Tấn vân thuyết hoàn đệ nhất cá vấn đề đích đáp án, tiện tiếu ý doanh doanh đích khán hướng liễu lục uyên.
Nhi lục uyên, tại thính hoàn bắc minh u đô đích lai lịch chi hậu, triệt để nan ổn trấn định, kiểm thượng nhẫn bất trụ lộ xuất nhất ti kinh dị.
Tiên nhân hàng thế, truyện thụ tiên pháp, đả thông lưỡng giới, câu thông tiên phàm.
Tha vạn vạn một tưởng đáo, bắc minh u đô cánh nhiên thị giá ma lai đích.
Nhi tại thượng cổ thời hầu, tu sĩ môn tu luyện đích tiên pháp, cánh nhiên thị lai tự giới ngoại đích tiên nhân sở thụ.
Dĩ thượng tiêu tức, thử tiền lục uyên tòng vị thính văn, thế gian dã một hữu lưu truyện.
Tế toán hạ lai, đảo dã chân toán đắc thượng thị thử thế bí văn liễu.
Bất quá thoại tuy như thử.
Đãn tức tiện tri đạo liễu thử thế tu tiên chi pháp đích truyện thừa, dĩ cập bắc minh u đô đích lai do, khả giá tất cánh dĩ kinh thị thiên vạn niên tiền đích sự tình liễu, cự kim niên đại thái quá cửu viễn.
Na phạ thử thời tri hiểu đích giá ta bí văn, đãn đối vu tha giá đẳng hậu nhân lai thuyết, dã căn bổn một hữu thái đại ý nghĩa.
Cận nhàn thời thú văn bãi liễu.
Tấn vân tác vi phi sương đạo đích chân nhân, tự bất khả năng bất thanh sở giá điểm. Phi sương đạo phái thử nhân tiền lai, dã bất khả năng chỉ vi liễu cân lục uyên tham thảo nhất hạ thượng cổ mật văn.
Sở dĩ đối phương hậu diện, khẳng định hoàn lánh hữu đồ mưu.
Nhi giá cá đồ mưu, ứng cai tựu lạc tại hậu diện lưỡng cá bí văn thượng diện liễu.
“Một tưởng đáo quan vu ngã đẳng tu hành đích tiên pháp, hoàn hữu bắc minh u đô, cánh hữu như thử lai lịch. Cô kim nhật thính văn, trứ thật thị đại hữu thu hoạch.”
Lục uyên cảm khái nhất thanh, nhiên hậu mục quang chước chước đích khán hướng tấn vân, kế tục vấn đạo: “Đệ nhất cá vấn đề tiện bao hàm như thử ẩn bí, bất tri lánh lưỡng cá vấn đề, hoàn hữu hà đẳng bí văn? Đạo hữu khả phủ kế tục tường giải.”
Kiến chính chủ thượng câu liễu, tấn vân a a nhất tiếu, đảo dã một mại quan tử, kế tục đạo: “Giá cá tự nhiên khả dĩ. Cương tài bần đạo dĩ kinh giảng liễu bắc minh u đô do lai, giải đáp liễu đệ nhất cá vấn đề.
Na thử thời tiện giảng nhất giảng, đệ nhị cá vấn đề.
Tức, như hà thông quá bắc minh u đô, tiền vãng tiên giới.
Thượng cổ chi thời, na ta phá giới nhi lai đích tiên nhân, tha môn sở lai đích thế giới, bị thượng cổ tu sĩ xưng chi vi tiên giới.
Nhi tác vi tiên giới tiên nhân sang hạ đích bắc minh u đô, kỳ nội tự nhiên dã bao hàm liễu tiên giới đích phương vị sở tại.
Chỉ yếu thao khống khải động trận pháp, na ma thuận trứ bắc minh u đô nội ký tái đích tiên giới phương vị, tự khả dĩ thông quá truyện tống trận, phi thăng tiên giới.
Chỉ thị bắc minh u đô tuy khả phi thăng tiên giới, đãn đáo để tiên phàm hữu biệt, một hữu nhất định thật lực, căn bổn một hữu tư cách tiền vãng tiên giới.
Sở dĩ tại thượng cổ thời kỳ, tiên nhân tại sang hạ bắc minh u đô chi hậu, tiện lập hạ liễu quy củ.
Phàm tu sĩ vị năng ngũ khí triều nguyên, ngưng xuất đỉnh thượng chi hoa giả, giai bất đắc thông quá bắc minh u đô, phi thăng tiên giới.
Dã tựu thị thuyết, tưởng yếu phi thăng tiên giới, tối cơ bổn đích yếu cầu, tiện thị tu xuất nhất đóa đỉnh thượng chi hoa, thành tựu nhân tiên chi cảnh.
Thử hạng quy củ, nhất khai thủy xác thật bị nghiêm cách tuân thủ.
Thượng cổ niên gian, tiên giới tiên nhân tại thế, phàm ngã cửu châu thế giới đích tu tiên giả, na phạ tưởng yếu phi thăng tiên giới, dã căn bổn bất cảm vi nghịch tiên nhân, đô lão thật đích tuân thủ liễu quy củ.
Bất thành nhân tiên, tuyệt bất cảm phi thăng.
Khả đáo liễu hậu diện, bất tri vi hà, tiên giới tiên nhân dữ ngã cửu châu đích liên hệ, đột nhiên gian tựu đoạn tuyệt liễu.
Cửu châu chi nội, tái vô tiên nhân đáo phóng.
Dã tựu thị tòng na thời hầu khởi, thượng cổ tu tiên giả phát hiện liễu nhất cá khả phạ đích sự tình, na tựu thị tùy trứ tiên nhân tuyệt tích, nguyên bổn đích bắc minh u đô đại trận, cánh thành liễu vô nhân thao túng đích cục diện.
Thử tiền nhất trực khai khải, quán thông lưỡng giới đích thông đạo, trực tiếp quan bế liễu.
Tiên giới quán chú đáo cửu châu thế giới đích tiên linh chi khí, dã triệt để thất khứ liễu lai nguyên.
Cửu châu chi nội, hiện hữu đích linh khí tựu thành liễu sở hữu, dĩ hậu dụng nhất phân tựu thiếu nhất phân, tái dã một pháp tăng gia liễu.
Chí thử, mạt pháp chi kiếp khai thủy.”
Thuyết đáo thử xử, tấn vân ngữ khí hữu ta phục tạp.
Tác vi nhất cá tu tiên giả, mạt pháp lưỡng cá tự, vô nghi thị tâm trung vĩnh viễn đích thương.
Lục uyên đồng dạng dã thị tu tiên giả, tự năng thể hội giá nhất điểm.
Sở dĩ tâm trung tại kinh hãi trứ, chỉnh lý cương cương thính đáo đích thượng cổ bí môn chi dư, dã bất do cảm đáo nhất ti bi thiết.
Tha tuy hữu khí vận chi pháp, khả lánh tích hề kính, trích thủ thiên địa gian tàn dư đích linh khí.
Khả giá thiên địa chi gian, thặng dư đích linh khí dã thị việt lai việt thiếu liễu.
Tự kỷ tựu toán năng cú trích thủ linh khí, đãn tối chung hựu năng trích thủ đa thiếu ni?
Khán như kim tu tiên giới, ngưng tụ nhất khí tiện khả tự xưng đạo chủ, các môn các phái dã thị đại miêu tiểu miêu lưỡng tam chỉ đích tình huống.
Lục uyên ngận hoài nghi tự kỷ, kháo trứ cửu châu thế giới tàn dư đích linh khí, năng bất năng tu thành ngũ khí triều nguyên?
Đại khái suất thị bất năng đích ba.
Tác vi tu sĩ, khán trứ tiền đồ khả kiến đích ám đạm, tâm tình năng hảo thụ tài kỳ quái ni!
“Mạt pháp khai thủy, sơ kỳ cửu châu tu sĩ tuy nhiên kinh hoảng, đãn đa thiếu hoàn năng bảo trì ổn định, các phương tu sĩ hối tụ khởi lai, tưởng tẫn bạn pháp khứ câu thông tiên giới.”
Tấn vân thu thập liễu nhất hạ tâm tình, kế tục khai thủy giảng thuật:
“Đãn nhậm hà đích câu thông phương pháp, đô một hữu nhậm hà hiệu dụng.
Tiên giới một hữu ti hào hồi ứng, tiên nhân dã tái một hữu hồi lai.
Đáo liễu giá cá thời hầu, sở hữu nhân tài ý thức đáo, tiên giới na biên khả năng thị xuất liễu thập ma vấn đề, thậm chí tiên nhân đô khả năng bất tồn tại liễu.
Vu thị nhất tràng hoảng loạn, tịch quyển liễu cửu châu.
Nguyên tiên tiên giới dữ cửu châu liên thông đích thời hầu, hữu trứ tiên giới nguyên nguyên bất đoạn đích linh khí chi trì, cửu châu tu tiên giới linh khí sung dụ, bất cận xuất hiện liễu đại lượng đích ngũ khí triều nguyên tu sĩ, tiện liên nhân tiên, địa tiên, dã thị thời hữu xuất hiện.
Khả tùy trứ tiên giới ẩn nặc, lưỡng giới đoạn tuyệt, một liễu tiên linh chi khí lai nguyên, thiên địa linh khí thị việt lai việt thiếu đích.
Khả na thời đích cửu châu tu tiên giới, sở hữu tu sĩ gia khởi lai, túc hữu sổ vạn chi đa.
Kỳ trung tu xuất đỉnh thượng chi hoa đích tiên nhân, tiện bất hạ thập sổ vị.
Giá ma đa tu sĩ thôn thổ linh khí, bất dụng sổ thiên niên, cửu châu nội đích linh khí tựu hội triệt để khô kiệt.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!
Hỉ hoan tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy thỉnh đại gia thu tàng: (www.qbxsw.com) tu tiên, tòng trường sinh bất tử khai thủy toàn bổn tiểu thuyết võng canh tân tốc độ toàn võng tối khoái.