Tiếp thụ liễu vạn tiên triều bái, tuyên giảng liễu thiên tiên đại đạo hậu, lục uyên tiến vị xưng tôn đích khánh điển, hựu trì tục liễu sổ niên, giá tài kết thúc.
Kết thúc chi hậu, lục uyên một hữu phản hồi tiểu thế giới khứ bế quan, nhi thị kế tục lưu tại liễu mật vân sơn, khai thủy xử lý khởi nhất ta thứ vụ lai.
Bất quá thuyết thị xử lý, kỳ thật dã một đa đại sự tình.
Tuy nhiên tha trường kỳ khuyết vị, đạo trí mật vân sơn nội, thái bình môn trung, dĩ kinh chỉnh chỉnh lục thiên niên, một hữu chưởng giáo xử lý quá sự tình liễu.
Đãn tiên giới dĩ thật lực vi tôn, tại giá chủng xã hội chi hạ, nhất cá môn phái tối trọng yếu đích, tựu thị kỳ tối cường giả.
Chỉ yếu tối cường giả bất xuất vấn đề, na ma môn hạ nhất ta tầm thường sự vật, xuất liễu loạn tử, dã loạn bất đáo na khứ.
Cường giả chỉ yếu xuất diện, tựu năng khinh tùng trấn áp.
Lục uyên tiện tựu thị giá chủng tình huống, chỉ yếu tha bất tử, bất xuất vấn đề, na ma môn hạ tựu phiên bất khởi phong lãng lai.
Canh bất dụng thuyết, hậu diện tùy trứ thanh quan tử đẳng nhân, thị tha phân thân đích ẩn bí truyện xuất, thái bình đạo môn nội, hữu giá cửu cá năng đại biểu tha ý chí đích phân thân tại, dã túc cú hiệp điều môn trung, xử lý sự vật liễu.
Thậm chí tựu toán tha môn hiệp điều đích bất hảo, cửu cá phân thân, na dã thị cửu đại địa tiên.
Tha môn liên thủ, tựu toán chỉnh cá thái bình đạo đích nhân gia tại nhất khởi, năng phủ đả quá dã cú sang.
Thật lực tựu đại biểu chính xác.
Đả bất quá, na tựu chỉ năng thuận tòng.
Nhân thử, bất quản thị tòng chính thống danh phân thượng, hoàn thị tòng thật lực thượng, hữu cửu đại phân thân tại, thái bình đạo giá ta niên tựu toán một hữu chưởng giáo, na nhật tử quá đắc dã thị hữu thanh hữu sắc, chưng chưng nhật thượng, nhất phái hân hân hướng vinh chi mạo.
Hiện tại lục uyên bế quan xuất lai liễu, chỉ nhu độc thủ nhất hạ phân thân đích ký ức, tựu năng khinh tùng tiếp thủ quá chỉnh cá môn phái đích sự vụ.
Bất quá dĩ tha đích tính tử, đối giá ta hào vô ý nghĩa đích tỏa sự, căn bổn đề bất khởi đa đại hưng thú tựu thị liễu.
Sở dĩ tha dã một thuyết xuất quan hậu, tựu yếu tiếp thủ tông môn.
Nhi thị kế tục phóng thủ.
Hạ diện đích nhân, tố đích bất dã đĩnh hảo đích mạ?
Tha chỉ nhu bả ác đại cục, cách cá kỉ thiên thượng vạn niên, xuất lai định kỳ kiểm tra nhất hạ, bảo chứng tông môn bất loạn tựu hành liễu.
Chí vu toàn bộ lãm đáo nhất khởi trảo quyền, một tất yếu, chân đích một tất yếu.
Lục uyên lưu tại mật vân sơn, dã bất thị vi liễu giá ta lai đích.
Tượng kỳ tha na ta thiên tiên tựu tố đắc ngận hảo, thập ma sự tình toàn đô phóng thủ, nhậm do hậu bối đệ tử khứ chiết đằng.
Chiết đằng đắc quá phân liễu tự kỷ tựu xuất lai khoái đao trảm loạn ma, bát loạn phản chính, tương nhất thiết trọng tân đái hồi chính quỹ.
Giá ma hảo đích lệ tử bãi tại nhãn tiền, căn bổn bất dụng lục uyên đa tưởng, chiếu trứ sao tựu thị liễu.
Nhân thử.
Tại đại điển kết thúc hậu, trừ liễu khai đầu kỉ cá nguyệt, tha thời bất thời đích tiếp kiến nhất hạ tông môn các cá chân tiên, dĩ cập chân tiên môn hạ đích nhất ta các mạch tinh anh đệ tử, hoàn hữu tựu thị toàn vực các địa đích biệt viện đại biểu, dĩ cập kỳ tha nhất ta giác vi thân cận đích cửu châu tiên môn đích sử giả chi ngoại.
Môn trung đích kỳ tha sự vụ, lục uyên tựu một khứ quản liễu.
Thậm chí tha tiếp kiến giá ta nhân, vi đích dã chỉ thị an ổn nhân tâm bãi liễu, tịnh bất thị tự kỷ đa tưởng kiến.
Nhất ta tự kỷ bế cá quan, khả năng tựu toàn tử kiều kiều đích nhân, thùy hữu tâm tư tại tha môn thân thượng lãng phí công phu a?
Dụng liễu kỉ cá nguyệt thời gian, tổng toán tương giá ta thứ vụ giải quyết hoàn, lục uyên dã chung vu hữu liễu không nhàn, lai xử lý tự kỷ đích sự tình liễu.
Hiện tại thái bình tiểu thế giới, kinh quá tha tam thiên niên đích nỗ lực, dĩ kinh toán thị triệt để ổn cố hạ lai liễu.
Hậu tục chỉ yếu tác vi hạch tâm đích lưỡng đại đạo quả bất xuất vấn đề, na tiểu thế giới nhất trực duy hệ hạ khứ, đô thị một thập ma vấn đề đích.
Đáo liễu giá nhất bộ, đối lục uyên lai thuyết, dã tựu ý vị trứ tự kỷ khả dĩ thường thí trứ, khai phát giá cá tiểu thế giới liễu.
Khai phát tiểu thế giới, kỳ thật thuyết khởi lai dã giản đan.
Tiên tiền tha đãi đích cửu châu giới, na ta thượng cổ đích thần thoại truyện thuyết, tựu ngận hảo đích thuyên thích liễu như hà khai phát nhất cá thế giới.
Thượng cổ man hoang, hữu tiên nhân hàng thế, nhiên hậu truyện thụ đạo pháp, trấn định tứ cực, tịnh thả lưu hạ liễu nhất cá tác vi phi thăng thông đạo đích bắc minh u đô.
Vu thị, cửu châu giới đích tiên đạo, kinh quá kỉ thiên niên phát triển, khai thủy liễu đại xương.
Nguyên bổn lục uyên tu vi hoàn đê đích thời hầu, thính đáo giá cá thần thoại, dã chỉ thị bán tín bán nghi.
Hậu diện liễu giải liễu đại chân nhân đích vĩ lực, tiện khai thủy tương tín.
Đãn tiến nhất bộ thâm nhập liễu giải hậu, hựu sản sinh liễu hoài nghi.
Nhân vi sang tạo thế giới, thông quá chủng chủng thủ xảo đích phương thức, đại chân nhân xác thật năng tố đáo, tha như kim đích thái bình giới, tựu thị tối minh hiển đích chứng cư.
Đãn nhĩ yếu thuyết đại chân nhân trực tiếp sang tạo sinh linh, giá tựu hữu ta cường nhân sở nan liễu.
Lục uyên bất cảm thuyết, đại chân nhân một giá cá năng lực.
Nhất ta chuyên tu sinh mệnh, phồn diễn pháp tắc đích đại chân nhân, xác thật hữu trứ sang tạo sinh linh, thậm chí sang tạo nhất cá tộc quần đích sinh linh đích năng lực.
Đãn tức tiện thị giá ta đại chân nhân, tưởng yếu hoàn thành giá chủng sự tình, dã thị đại phí nguyên khí, thậm chí khả năng động diêu tự thân đạo quả đích tổn thất.
Nhi thả tức tiện phó xuất liễu như thử đại giới, tối hậu năng sang tạo xuất thập ma sinh linh lai, dã ngận nan thuyết.
Sinh mệnh thị sung mãn vô hạn hi vọng đích, đãn đồng dạng đích, dã sung mãn liễu vô sổ biến sổ.
Giá dạng sang tạo sinh linh, nhất cá bất hảo, tựu khả năng sang tạo xuất nhất ta oai qua liệt táo lai.
Nhi thả giá chủng khái suất hoàn bất tiểu.
Nhất tưởng đáo tự kỷ bính tử bính hoạt, đại phí nguyên khí, kết quả tựu giá chủng thu hoạch, tưởng tưởng tựu nhượng nhân úc kết.
Sở dĩ, xuất vu thử điểm khảo lự, túng nhiên thị na ta chuyên tinh thử đạo đại chân nhân, nhất bàn dã bất hội tuyển trạch tự kỷ sang tạo sinh linh.
Nhi bất sang tạo sinh linh, hựu như hà khai phát tự thân thế giới ni?
Đáp án đương nhiên thị tá liễu.
Tự kỷ một hữu, na tựu trảo hữu đích nhân tá. Đối phương bất tá, na tựu khứ thâu.
Thâu bất đáo, thưởng dã hành.
Cụ thể hành vi, tựu thị trực tiếp tòng tiên giới giá biên, khán trung na chủng sinh linh, trực tiếp thiên di đáo tự kỷ tiểu thế giới tựu hành liễu.
Tự kỷ sang tạo sinh linh, phong hiểm thái đại, tối hậu dã ngận nan xưng tâm như ý.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.