhân vi lục uyên nhất trực ẩn tàng ám trung, thái bình đạo tưởng yếu đê điều phát triển, tha dã một khứ tiếp xúc.
Chỉ thị mặc mặc khán trứ đối phương giá ta niên đích phát triển, đẳng đãi trứ lợi dụng lưỡng biên quan hệ đích na nhất thiên.
Bất quá, thùy năng tưởng đáo?
Tài đẳng liễu bách niên, giá ma nhất cá tòng cửu châu phi thăng đích nhân, như kim cánh nhiên tựu yếu tọa đáo tử vân tông, giá cá tằng kinh cửu châu tiên môn khôi thủ đích chưởng giáo vị trí thượng liễu.
Thế sự biến thiên chi ly kỳ, chân khiếu nhân cảm khái, mệnh vận đích tróc mạc bất định.
Nhi hữu trứ giá ma nhất vị tử vân tông tân chưởng giáo tại, kỳ thật tựu thị lục uyên cửu châu thân phân lai nguyên, tối hảo đích bối thư đối tượng.
Lưỡng biên khả thị nhận thức đích.
Vưu kỳ thị đương sơ, lục uyên hoàn hòa na vị chân huyền đạo chủ hữu quá đương diện tiếp xúc, lưỡng biên hoàn liêu liễu hội thiên, thụ đáo quá đối phương đích chỉ điểm.
Giá ta liên hệ, đô thị khả dĩ đương tố tự kỷ xuất thân chứng cư đích.
Hiện tại chân huyền mã thượng yếu đương tử vân tông đích chưởng giáo liễu, dĩ tử vân tông tại cửu châu vực tây ngũ tông đích địa vị, tái gia thượng tha bổn nhân dã thị vực tây cận thặng đích kỉ vị chân nhân chi nhất.
Giá ta tương hỗ sấn thác hạ, chân huyền đích thân phân địa vị, trực tiếp tựu thị mạnh kiến sơn tử hậu, cận thứ vu đinh vạn hiên đích đệ nhị nhân liễu.
Chỉ yếu năng hòa thử nhân liên hệ thượng, na ma tương lai đối thái bình đạo dung nhập cửu châu, tuyệt đối hữu trứ mạc đại hảo xử.
Khảo lự đáo giá điểm, lục uyên bất do phân phù: “Kim hậu nhĩ khả dĩ chú ý nhất hạ, thích đương điều chỉnh hòa chân huyền đích liên hệ, bảo trì dữ tử vân tông giác hảo đích quan hệ, nhượng đối phương thân cận ngã môn, dĩ hậu hữu đại dụng.”
Y đan thành điểm đầu: “Hảo đích. Chính hảo cửu châu tiên môn na biên, hướng ngã môn thái bình đạo phát lai đích yêu thỉnh, nhượng ngã môn tiền khứ quan vọng tha môn đích minh ấn giao tiếp, hòa tông chủ giao tiếp đích lưỡng tràng đại lễ.
Đáo thời ngã khả dĩ tác vi thái bình đạo sử giả, tiền khứ quan lễ.
Tá trứ điển lễ, ngã hội hòa chân huyền thí trứ tiếp xúc đích.”
Lục uyên bãi thủ: “Na tựu giá dạng định liễu ba. Nhĩ khứ nhất tranh vực tây, hòa chân huyền tiếp xúc, đồng thời thí tham nhất hạ mạnh kiến sơn, khán khán giá vị thượng tiên hoàn năng hoạt kỉ niên. Tái quan sát nhất hạ cửu châu hiện tại đích thật lực, xác nhận tha môn thị phủ hoàn hữu kế tục động binh đích ý đồ.”
Tuy nhiên cửu châu tiên môn cương cương tao thụ liễu thảm bại, thật lực ngũ bất dư nhất.
Đãn nhân vi cửu châu kỳ tha các mạch tiên môn đích cấp lực viện trợ, cửu châu tiên môn ngận khoái tựu khôi phục liễu thanh thế, thật lực đại trướng.
Tuy nhiên như kim khôi phục đích na điểm thật lực, kỳ thật dã uy hiếp bất đáo thái bình đạo hòa trường thanh tiên tông. Đãn thùy dã bất thanh sở, kỳ tha kỉ gia cửu châu tiên môn, hội bất hội đối vực tây tiến hành canh đa đích viện trợ.
Tẫn quản giá chủng khả năng tính ngận tiểu, đãn ổn trọng khởi kiến, lộng thanh sở cửu châu tiên môn như kim đích chiến lược thái độ, hoàn thị ngận hữu tất yếu đích.
Trường thanh tiên tông na biên, tựu nhân vi khán đáo liễu cửu châu tấn tốc khôi phục thật lực, giá ta nhật tử, dã khai thủy khẩn trương khởi lai liễu.
Bất cận gia khoái liễu tại lưỡng xử biên giới thượng đích đại trận tu kiến, hoàn bính liễu mệnh đích, tòng hậu phương trừu điệu liễu cận thặng bất đa đích trợ thủ nhân viên, hựu thấu liễu bát bách nhân.
Bả giá ta nhân thông thông điều lai liễu tiền tuyến, phòng bị trứ cửu châu đích tiến công.
Giá dã đạo trí liễu lưỡng gia thế lực đích biên cảnh, hựu trọng tân nhiên khởi liễu tiêu yên vị, hữu liễu phong vũ dục lai phân vi.
Bất quá lưỡng biên đô cương cương đả hoàn nhất tràng trượng, tử liễu thái đa nhân, na phạ hữu tâm tái đả, dã ngận nan tái đả khởi lai liễu.
Cố nhi lưỡng biên đô chỉ thị tại biên cảnh đối trì, tu kiến pháp trận, tố trứ nhất ta phòng ngự tự bảo đích cử động.
Chân đích thiêu hấn tiến công, đảo thị một hữu phát sinh.
Thậm chí tựu liên dĩ tiền thường kiến đích nhất ta biên cảnh ma sát, phái xuất nhất ta tiểu bộ đội quá khứ phá phôi, giá chủng hành động dã đô dĩ kinh đình chỉ liễu.
Một bạn pháp.
Đại gia đô một nhân liễu, hiện tại na phạ phái ta nhân, mạo tử khứ đối diện phá phôi, giá chủng trình độ đích tổn thất, đô thừa đam bất khởi liễu.
Hòa bình, dĩ kinh thành liễu song phương đích chủ lưu ý thức.
Chỉ thị lưỡng biên cương cương đả hoàn, bỉ thử cừu thâm tự hải, thùy dã bất khả năng lạp hạ na cá kiểm diện, bào khứ cầu hòa.
Tối hậu đại khái suất, dã tựu thị các tự đối trì, tiên tại biên cương, quá cá kỉ bách niên chiến bị trạng thái.
Nhiên hậu đẳng hòa bình cửu liễu, các tự đô khôi phục liễu ta nguyên khí, nhiên hậu tái mạn mạn khôi phục đáo chiến tiền na chủng, giác vi chính thường đích hòa bình trạng thái.
Nhãn hạ, cự ly hòa bình, hoàn soa đắc viễn ni.
Bất quá trường thanh tiên tông hòa cửu châu tiên môn lưỡng biên, thử thời hoàn bất đắc bất bị chiến sự tha luy, bỉ thử kế tục hưng sư động chúng, trần binh câu lũy, khiên bán đại lượng đích tinh lực hòa tư nguyên.
Khả lục uyên giá biên, tựu một giá ma đa cố lự liễu.
Thái bình đạo hòa lưỡng gia quan hệ, đô bất toán ngận dung hiệp, đãn dã bất toán soa, bỉ thử hữu trứ thiếu đích khả liên đích tín nhậm độ.
Nhân thử, tha chỉ nhu yếu xác nhận nhất hạ, cửu châu tiên môn hội bất hội hữu công đả thái bình đạo đích ý đồ ( đại khái suất thị bất hội đích ), nhiên hậu sảo sảo đề cao ta cảnh thích, tựu khả dĩ liễu.
Dư hạ đích tinh lực hòa tư nguyên, khả dĩ kế tục đầu nhập đáo phát triển chi trung, bất dụng bị chiến tranh tha luy.
Vực nam chỉnh thể đích phân vi hòa an toàn, hoàn thị hữu bất thiếu bảo chướng đích.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.