Nhi giá vị phân thân cận ta niên lai, lập đích nhân thiết, dã thị khổ tu sĩ.
Mỗi nhật tại long cung tiềm tu, thập niên đô bất kiến đắc xuất lai nhất thứ.
Lục uyên bả thử nhân thôi xuất lai, dã thị tưởng tá trứ giá điểm, lai thôi cự ngoại giới đối thái bình đạo đích sấm thấu.
Tất cánh.
Tương bỉ nhất cá năng thời thường tiền lai bái phóng, giao hữu quảng phiếm đích chưởng giáo.
Nhất cá bất chẩm ma kiến nhân, tính cách cô tích đích khổ tu sĩ, hiển nhiên bất thị na ma hảo đả giao đạo đích.
Diện đối giá chủng nhân, bất thị thập ma đại sự, nhĩ hảo ý tư thượng môn khứ đả nhiễu mạ?
Chân yếu hữu sự một sự khứ phiền nhân gia, nhạ cấp liễu đối phương, na dĩ hậu dã biệt tưởng bạn sự liễu, liên môn đô tiến bất liễu.
Thiếu dữ nhân tiếp xúc, dã năng tị miễn tự thân tu vi bạo lộ.
Hữu thử nhất nhân, kí khả tá thử bảo trì dữ ngoại giới đích thân mật liên hệ, dã khả trở lan na ta phiền bất thắng phiền đích nhân, lục uyên dã thị sát phí khổ tâm liễu.
“Xa đạo hữu mạ?”
Thính đáo lục uyên đích thôi tiến, chân huyền hồi tưởng nhất hạ, phát giác tự kỷ não hải trung, cánh một hữu đa thiếu quan vu na vị xa chân nhân đích ấn tượng.
Duy nhất đối đối phương đích liễu giải, cánh nhiên hoàn thị thất bách niên tiền, na vị xa chân nhân tùy trứ thanh quan tử chân nhân hòa y chân nhân, nhất đồng tảo đãng liễu vực nam, tham dữ liễu na tràng khu quỷ pháp hội.
Đãn tòng pháp hội chi hậu, giá vị xa chân nhân tựu nhất trực tọa trấn cửu xuyên quốc, chỉnh chỉnh thất bách niên, trừ liễu tiền lai tham gia quá thái bình đạo đích kỉ thứ khánh điển, tựu tái một xuất quá môn liễu.
Nhất trực oa tại cửu xuyên long cung, an tâm tố khởi liễu trạch nam.
Sở dĩ cận ta niên lai, tác vi hậu khởi chi tú đích dương tu an hòa dư thế bằng, đô tại thái bình đạo nội hỗn đắc phong sinh thủy khởi, danh đầu nhất thời vô nhị.
Đãn giá vị xa chân nhân, khước phảng phật tiêu thanh nặc tích nhất dạng, bất vi nhân sở tri.
Đạo trí thử thời, nhược phi lục uyên thôi tiến, chân huyền cánh nhiên nhất thời đô tưởng bất khởi thử nhân lai.
Tố nhân đê điều đáo liễu giá cá phân thượng, dã thị độc nhất phân liễu.
Bất quá biệt quản đối phương đê bất đê điều, lục uyên hữu nhất điểm thuyết đích một thác, na tựu thị tại thái bình đạo nội, giá vị xa chân nhân đích tư lịch cú cao.
Tại ngoại nhân khán lai, tác vi đương sơ khai tông tam chân nhân chi nhất, xa sư đạo tại thái bình đạo đích địa vị, dã tựu cận thứ vu thanh quan tử hòa y đan thành liễu.
Tựu liên lục uyên giá vị đương liễu tứ bách niên chưởng giáo đích nhân, dã bất cảm thuyết thắng quá đối phương.
Nhược năng tẩu thông giá vị đích lộ tử, na kim hậu, tưởng đối thái bình đạo kế tục thi gia ảnh hưởng, tuyệt đối thị một vấn đề đích.
Hữu xa chân nhân tại, kế nhậm đích ngọc chưởng giáo, tựu toán tái chẩm ma bất thông nhân tình, na dã tổng đắc cấp kỉ phân bạc diện.
Tưởng đáo thử, chân huyền khán trứ lục uyên, diện lộ kích động: “Nhược đạo hữu chân năng thuyết động xa chân nhân, na nhĩ ngã lưỡng gia tình nghị, tất vô ưu dã.”
Thoại lí giá ma thuyết trứ, chân huyền dĩ đả định quyết tâm, nhật hậu định nhiên đa yếu vãng cửu xuyên quốc tẩu động tẩu động, hảo hảo lạp long nhất hạ giá vị trọng yếu nhân vật.
Chân thị đích.
Như thử quan kiện chi nhân, giá thất bách niên lai, tha môn cánh nhiên nhất trực đô một chẩm ma chú ý đáo.
Giá chân thị thất sách.
Bất quá giá dã yếu quái na vị xa chân nhân, thật tại thái đê điều liễu.
Hoặc giả thuyết, đê điều đích xa chân nhân, ngoại nhân túng nhiên tưởng yếu tiếp xúc, dã một cá môn lộ.
Thử thứ, dã tựu thị lục uyên yếu bế quan thối ẩn, sở dĩ tài cấp liễu điều lộ tử.
Bất nhiên, túng nhiên chân huyền tưởng yếu kiến đối phương, phạ dã thị nan.
Giá thứ hảo bất dung dịch hữu cá môn lộ, đương nhiên yếu khẩn khẩn trảo trụ.
Thái bình đạo bát vị chân nhân, dương, dư nhị nhân bất tất thuyết, vô túc khinh trọng.
Thặng hạ lục vị, thanh quan tử cao cao tại thượng, nhi giá vị chân nhân hựu đan độc hòa trường thanh tiên tông đích na vị tống chân nhân giao hảo, căn bổn bất thụ hạ diện nhân ước thúc.
Hữu giá vị chân nhân tại, trường thanh tiên tông căn bổn bất đam ưu, hòa thái bình đạo đích câu thông.
Tống chân nhân nhất phong tín tống lai, thanh quan tử chân nhân hoàn năng bất thu?
Đối phương phá cục tối giản đan.
Phản đảo thị cửu châu giá biên, tiên một liễu y đan thành, hảo bất dung dịch công lược liễu nhất cá lục uyên, hiện tại hựu yếu một liễu.
Giá tiền hậu lưỡng thứ đả kích, hoán tố nhất bàn nhân lai, tảo tựu phóng khí liễu.
Dã tựu cửu châu quan hồ tồn vong, bất đắc bất tại giá lí thượng tâm.
Thử thời khán đáo lậu nhất cá khẩu tử, vi liễu bảo trì hòa thái bình đạo đích minh hữu quan hệ, tựu chỉ năng bính mệnh vãng thượng toản liễu.
Lục uyên khán trứ chân huyền kích động mô dạng, tiếu mị mị đạo: “Đạo hữu phóng tâm, hữu ngã chi tín, xa sư huynh định nhiên hội thân cận nhĩ đẳng đích.”
Bả xa sư đạo thôi xuất lai, trừ liễu thượng thuật kỉ cá nguyên nhân ngoại, kỳ thật hoàn hữu nhất cá nguyên nhân.
Na tựu thị tá giá vị phân thân, lai tiến nhất bộ tiêu háo cửu châu để uẩn.
Diện đối giá dạng nhất cá đê điều ẩn cư, trầm mặc quả ngôn chi nhân, cửu châu tưởng yếu lạp long, na bất đắc phó xuất canh đại nỗ lực lai?
Cảm tình thập ma đích tựu bất thuyết liễu, các chủng linh bảo tiên tài, hoàn bất đắc khả kính vãng thượng tống?
Nhi tống đích đa liễu, cửu châu thủ trung tự nhiên dã tựu thiếu liễu.
Vi liễu công diệt trường thanh tiên tông, lục uyên tuy nhiên chuẩn bị hòa cửu châu hợp tác, đãn giá cá hợp tác, dã đắc hữu cá chủ thứ chi phân.
Dĩ tha đích ý tư, tự nhiên thị dĩ tự kỷ vi chủ đích.
Nhân thử, vi liễu tị miễn cửu châu tiên môn đảo loạn bất phục, na tự nhiên đắc tiên tước nhược nhất hạ giá cá tiểu đệ, nhượng đối phương một hữu khiêu phản đích thật lực.
Thôi nhất cá phân thân xuất lai, tái khai nhất điều tiêu háo cửu châu đích cừ đạo, nhượng đối phương tâm cam tình nguyện đích vãng lí khiêu, giá thị tái hảo bất quá đích sự tình liễu.
Nhĩ khán, hiện tại chân huyền giá lão gia hỏa, bất tựu thượng câu liễu mạ?
Tâm trung đái trứ ta đắc ý, lục uyên hựu hòa chân huyền liêu liễu liêu quan vu xa sư đạo đích sự tình, tẫn khả năng cấp giá lão gia hỏa tăng thiêm tín tâm.
Hảo nhượng tha năng hoa canh đa tiền, tạp tại xa sư đạo thân thượng.
Trực đáo nhật mộ, tài y y bất xá đích bả đối phương tống tẩu.
Nhi thử nhân tẩu liễu, lục uyên giá biên, giá tổng toán thanh tĩnh hạ lai, một thùy tái lai đả nhiễu liễu.
Tất cánh, kỳ tha nhân khả bất tượng cửu châu tiên môn hòa trường thanh tiên tông, hòa thái bình đạo lợi ích du quan, bất đắc bất thời khắc quan chú.
Đối vu kỳ tha chu biên lân cư lai thuyết, thái bình đạo hoán cá chưởng giáo, chỉ thị đa cá tân văn, ảnh hưởng bất đáo tự thân lợi ích.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!
Hỉ hoan tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.