Lục uyên giá ta thiên ngận mang.
Bang quốc sơ lập, các chủng đại tiểu sự vật, bỉ như quan chế, quân chế, lễ chế, luật pháp đẳng đẳng, đô nhu trọng tân lý thanh xác định.
Nhi dĩ thượng chư đa, na phạ toàn đô chiếu sao tá dụng hiện tại việt quốc triều đình đích, tưởng yếu chỉnh lý xuất lai, dã thị cá ma phiền sự.
Đan kháo lục uyên nhất nhân, tưởng yếu lộng minh bạch giá ta, căn bổn bất khả năng.
Thậm chí đô một na cá tinh lực khứ lộng.
Sở dĩ giá tựu tất tu yếu bang thủ liễu.
Tôn tư văn tảo tựu lai liễu.
Tự tòng đắc đáo tha đích triệu mệnh chi hậu, tại tam thiên tiền, giá vị phụ trách giam đốc nam tam phủ chính vụ đích hảo hữu, tựu tinh dạ kiêm trình đích cản liễu quá lai.
Bất chỉ thị tha, tựu liên tôn tư văn đích nhạc phụ, thiệu dương tri phủ thôi trường thanh, dã tại ngũ thiên tiền, bị lục uyên triệu liễu quá lai.
Tại giá đối ông tế đích bang trợ chi hạ, lục uyên đối vu khai quốc sự vụ, tài tổng toán lộng xuất liễu ta đầu tự.
Giá nhất nhật, tôn tư văn dữ thôi trường thanh chỉnh lý hảo liễu ta hứa tư lộ hậu, lai diện kiến lục uyên, hối báo công tác.
“Án chiếu đại vương yếu cầu, ngã trường sa quốc lập hậu, bất biến canh pháp luật, chỉ dĩ nguyên bổn đích việt luật vi pháp, sảo gia tu cải hậu, tác vi trường sa quốc luật. Sở dĩ thử sự tạm thả bất cấp, khả dĩ khai quốc chi hậu, trứ hình bộ mạn mạn tu cải.”
Tôn tư văn tiên thiêu liễu tối giản đan, dã tối hảo giải quyết đích nhất cá vấn đề, tác vi khai đầu thái.
Nhiên hậu thoại phong hựu nhất chuyển, thuyết đạo: “Nhiên tắc tân quốc sơ lập, trừ liễu luật pháp chi ngoại, hoàn nhu xác định lễ chế, đại vương tựu toán tưởng sao việt lễ, đãn dã đắc xác nhận bổn quốc ngũ hành hướng chúc, tái dĩ thử vi căn cơ, trọng tân tu đính xác nhận trường sa quốc lễ.
Đương kim thiên hạ, việt quốc dĩ hỏa vi đức, cố nhi thượng hồng. Chu quốc dĩ mộc vi đức, cố nhi thượng thanh. Lương quốc dĩ kim vi đức, cố nhi thượng bạch.
Tam quốc giai hữu các tự thôi thượng chi ngũ hành, nhiên hậu tiện dĩ ngũ hành vi cơ sở, xác định quốc trung lễ chế.
Lễ nãi nhất thiết chi căn bổn, thật vi trọng trung chi trọng.
Tân quốc khai lập, vô lễ nhi vô dĩ lập cơ, sở dĩ tân triều thủ khai, đương xác định lễ pháp.”
Tại như kim giá cá xã hội, triều đình thống trị địa phương đích cơ thạch, kháo đích tựu thị lễ trị tông pháp.
Tiên dụng dụng lễ pháp, lai quy phạm nhân môn cai tố thập ma sự, bất cai tố thập ma sự. Tái dụng tông pháp thân tình, lai sử nhân tuân tuần giá ta lễ pháp, tòng nhi duy hệ địa phương đích an ổn.
Sở dĩ lễ pháp bất xác nhận, vương triều cơ thạch dã tựu bất ổn, xã tắc tự nhiên dã tựu nan dĩ trường cửu liễu.
Lục uyên tự nhiên dã thanh sở giá cá đạo lý.
Sở vị lễ pháp, kỳ thật tựu thị danh khí, tựu thị quyền lực đích căn nguyên, tựu thị đại nghĩa danh phân.
Danh khí quyền lực khả dĩ sử nhân truy tòng, đại nghĩa danh phân khả dĩ sử nhân nhận khả.
Lưỡng giả tương gia, tha giá tân triều tiện toán thị ổn cố liễu.
Nhi thả lễ pháp đích tác dụng, hoàn bất cận cận thị dĩ thượng giá ta.
Lục uyên tu hành tiên pháp, vưu kỳ thị nghiên cứu liễu thái bình đạo thư, như kim cảm ngộ thiên địa, việt phát hữu sở lĩnh hội.
Tha tại minh minh chi trung, dã năng cảm ứng đáo nhất ta khí vận sở hướng.
Tự kỷ nhược thị chân đích tu hành thử thư, khai quốc lập cơ, na ma tuyển đối nhất cá chính xác đích ngũ hành chi đức, tương cực hữu lợi vu thử thư tu hành.
Tất cánh giá thư, tu đích tựu thị thiên hạ nhân tâm, tu đích tựu thị vương triều khí vận.
Thử pháp tu luyện, bổn tựu thụ đáo khí vận chi ảnh hưởng.
Cố nhi, bất quản thị vi liễu quốc triều ổn cố, hoàn thị đạo pháp tu hành, tuyển đối nhất cá chính xác đích ngũ hành hướng chúc, đô thị cực kỳ trọng yếu đích.
Nhân thử lục uyên tưởng liễu tưởng, vấn đạo: “Án chiếu lễ pháp, ngã trường sa quốc ứng thị hà chủng ngũ hành?”
Giá thời bàng biên đích thôi trường thanh xuất lai đạo: “Nhược án chính thống quán lệ, tiền triều phúc diệt chi hậu, tân triều đỉnh lập, đương thủ tương khắc chi ngũ hành.
Như việt quốc vi hỏa đức, thủy khắc hỏa, na ma tân triều đương vi thủy đức.
Nhiên tắc như kim việt triều thượng tại, ngã đẳng thủ thủy đức, khủng vi triều đình sở kỵ.
Nhi thả ngã đẳng tịnh phi khắc diệt tiền triều, nhi thị thụ việt triều sách phong, dã bất phù hợp thủ thủy đức đích yếu cầu.”
Lục uyên văn ngôn mặc nhiên.
Việt quốc chúc hỏa, như quả tha thủ thủy đức, na bất thị hướng thế nhân biểu minh liễu tâm tích, tha hòa việt quốc bất đối phó mạ?
Như kim tự kỷ hảo bất dung dịch dữ việt quốc hòa hoãn, tiếp hạ lai hoàn yếu nhất khởi đối phó chu nhân, xác thật bất thị hòa đối phương tái độ sinh xuất mâu thuẫn đích thời đích thời cơ.
Giá bàn tưởng trứ, tha bất do hựu vấn đạo: “Na trừ liễu ngũ hành tương khắc chi ngoại, hoàn hữu hà chủng ngũ hành thủ pháp?”
“Nhược bất thủ ngũ hành tương khắc, na hoàn hữu ngũ hành tương đồng đích thủ pháp.”
Thôi trường thanh kế tục đạo: “Ngã trường sa quốc vi việt triều sở lập, na ma án chiếu quán lệ, khả thủ dữ việt triều nhất dạng đích hỏa đức, dĩ kỳ đồng xuất nhất nguyên.
Nhược giá dạng đích thoại, na ngã trường sa quốc, tiện ứng thị hỏa đức.
Dĩ hỏa đức lập quốc, thử tối giản đan.
Ngã trường sa quốc lễ chế, dã bất nhu đại biến, trực tiếp thủ dụng việt triều lễ chế tựu hành.
Chỉ thị dữ việt triều đồng thủ hỏa đức, na ma khai quốc chi hậu, nan miễn thụ kỳ ảnh hưởng. Lưỡng quốc lễ chế tương đồng, tập tục tương cận, dị nhật nhược việt triều hữu tâm, hoặc khả dĩ thử tố văn chương, kiềm chế ngã quốc.
Nhi thả việt triều như kim thế dĩ suy đồi, nhược thủ kỳ tương đồng chi đức, khủng liên luy tân triều khí vận.
Sở dĩ thị phủ dĩ thử thủ ngũ hành chi đức, thỉnh đại vương trịnh trọng châm chước.”
Sở vị lễ chế, nhĩ khả khán tác chính trị chế độ, văn hóa quan niệm.
Nhược lục uyên tuyển trạch dữ việt quốc nhất dạng đích chính trị chế độ, văn hóa quan niệm, toàn bàn tiếp thụ đối phương đích nhất sáo la tập tư duy.
Na ma đẳng đáo nhật hậu việt quốc đả quá lai, tiện khả tòng giá phương diện trứ thủ, tiến hành sách phản lạp long, phân hóa ly gian.
Hình tượng điểm lai thuyết, na tựu thị chư hạ chi nội, dĩ thiên tử đích đại nghĩa danh phân, tiền lai chinh thảo.
Na ma tác vi đồng vi chư hạ thể hệ, tiếp thụ liễu đồng nhất sáo lễ chế chế độ đích trường sa quốc, thiên nhiên tựu hội xử vu đại nghĩa danh phân thượng đích bất lợi chi xử.
Sở dĩ lễ chế, lễ chế, thuyết đích tựu thị dụng lễ lai, khu phân xuất lưỡng chủng bất đồng đích chế độ, tòng nhi khu phân xuất lưỡng chủng bất đồng đích nhân quần, bất đồng đích văn hóa.
Giá dạng na phạ việt quốc lai đả lục uyên, tưởng yếu sử dụng tha đích thiên tử danh phân, trường sa quốc nội dã một đa thiếu nhân hội nhận, giá tựu thị lễ chế đích trọng yếu tính liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.