Như kim thiên địa tiên linh chi khí, nhất niên hựu nhất niên đích diện lâm suy kiệt, các chủng thần huyết dị chủng, dã bất đoạn đích thối hóa tử khứ.
Bất cận thị tu tiên chi sĩ trục tiệm hi thiếu, tựu liên tiên thiên võ giả, dã thị nhất niên bỉ nhất niên giảm thiếu.
Sở dĩ diện đối trứ dụng nhất phân tựu thiếu nhất phân đích thần huyết linh dược, giang hồ thượng các đại môn phái, thậm chí thị các đại quốc, vô bất thị thải thủ trứ cực hạn đích truyện thừa bồi dưỡng.
Như tại nhất vị tiên thiên tông sư khoái yếu thọ tẫn đích thời hầu, tái tại môn trung thiêu tuyển xuất hợp thích đích niên khinh kế thừa nhân, nhiên hậu tương kỳ bồi dưỡng thành tân đích tiên thiên tông sư.
Như thử phương năng tối đại hạn độ đích, lợi dụng hảo mỗi nhất cá tiên thiên tông sư đích thọ mệnh, nhượng tha môn năng phát huy xuất canh đại đích giới trị lai.
Án chiếu chính thường lưu trình, nhất cá tiên thiên tông sư, vãng vãng thị tại sinh mệnh tối hậu nhị thập niên đích thời hầu, thiêu tuyển xuất hợp thích đích kế thừa nhân, nhiên hậu tiến hành bồi dưỡng.
Lục uyên bồi dưỡng tôn tư văn, đô năng nhượng tha thập niên thành tiên thiên.
Nhị thập niên thời gian, túc cú na ta tiên thiên tông sư, thiêu tuyển xuất nhất cá lệnh nhân mãn ý đích kế thừa nhân, duy trì truyện thừa liễu.
Khả vấn đề thị, nhãn tiền đích tế tuệ, tài nhất bách linh nhất tuế, cự ly đáo bồi dưỡng kế thừa nhân đích niên kỷ, hoàn hữu túc túc tam thập niên.
Giá dã tựu thị thuyết, như kim đích bạch phượng tự, kỳ thật tịnh một hữu hợp thích đích kế thừa nhân.
Nhi thương xúc chi gian, tưởng yếu tầm trảo đáo nhất cá tân đích kế thừa nhân, dã viễn vị na ma dung dịch.
Vưu kỳ thị tại tha môn cương cương tao ngộ hạo kiếp, tử liễu đại lượng niên khinh môn nhân đích tình huống hạ, tưởng yếu thiêu tuyển xuất nhất cá hợp cách kế thừa nhân, tựu canh nan liễu.
Sự thật dã thị như thử.
Tại tri hiểu tự kỷ thọ mệnh vô đa chi hậu, tế tuệ tựu dĩ kinh nhượng sự trung tăng chúng, khứ thiêu tuyển kế thừa nhân liễu.
Khả một hữu chuẩn bị, thương xúc chi hạ, bạch phượng tự căn bổn trảo bất xuất hợp cách nhân tuyển lai.
Giá cá tiên thiên đại phái, tại giá chủng khẩn yếu quan đầu, tựu cân nam hải quốc nhất dạng, diện lâm trứ truyện thừa đoạn đại đích phong hiểm.
Tại tế tuệ tử khứ chi hậu, tương đương trường nhất đoạn thời gian, thậm chí khả năng tòng thử dĩ hậu, đô bồi dưỡng bất xuất tân đích nhất vị tiên thiên tông sư liễu.
Diện đối thử chủng quẫn cảnh, diện đối giá chủng sự quan tông môn truyện thừa đích nguy nan, tế tuệ căn bổn vô pháp tọa thị bất lý.
Sở dĩ sấn trứ tự kỷ hoàn hoạt trứ, sấn trứ tự trung hoàn hữu nhất vị tiên thiên tông sư, tha tất tu tưởng bạn pháp cấp bạch phượng tự, tầm trảo đáo nhất điều hậu lộ.
Xác bảo tự kỷ tử hậu, bạch phượng tự đích truyện thừa hoàn năng duy trì hạ khứ, nhi bất hội bị na ta ký du tông môn bảo vật đích nhân, khả dĩ trực tiếp diệt phái.
Tất cánh tác vi tiên thiên đại phái, bạch phượng tự trung đích hảo đông tây, khả thị sổ bất thắng sổ đích.
Vưu kỳ thị na ta năng trợ nhân đột phá tiên thiên đích thần huyết dị chủng, canh thị túc dĩ hấp dẫn vô sổ đích tham lam mục quang.
Hữu trứ tiên thiên tông sư đích bạch phượng tự, na phạ hữu trứ đại lượng đích thần huyết dị chủng, tự dã hữu túc cú thật lực hộ đắc trụ.
Khả như quả thất khứ liễu tiên thiên tông sư, na bạch phượng tự tựu tương biến thành như kim đích nam hải quốc, tọa ủng cự bảo, khước vô lực hộ trì, thành vi chu biên các đại thế lực đích hương bột bột, thùy đô tưởng thượng lai giảo thượng nhất khẩu.
Tế tuệ tài bất tưởng khán đáo bạch phượng tự, tối chung diện lâm quần lang phân phệ đích cục diện.
Sở dĩ tại giá chi tiền, tương tự kỷ dĩ kinh một hữu túc cú thật lực chiến hữu đích bảo vật tống xuất khứ, tịnh hoán tố nhất cá nhân tình, cấp bạch phượng tự hoán lai túc cú hảo xử, tựu thành liễu tất nhiên liễu.
Nhân thử nghênh trứ lục uyên tham tầm đích mục quang, tế tuệ thần sắc trịnh trọng đạo: “Đại vương, tệ tự tuy tao hạo kiếp, chư đa bảo vật linh chủng lưu thất, đãn tiên tiền sát giác nguy cơ tri thức, lão sinh tựu đề tiền nhượng nhân tiến hành chuyển di, cố thử tự trung khước dã hoàn thặng hạ liễu nhất ta để uẩn.
Như kim bạch phượng tự nội, hoàn dư thần huyết dị chủng tam thập nhất đầu, tự trung lịch đại trữ tồn linh đan bát bách thất thập nhất lạp, dị chủng di thuế nhất bách linh cửu kiện.
Thử ta tích tồn, giai vi ngã bạch phượng tự thiên niên sở luy.
Bần tăng nguyện tương giá ta linh vật, hướng đại vương tiến hiến bát thành, chỉ cầu đại vương đắc thử bảo vật, năng tí hộ tệ tự, lệnh bạch phượng tự truyện thừa vô ưu, miễn chiêu ngoại kiếp.”
Thị đích, tế tuệ tuyển trạch đích hậu lộ hòa bạn pháp, tựu thị tương bạch phượng tự vô pháp cật hạ đích đa dư bảo vật, thông thông hiến cấp sở vương.
Nhiên hậu dụng giá ta bảo vật hoán lai đích nhân tình, nhượng sở quốc năng tí hữu bạch phượng tự.
Như thử bất cận tương tao tai đích họa loạn chi nguyên giải quyết liễu, canh vi bạch phượng tự tầm đáo liễu nhất vị trường cửu đích kháo sơn.
Chỉ thị giá ma nhất tố, thất khứ liễu bát thành dĩ thượng để uẩn đích bạch phượng tự, kim hậu phạ thị tái nan bồi dưỡng xuất tiên thiên tông sư liễu.
Án chiếu bạch phượng tự dĩ vãng thiên niên tích luy hạ lai đích kinh nghiệm, tưởng tương nhất vị nhất lưu điên phong đích cao thủ bồi dưỡng thành tiên thiên tông sư, đại ước nhu yếu hoa phí ngũ bách mai tả hữu đích thần huyết linh đan, tài năng sử đối phương đích nội lực, thân thể, dĩ cập linh hồn, phát sinh thuế biến.
Nhi hiến tẩu liễu bát thành để uẩn hậu, bạch phượng tự thặng hạ đích linh đan, dã tựu chỉ hữu nhất bách bát thập dư mai liễu, thần huyết dị chủng canh thị chỉ hữu lục thất đầu.
Kháo giá điểm gia để, tưởng trọng tân tích toàn xuất ngũ bách mai thần huyết linh đan, căn bổn một hữu nhậm hà hi vọng.
Đảo thị bảo chứng lịch đại năng hữu sổ vị nhất lưu cao thủ, duy trì nhất cá siêu nhất lưu đại phái đích giá tử, tịnh một hữu thập ma vấn đề.
Đãn tòng tiên thiên tông sư điệt lạc thành siêu nhất lưu đại phái, kỳ gian tổn thất đích lợi ích hòa tâm lý thượng đích lạc soa, dã túc dĩ lệnh nhân nan thụ liễu.
Khả tế tuệ hựu năng như hà?
Tha dã một hữu bạn pháp.
Bạch phượng tự dĩ kinh một hữu nhị thập niên thời gian, nhượng tha mạn mạn khứ thiêu tuyển hợp cách đích kế thừa nhân, nhiên hậu tái mạn mạn bồi dưỡng đáo tiên thiên tông sư liễu.
Nhi một hữu tiên thiên tông sư, na phạ tha môn dữ sở quốc hữu trứ nhất điểm quan hệ, đãn tưởng bằng thử uy nhiếp trụ kỳ tha hữu tâm nhân, khước dã thuần chúc thị dị tưởng thiên khai liễu.
Diện đối nhất cá năng bồi dưỡng xuất nhất vị, thậm chí lưỡng vị tiên thiên tông sư đích tài phú, túng nhiên thị chu, lương, ninh giá chủng đại quốc, dã túc dĩ phanh nhiên tâm động.
Đồng thời đối phương thế nhược đích bạch phượng tự, đối phương dã bất hư phó xuất đa thiếu lực lượng, phái xuất nhất lưỡng vị tiên thiên tông sư, tựu túc dĩ tương tha môn diệt môn liễu.
Khả dĩ tiên thiên tông sư đích thật lực hòa cơ động tính, hoàn toàn khả dĩ lai cá đột tập, thưởng liễu đông tây tựu bào, căn bổn bất dụng úy cụ sở quốc đích báo phục.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!
Hỉ hoan tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.